쉴만한 물가_quiet waters

열왕기하 2:1-14 (공동번역)

야훼께서 엘리야를 회오리바람에 태워 하늘로 데려가실 때가 되어 엘리야가 길갈을 떠나는데, 엘리사가 따라 나섰다. 그러자 엘리야가 엘리사에게 “자네는 여기 남아 있게. 나는 야훼의 분부대로 베델로 가야겠네.” 하고 말하였다. 엘리사는 “결코 안 됩니다.. 스승님께서 돌아가시기라도 한다면 모를까, 절대로 스승님과 헤어질 수는 없습니다.” 하고 말하였다. 두 사람은 함께 베델로 내려갔다. 베델에 있던 예언자 수련생들이 마중나왔다가 엘리사에게 물었다. “당신이 모시는 스승은을 오늘 야훼께서 하늘로 데려가려고 하시는데 알고 계십니까?” 그가 대답하였다. “나도 알고 있으니 좀 잠잠하시오.”
엘리야가 또 엘리사에게 말하였다. “자네는 여기에 머물러 있게. 나는 야훼께서 분부하시는 대로 예리고로 가야겠네.” 그러나 엘리사는 “결코 안 됩니다. 스승님께서 돌아가시기라도 한다면 모를까, 절대로 스승님과 헤어질 수는 없습니다.” 하고 말하고 함께 예리고로 내려갔다. 예리고에 있던 예언자 수련생들이 엘리사에게 물었다. “당신이 모시는 스승을 오늘 야훼께서 하늘로 데려가려고 하시는데, 알고 계십니까?” 그가 대답하였다. “나도 알고 있으니 좀 잠잠하시오.”
엘리야가 또 엘리사에게 말하였다. “자네는 여기에 머물러 있게. 나는 야훼의 분부를 따라 요르단으로 가야겠네.” 그러나 그가 대답하였다. “결코 안 됩니다. 스승님께서 돌아가시기라도 한다면 모를까, 절대로 스승님과 헤어질 수는 없습니다.” 그리하여 두 사람이 같이 길을 가는데, 예언자 수련생 오십 명이 뒤를 따라가다가 두 사람이 요르단에 이르러 걸음을 멈추는 것을 멀찍이 서서 보고 있었다.
엘리야가 겉옷을 벗어 말아가지고 그것으로 물을 치자 물이 좌우로 갈라졌다. 그리하여 두 사람은 마른 땅을 밟고 강을 건넜다. 강을 건너면서 엘리야가 엘리사에게 물었다. “야훼께서 이제 나를 데려가실 터인데, 내가 자네를 두고 떠나기 전에 무엇을 해주면 좋겠는가? 말해 보게.” 엘리사가 청하였다. “스승님, 남기실 영검에서 두 몫을 물려주십시오.” 이 말을 듣고 엘리야가 말하였다. “자네는 아주 어려운 청을 하는군. 내가 떠나는 것을 자네가 본다면 소원대로 되겠지만, 보지 못한다면 그렇게 안 될 것일세.” 그들이 말을 주거니 받거니 하면서 길을 가는데, 나데없이 불말이 불수레를 끌고 그들 사이로 나타나는 것이었다. 동시에 두 사람 사이는 떨어지면서 엘리야는 회오리바람 속에 휩싸여 하늘로 올라갔다. 엘리사는 그 광경을 지켜보면서 외쳤다. “나의 아버지, 나의 아버지! 이스라엘을 지키던 병거여, 기병이여…” 엘리야가 다시 보이지 않게 되자, 엘리사는 자기의 겉옷을 두 조각으로 찢어버렸다. 그리고는 엘리야가 떨어뜨린 겉옷을 집어 들고 되돌아와 요르단 강 가에 서서 엘리야의 겉옷으로 물을 쳤으나 물이 갈라지지 않았다. 그래서 “엘리야의 하느님 야훼여, 어디 계십니까?” 하면서 물을 치자 물이 좌우로 갈라졌다. 그리하여 엘리사아 강을 건너는데

