Day: July 10, 2026

사사기 4:11-24 (공동번역)

모세의 장인 호밥의 자손 가운데 켄 사람 헤벨이라는 자가 있었는데 그는 문중에서 떨어져 나가 케데스 근처 사아나님 상수리나무 곁에 천막을 치고 살았다. 아비노암의 아들 바락이 다볼 산에 올라갔다는 것을 전해 들은 시스라는 구백 대나 되는 철병거까지 합친 전군대를 하로셋하고임에서 키손 강으로 출동시켰다. 드보라가 바락에게 일렀다. “행동을 개시하시오. 이날은 야훼께서 시스라를 그대 손에 부치시는 날이오. 정녕 야훼께서 그대 앞에 서서 전진하실 것이오.” 그리하여 바락은 만 명 부대를 이끌고 다볼 산에서 쳐 내려갔다. 야훼께서 시스라가 거느린 그의 전병거대와 군대를 바락 앞에서 혼란에 빠뜨리셨다. 그러자 시스라는 병거에서 내려 도보로 도망쳤다. 바락은 그 병거대와 군대를 하로셋하고임까지 따라가며 추격전을 벌였다. 시스라의 군대는 하나도 남지 않고 다 칼에 맞아 쓰러졌다. 한편 시스라는 켄 사람 헤벨의 아내 야엘의 장막을 향해 뛰어 도망쳐 갔다. 하솔 왕 야빈과 켄 사람 헤벨 가문은 서로 우호 관계를 맺고 있었던 것이다. 야엘이 나와 시스라을 맞으며 말하였다. “어서 들어오십시오, 나리. 어서 들어오십시오. 마음놓으십시오.” 시스라가 그의 천막에 들어오자 야엘은 담요로 그를 덮어주었다. 시스라는 목이 마르니 마실 물을 좀 달라고 청하였다. 야엘이 우유가 든 가죽부대를 열어 좀 마시게 하고는 다시 그를 덮어주자, 시스라는 야엘에게 부탁하였다. “천막 문에 섰다가 누가 와서, 여기에 누가 없느냐고 묻거든 없다고 해주고.” 헤벨의 아내 야엘은 천막 말뚝과 망치를 가지고 살금살금 다가가서 말뚝이 땅에 꽂히도록 그의 관자놀이에 들이박았다. 시스라는 기진맥진하여 정신없이 자다가 참변을 당하고 말았다. 때마침 바락이 시스라를 추적하여 왔다. 야엘이 나가서 그를 맞으며 입을 열었다. “들어와 보십시오. 장군께서 찾으시는 사람이 여기에 있습니다.” 바락이 들어가 보니 시스라는 관자놀이에 말뚝이 박힌 채 죽어 쓰러져 있었다. 이렇게 하느님께서는 그날 이스라엘 백성 앞에서 가나안 왕 야빈의 기세를 꺾으셨다. 그 후로 가나안 왕 야빈은 점점 심하게 이스라엘 백성의 손에 눌리다가 마침내 망하고 말았다.

삿4:11-24
//가나안 하솔 왕 야빈과 (유목민) 겐 사람 하벨 가문은 우호관계를 맺고 있었다. 패잔병 신세의 시스라가 겐사람 하벨 가문의 텐트로 반갑게 들어간 이유다. 군사적으로는 큰 도움을 받을 수 없어도 적어도 자신을 숨겨줄 것이라고 확신했을 것이다. //그러나 사사기 기자는 겐사람 헤벨이 모세의 장인 호밥의 자손이라고 이미 덫을 놓았다. 군사동맹이 강할까 통혼동맹이 강할까? 물론 전쟁은 하나님께 속한다. //사사기 기자는 전쟁의 디테일은 적지 않았지만, 시스라의 죽음을 자세히 기록한다. 시스라를 죽이는 영광(?)이 드보라의 예언처럼 바락이 아니라 한 여인에게 돌아가는 과정을 자세히 기술한다. 바락처럼 하나님을 잘 모르면 하나님의 신탁대로 일만 대군을 이끌었어도 (임마누엘의) 영광을 누리지 못한다. //그렇다면 하벨의 아내는 무슨 배짱(생각)으로 시스라를 쳐죽였을까? 겐 족속도 모세의 장인 때부터 (여호와) 하나님을 섬겨왔을까? 그래서 전쟁은 하나님께 속한 것임을 알고 있었을까? 그냥 승자편에 섰던 것일까? 하여간 전쟁에 패하고 장군 시스라가 죽자 하솔 왕 야빈의 기세도 꺾였다. 하솔 왕은 이스라엘의 손에 눌려 마침내 망하고 말았다. 말씀의 성취는 드보라도 바락도 야엘도 아닌 하나님의 주권에 달린 것이다. 사사기 기자는 23절에서 이 모든 일의 주어가 하나님이라고 적는다.