[요 18:12-27] 그의 제자와 그의 교훈
한사람은 (예수님은) 결박당하여 끌려갔다. 천부장이 직접 나설정도로 중요한 체포작전이었나 보다. 일단은 대제사장의 장인에게 끌고갔다.
다른 한사람은 (베드로는) 예수님이 끌려가신 곳, 대제사장의 (장인) 집에 따라 갔다. 그러나 안으로 들어갈 수 없었다. 다행히 다른 제자 한명이 안에 있다가 문지기 여자에게 말하여 베드로를 데리고 들어왔다. 이때 이 문지기 여종이 베드로를 알아보았다. “너도 예수의 제자 중 하나가 아니냐?”
문지기 여중에게 말하여 베드로를 데리고 들어온 다른 제자는 자신은 예수의 제자라고 말했던 것은 아닐까? 그런데 베드로는 ㅠㅠ “나는 아니라” 그리고 슬며시 추운 몸을 녹이려 불가로 가서 종들과 불을 쬐었다.
한편에서는 대제사장이 먼저 체포해서 끌고 온 예수님을 심문했다. 심문의 내용은 “그의 제자들과 그의 교훈”에 관한 것이었다.
“그의 제자들과 그의 교훈” 섬/광/이 스치고 지나간다. 제자들과 교훈은 같은 것이다. 예수님의 제자들은 예수님의 교훈을 드러낸다. 마치 예수님께서 하나님의 영광을 드러내신 것 처럼. 제자들은 말씀을 듣기만 하는 자가 아니요 듣고 행하는 반석위에 집을 세우는 자들이다. 예수님께서는 대제사장의 질문에 “내가 무슨 말을 하였는지 들은 자들에게 물어보라”라고 하셨다. 제자가 아닌 자들도 들었다. 듣고 행하지 않으면 모래위에 집을 짓는 자들이다. 예수님은 제자들에 관하여는 한마디도 답하지 않으셨다. 오직 자신의 가르침은 공개적이었으니 들은 자들에게 물어보라고 하셨다. 굳이 그의 제자들에 대해 따로 답하실 이유가 없으셨다. 제자와 교훈은 동의어다.
그런데 그의 제자 베드로. 불을 함께 쬐던 사람들 (종이나 아랫사람들)이 베드로에게 물었다. “너도 그 제자 중 하나가 아니냐?” 베드로는 또 “나는 아니라” 답했다. 그러자 베드로에게 귀를 잘렸던 사람의 친척이 증인으로 등장한다. “네가 예수님과 함께 동산에 있던 것을 내가 보았다.” 베드로는 또한번 부인했다. 그러자 곧 닭이 울었다.
“그의 제자들과 그의 교훈”
예수님의 가르침은 제자들의 삶이어야 한다. 제자들을 보면 예수님의 가르침이 무엇인지 알 수 있어야 한다. 배우는 사람과 (제자와) 배우는 내용 (교훈)은 일치해야 한다. 이것은 동일하게 나의 삶에도 적용되어야 한다. 물론 닭이 울기 전 베드로에게서 제자의 모습을 찾기는 힘들다. 그러나 항상 백점을 요구하는 게 아니다. 때로는 낙제할 수도 있을 것이다. 그러나 듣기만 하는 자가 아니고 듣고 행하는 자가 반석위에 집을 짓는 자 이듯 교훈과 (듣는 것과) 제자 (순종하는 것)는 불가분의 관계다.
그리스도인이라고 말한다면 그에 따른 언행일치가 있어야 하는데 가르침만 있고 행함은 없는 교회의 가르치는 사람들을 어찌할꼬. 언행일치의 제자가 되게 하소서.
쉴만한 물가_quiet waters 