왕하2:1-14
//엘리야의 승천. 엘리야의 승천에 대한 예고는 선지자 수련생들에게는 공공연한 비밀이었다. 그러나 승천에 대한 믿음은 엘리사와 다른 선지자 수련생들 간에 큰 차이가 있었다. 엘리사는 엘리야가 남아 있으라는 권고에도 승천할 엘리야를 붙좇았고 다른 선지자들은 그럴리가 하는 심정으로 기다렸다. 하나님의 사람 엘리야였지만 사마리아 왕에게 끊임없이 쫓기는 자리였다. 그런데 엘리사는 붙쫓았고, 나머지는 멀찍이 거리를 두었다. //엘리사는 엘리야와 말을 주거니 받거니 하면서 동행한다. 엘리야는 엘리사에게 무엇을 해주고 떠나면 좋겠냐고 물었고, 엘리사는 엘리야가 남길 영검 (영적유산)의 두 몫을 남겨달라고 말했다. 두 몫은 장자의 몫이다. 다시 말해 엘리사는 엘리야의 ‘하나님의 사람’이라는 자리를 물려받기를 원한 것이다. 엘리사는 사마리아 왕의 박해 가운데서도 선지자적 삶을 이어가기 위해 갑절의 영감을 원했던 것이다. //엘리야는 ‘하나님의 사람’이라고 불리는 것은 자신이 결정할 문제가 아니라 하나님께 속한 것이라고 답을 했다. 만약 엘리사가 엘리야가 떠나는 것을 본다면 일종의 선지자의 장자권을 이어받게 될 것이라고 말했다. 그리고 엘리야는 불병거를 타고 승천했다. //이제 엘리사가 ‘하나님의 사람’이 되는 권세를 이어받았는지가 궁금하다. 엘리사는 자기의 겉옷을 찍어버리고 엘리야가 남기고 간 겉옷을 들었다. 그리고 돌아가기 위해 요단강의 물을 쳤다. 아무일도 일어나지 않았다. 엘리야의 겉옷에 무슨 효능이 있을리 만무다. 엘리사는 엘리야의 하나님을 찾았다. 그제서야 요단 강물이 갈라졌다. //하나님의 사람이라는 권세는 이렇게 엘리야에게서 엘리사에게도 계승되었다. (하나님의 사람이라는 칭호는 명예직이나 세상 권위를 누리는 자리가 아니다. 복음과 함께 고난을 받는 자리다.) 능력은 하나님을 찾을 때 드러난다. 선지자의 능력도 하나님께로부터 오기 때문이다. 위기 때, 엘리사는 떠난 엘라야를 찾지 않았다. 엘리야보다 더 크신 여호와 하나님을 찾았다. 영적 지도자 선배들은 언젠가 우리를 떠난다. 그래도 그들의 하나님은 여전히 우리와 함께 하신다. 우리가 구해야 할 것은 하나님의 자녀가 되는 권세다. 예수께서 떠나 가셨지만, 성령으로 제자들과 함께 하셨다. 그리고 우리와 함께 하신다. 우리로 복음의 능력으로 살아가게 하신다.

열왕기하 1:9-18 (공동번역)

(사마리아 왕은) 오십인대장을 부하를 딸려 엘리야에게 보냈다. 그들이 산으로 올라가 보니, 엘리야는 마침 산 위에 앉아 있었다. 대장이 “하느님의 사람이여, 당장 내려오시오. 어명이오.” 하고 외치자, 엘리야는 그 오십인대장에게 이렇게 대답하였다. “그렇다, 나는 하느님의 사람이다. 그렇다면 하늘에서 불이 내려와 너 대장과 함께 너희 오십인부대를 삼켜버릴 것이다.” 그러 하늘에서 불이 내려와 대장과 함께 그 오십인부대를 삼켜버렸다. 왕은 다시 다른 오십인대장을 부하를 딸려 엘리야에게 보냈다. 그도 또한 산으로 올라가 외쳤다. “하느님의 사람이여, 어명이오, 산에서 즉시 내려오시오.” 엘리야가 그들에게, “그렇다, 나는 하느님의 사람이다. 그렇다면 하늘에서 불이 내려와 너 대장과 함께 너희 오십인부대를 삼켜버릴 것이다.” 하고 대답하자 하느님의 불이 하늘에서 내려와 대장과 함께 그 오십인부대를 삼켜버렸다. 왕은 세번째로 오십인 대장을 부하를 딸려 엘리야에게 보냈다. 그는 산에 올라가서 엘리야를 만나 그 앞에 무릎을 꿂고 애원하였다. “하느님의 사람이여, 소인과 이 군인 오십 명의 목숨을 가볍게 여기지 마십시오. 이미 두차례나 하늘에서 불이 내려와 오십인부대를 대장과 함께 삼켜버렸습니다. 이제 이 목숨만은 아껴주십시오.” 그 때 야훼의 천사가 엘리야에게 일렀다. “그와 함께 내려가거라. 저 사람을 두려워하지 마라.” 그리하여 엘리야는 그와 함께 하산하여 왕 앞에 나타나 그에게 말을 전하였다. “야훼께서 이렇게 선언하셨소. ‘네가 에크론의 신 바알즈불에게 병세를 문의하러 사람을 보내다니, 이스라엘에는 신이 없느냐? 네가 그런 일을 했을므로, 너는 병상에서 일어나지 못한다. 이대로 죽고 말 것이다.'”
엘리야가 전한 야훼의 말씀대로 왕이 죽자 그에게 아들이 없었으므로 그의 아우 여호람이 뒤를 이어 왕위에 올랐다. 유다 왕 여호사밧의 아들 여호람 제이년이었다. 아하지야 왕의 나머지 역사는 이스라엘 왕조실로에 기록되어 있다.

왕하2:9-18
//사마리아 왕을 엘리야의 신탁을 들었음에도 엘리야를 잡아오라고 오십인부대를 보냈다. 첫 두 오십인부대는 사마리와 왕편에 섰다가 하늘에서 내려온 불에 타죽었다. 하늘에서 불을 내리는 것은 엘리야의 필살기가 아니던가? ㅎㅎ 엘리야의 반응이 정당했는지는 알 수 없지만, 하나님께서는 엘리야의 말을 들어주셨다. 하나님의 말씀 앞에 겸비하지 않으면 이미 죽은 것과 다름 없다. //세번째 오십인부대의 대장은 어명을 집행하기 보다 자신들의 목숨을 구했다. 하나님의 자비를 구했다. 군사라면 왕의 명령을 따르는 것이 당연하지만 주의 백성이라면 왕보다 하나님의 명령에 따를 준비가 되어 있어야 한다. //세번째 대장은 첫 두 오십인부대장과 달리 하나님의 사람 엘리야를 하나님 대하듯 했다. 물론 첫 두 대장도 엘리야를 하나님의 사람이라고 불렀지만, 그들에게 하나님은 그저 수식어에 불과했다. 그러나 세번째 대장은 하나님께서 목숨을 가법게 여기지 않는다는 것을 알았다. 하나님께 목숨이 달렸다는 것도 알았다. 하나님을 알면 하나님의 사람을 대하는 것도 달라진다. //주여 주여 부른다고 주님의 일을 하는 것이 아니다. 주님이 어떤 분인지 알고 그에 합당한 것을 구해야 한다. 이스라엘의 하나님(신)을 참 하나님(신)으로 인정하지 않은 사마리아 왕은 하나님의 말씀대로 죽었다. //우리에게 하나님이 없어 교회 다닌다면서도 점집을 들락거리느냐고 주님은 책망하신다. 그 결국은 죽음이다. 우리가 믿는 신(하나님)이 참 신(하나님)이신줄 모른다면 그 자체가 이미 생명이 없는 것이다. ////최근에 오디세이 영화를 봤다. 오디세이에 나오는 영웅들과 일반인들의 차이는 영웅들은 신들과 함께 하고 일반인은 그렇지 않다는 것이다. 영웅들은 정의와 경건을 행한다. 정의는 사람들과의 관계고 경건은 신들과의 관계다. 이런 관점에서 그리스도인들은 영웅들이다. 임마누엘을 누리고 있기 때문이다. 그런데도 성도가 영웅스럽지 않다면 그것은 정의와 경건을 실천하지 않기 때문일 것이다. 이방 신화에서도 사람들이 정의롭지 않고 불경하자 신들이 사람들과 멀어졌다. 하물며 우리가 믿는 하나님이랴! 그러나 감사하게도 하나님은 우리를 부르시고 또 부르신다. 정의와 경건의 삶으로!

열왕기하 1:1-8 (공동번역)

아합이 죽은 뒤에 모압이 이스라엘에 반기를 들었다. 아하지야가 사마리아에 있는 자기의 다락방 난간에서 떨어져 몹시 다쳤다. 그래서 그는 에크론의 신 바알즈붑에게 사람을 보내어 자기의 병이 회복될 수 있는지를 문의하게 하였다. 그런데 야훼의 천사가 디스베 사람 엘리야에게 나타나서 사라미아 왕이 보낸 사람들을 만나 이렇게 전하라고 명하였다. “이스라엘에는 신이 없어서, 에크론의 신 바알즈붑에게 병세를 문의하러 가느냐? 나 야훼가 선언한다. 너는 결코 병상에서 일어나지 못한다. 그대로 죽고 말 것이다.” 엘리야는 이 말을 전하고 떠났다. 왕의 특사들이 돌아온 것을 보고 왜 이렇게 돌아왔느냐고 물었다. 그들은 “도중에서 웬 사람을 만났는데 그가 우리에게 이렇게 말하는 것이었습니다. ‘너희는 너희를 보낸 왕께 돌아가서 야훼의 말씀을 전하여라. – 나 야훼가 선언한다. 이스라엘에는 신이 없어서 에크론의 신 바알즈붑에게 병세를 문의하러 사람을 보내느냐? 바로 그 때문에 너는 병상에서 일어나지 못한다. 그대로 죽고 말 것이다.'” 하고 대답하였다. 왕은 그 말을 한 사람이 어떻게 차린 사람이더냐고 물었다. 그들이 대답하였다. “가죽으로 아랫도리를 가리고 몸에는 털옷을 걸친 사람이었습니다.” 이 말을 듣고 왕은 “틀림없이 디스베 사람 엘리야다!” 하면서

왕하1:1-8
//이스라엘의 신(하나님) 여호와. 에그론의 하나님(신) 바알세붑. (이스라엘의) 하나님(신)은 엘리야를 통해, 사마리아 왕에게 이스라엘에 하나님(신)이 없어서 에그론의 신(하나님)에게 물으러 가느냐고 책망하신다. 사마리아의 왕은 이스라엘의 신(하나님)을 세상 하나님(신)처럼 대했다. 적어도 아픈 몸에 대해서는 이스라엘의 신보다 에그론의 하나님이 더 잘 본다고 생각했던 것이다. 이것은 신을 자기의 유익을 위해 섬기는 전형적인 모습이다. 신(하나님)을 기쁘시게 하는 예배가 아니라 자신의 기쁨을 도모하는 예배다. 참 예배가 될 수 없다. //이에 이스라엘의 하나님은 엘리야를 보내 이스라엘의 신만이 참 신(하나님)이심을 다시한번 보여주실 것이다. 사마리아 왕은 참(신) 하나님 대신 생명없는 하나님(신)에게 자신의 운명을 물었다가 병상에서 일어나지 못하고 만다. 엘리야가 누군가? 갈멜산에서 이스라엘의 신(하나님) 여호와가 참 신(하나님)이심을 증거한 자가 아닌가? ////우리는 하나님을 믿는다. 그러나 우리가 믿는 하나님(신)이 그냥 신(하나님)이 아니라 참 신(하나님)이심을 어떻게 증거할 수 있을까? 주여 주여 하고 하나님이라고 불러도 모두 자기 신들을 믿지는 않는지 돌아보게 된다. 요즘은 최고에 The 자를 붙이는 시대다. The 하나님(신)! 그래 봤자 우리가 만들어낸 하나님(신)이면 여전히 그저 신(하나님)이다! 참 하나님을 믿는다면 그 참 하나님 한 분의 다스림에 순종해야 한다. 그런 하나님이 있다는 것을 아는 것만으로는 아무런 소용이 없다. 위기가 닥치면 또 다른 하나님(신)을 찾을게 뻔하기 때문이다.

요엘 3:14-21 (공동번역)

타작 수레 골짜기에 사람들이 밀려들었다. 야훼께서 거둥하실 날이 다가왔다. 해와 달은 어두워지고 별들은 그 빛을 잃었다. 야훼께서 시돈에서 고함치시고, 예루살렘에서 소리치시니, 하늘도 떨고 땅도 떠는구나. 그러나 야훼께서는 당신 백성의 은신처, 이스라엘 백성의 산채가 되시리라. “그제야 너희는 알리라. 내가 야훼 너희 하느님으로서 거룩한 산 시온에 머무는 줄을. 예루살렘은 성소가 되어 다른 나라 사람이 아무나 지나가지 못하리라. 그 날이 오면, 산마다 포도즙이 흐르고 언덕마다 젖이 흥건하리라. 유다의 모든 시내에 물이 넘쳐흐르고 야훼의 성전에서 샘물이 솟아 아카시아 골짜기를 적시리라. 그러나 이집트는 쑥밭이 되고 에돔은 허허벌판이 되리라, 억울한 유다 백성의 무고한 피를 쏟고 어찌 벌을 면할 수가 있으랴? 내가 그 핏값을 보상하리니 아무도 그 벌을 면하지 못하리라.“ 야훼께서 시온에 계시거늘, 유다에는 사람이 끊기는 일이 다시 없겠고 예루살렘에도 대대로 사람이 끊기지 아니하리라.

욜3:14-21

//주님의 날이 가깝다. 하나님께서 임금님으로 심판자로 행차하실 날이 가깝다. 그러나 주의 백성은 걱정이 없다. 하나님께서 주의 백성의 은신처요 산성이 되시기 때문이다. //하나님께서 은신처요 산성이시니 주의 백성이라면 그리로 피해야 한다. 혹여 악을 행하면서 은신처요 산성이신 하나님께서 우리에게 다가오시기를 바라는 것은 소용없는 일이다. 우리가 돌이켜 거룩하신 하나님께서 계시는 곳으로 가서 숨고 피해야 한다. 한편 주의 백성의 무고한 피를 쏟은 열방은 벌을 면할 수가 없다. 하나님께서는 우리가 행한대로 갚으신다. ////하나님께서는 거룩한 산 시온에 머무신다. 하나님의 법이 있는 곳이 시온이다. 하나님께서 말씀하시는 곳이 예루살렘이다. 지리적 물리적 장소가 아니다. 하나님의 다스림이 있는 곳이다. 하나님의 다스림을 받는 사람만이 그곳으로 피(거)할 수 있다. 거룩한 곳에 아무나 숨거나 피할 수 없다. 마지막 날이 되기 전이라도 성심껏 하나님의 법을 실천하는 사람은 시온에서 사는 것이다. 하나님 나라에 사는 것이다. 성령의 인도를 받는 사람만이 살 수 있는 나라가 하나님나라다.

요엘 3:1-13 (공동번역)

“보라, 내가 유다와 예루살렘의 운명을 되돌려줄 날, 모든 나라들을 여호사밧 골짜기로 불러모으고 그리고 끌고 내려가 다스리리라. 나의 유산, 나의 백성 이스라엘을 뭇 민족 가운데 흩어버리고 그 땅을 나누어 가졌는데 어찌 그냥 두랴. 내 백성은 제비뽑아서 소년들은 화대로 팔아먹고 소녀들은 술값으로 팔아먹었다. 띠로와 시돈의 인간들아, 전 불레셋 지역에 사는 자들아, 너희는 나에게 어떻게 하려는 것이냐? 너희는 나에게 무슨 보복이라도 하려는 것이냐? 너희가 나에게 보복하려고 달려든다면, 내편에서 지체없이 당장 너희에게 보복하리라. 너희는 은과 금, 그 밖에 귀한 보물들을 나에게서 빼앗아다가 너희 신전에  갖다두었다. 너희는 유다 백성과 예루살렘 성민들을 그리스인들에게 팔아먹었고, 국경 너머 멀리로 끌어갔다. 너희는 내 백성은 팔아먹었겠지만, 내가 이제 내 백성을 거기에서 불러낼 것이다. 너희가 내 백성을 다루었듯이, 나도 너희를 다루리라, 너희는 너희 아들 딸을 유다인에게 팔게 되리라. 유다인들은 그들을 스바인들에게 팔아 넘길 것이다.” 야훼께서 하신 말씀이시다. “너희는 뭇 민족을 불러 전쟁을 선포하여라. 장사들을 불러모으고 군인들을 총동원하여 쳐 올라오너라. 보습을 쳐서 칼을 만들고 낫을 쳐서 창을 만들어라. 나약한 자들까지 ‘나는 용사다!’ 하고 외쳐라. 그리고 빨리 오너라. 사방에 있는 민족들은 모두 그리로 모여라.” 야훼여 당신의 용사들을 보내주소서. “뭇 민족은 떨쳐 일어나 여호사밧 골짜기로 오너라 . 내가 거기에 앉아서 사방 모든 민족을 심판하리라. 낫을 대어라. 곡식이 익었다. 와서 밟아라. 포도주 술틀이 찼다. 독이 차 넘친다. 뭇 민족의 악이 이토록 극에 달하였다.”

욜3:1-13

//하나님께서 유다와 예루살렘의 운명을 바꾸신다. 그렇다고 유다와 예룻살렘으로 불리는 주의 백성이 잘해서가 아니다. 모든 나라가 잘못했기 때문이다. 하나님께서는 그들이 주의 백성에게 행한 악한 일을 갚으시는 것이다. 하나님께서는 열방의 악행을 하나님께 대드는 것이라고 하신다. 그래서 하나님께서는 열방이 주의 백성에게 행한 악행을 그대로 갚으시겠다고 하신다. 하나님께서는 마지막 날에 열방을 심판의 자리로 부르신다. 그들의 악독이 극에 달했기 때문이다. //하나님께 대적하는 열방은 그들의 악독으로 심판을 받는다. 하나님께서는 불순종하는 주의 백성도 심판하신다. 하나님께서는 주의 백성이나 이방이나 모두 그들이 행한대로 갚으신다. 따라서 유다와 예루살렘의 운명이 그냥 바뀌는 것이 아니다. 주의 백성이라도 마음을 찢고 하나님께로 돌이켜야 하나님의 심판대에서 살아 남는다. ////주의 백성이라도 열방에 흩어지고 팔리고 만다. 다만 마음을 찢고 하나님의 다스림을 다시 받으면 심판대에 섰을 때 용서 받는다. 우리가 성심껏 하나님의 말씀을 실천할 때 하나님 편에 서게 된다. 악을 행하면서 우리 편이 되어 달라고 하나님께 떼를 쓰는 것은 아무 소용이 없다. 내 뜻을 버리고 하나님의 뜻을 따라야 한다. 우리가 하나님 편에 서야 한다. 우리 힘으로 안 되니 예수 안에 거해야 한다. 보혜사 성령의 도우심을 구해야 한다. 독이 차 넘치는 세상에서 살아 남는 유일한 길이다.