Category: 매일성경

열왕기하 21:1-9 (공동번역)

므나쎄는 십이 세에 왕위에 올라 예루살렘에서 오십오 년간 다스렸다. 그의 어머니는 이름을 헵시바라 하였다. 므나쎄는 야훼의 눈에 거슬리는 그릇된 정치를 폈다. 야훼께서 이스라엘 사람 면전에서 쫓아낸 민족들의 역겨운 풍속을 따라 부왕 히즈키야가 허물어버린 산당들을 다시 세웠고 이스라엘 왕 아합을 본받아 바알 제단을 쌓았으며 아세라 목상을 만들었고 하늘의 별들을 절하여 섬겼다. 그는 야훼의 전 안에 제단들을 쌓았는데 그 전을 두고 야훼께서는 일찍이 “내가 예루살렘을 내 이름으로 삼으리라.” 하셨던 것이다. 그는 이 야훼의 전 안팎 뜰 안에 하늘의 별들을 섬기는 제단들을 쌓았다. 그리고 왕자들을 불에 살라 바칠 뿐아리나 점쟁이와 술객을 두었고 혼백을 불러내는 무당과 박수를 두었다. 이렇게 야훼의 눈에 거술리는 일을 많이 하여 야훼의 속을 썩여드렸다. 또 그는 아세라 목상을 만들어 야훼의 전 안에 세웠다. 야훼께서는 일찍이 이 예루살렘 성전을 두고 다윗과 그의 아들 솔로몬에게 이렇게 말씀하셨던 것이다. “이 성전, 이스라엘 온 지파들 가운데서 선택한 이 예루살렘에 영원히 나의 이름을 둔다. 만일 내 명령을 성실히 지키고 나의 종 모세가 일러준 모든 법을 성실히 지키기만 한다면 선조들에게 주었던 땅에서 이스라엘 온 지파들을 다시는 내쫓지 않으리라.” 그러나 그들은 그 말씀을 듣지 않았다. 므나쎄는 이스라엘을 그릇 인도하였다. 그리하여 이스라엘이 저지른 악이 야훼께서 자기들 면전에서 멸하신 민족들보다 한층 더 심하였다.

왕하21:1-9
//최장 통치기간을 자랑하는 므낫세. 55년은 독보적 1등이다. 그러나 므낫세에 대한 사관의 한줄평은 ‘하나님 눈에 거슬리는 그릇된 정치를 폈다.’ 이다. 그리고 사관은 그의 그릇된 정치의 예를 쭈~욱 열거 한다. 통치기간만큼이나 그의 악행도 길다. //므낫세의 어머니의 이름은 헵시바다. ‘나의 기쁨 그에게 있다.’ 라는 뜻이다. 이사야서에는 하나님께서 회복될 예루살렘을 헵시바라고 부르시겠다는 말씀이 있다. 그렇다면 헵시바는 하나님께서 기뻐하시는 자가 된다. 이런 어머니에게서 므낫세가 태어났다. 믿음은 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로부터 나지 않음을 보여준다. 므낫세는 (이름의 뜻은 잊어버림 이다.) 과거의 아픔을 잊어버린 것이 아니라 잊어버리지 말아야 할 하나님을 잊어버리고 말았다. //하나님을 잊어버렸다는 것은 하나님의 약속을 잊어버렸다는 것이다. 하나님께서 ‘만일 내 명령을 성실히 지키고 나의 종 모세가 일러준 모든 법을 성실히 지키기만 한다면 선조들에게 주었던 땅에서 이스라엘 온 지파들을 다시는 내쫓지 않으리라.’ 하고 약속하셨지만 아무도 그 말씀을 듣지 않았다. ㅠㅠ ////계약을 잊어버리면 멋대로 살 수밖에 없다. ㅠㅠ 계약대로 살아내기 위해서는 매일은 아니더라도 일정한 주기로 계약서를 읽어봐야 한다. 우리가 매일 말씀을 읽어야 하는 이유다. 계약을 지키지 않으면 결국은 쫓겨나고 만다. 마지막 날에 계약서를 잃어버렸다고 핑계댈 수 있을까?

열왕기하 20:12-21 (공동번역)

그 무렵 바빌론의 왕 발라단의 아들 므로닥발라단이 히즈키야가 병들었다가 나았다는 소식을 듣고 사절단을 보내어 편지와 예물을 전하였다. 히즈키야는 그 사절단을 환대하고 자기의 보물창고 안에 있는 금, 은, 향료, 향유, 병기, 기타 모든 귀중품을 보여주었다. 히즈키야는 그의 왕궁과 나라 안에 있는 모든 것을 남김없이 보여주었다.
예언자 이사야가 히즈키야 왕에게 와서 물었다. “이 사람들이 무슨 말을 했으며 어디에서 온 사람들입니까?” 히즈키야가 대답하였다. “그들은 먼 나라 바빌론에서 온 사람들이오.” 그러자 이사야가 다시 물었다. “그들이 왕의 궁전에서 무엇을 보았습니까? 히즈키야가 대답하였다. “그들은 나의 궁 안에 있는 모든 것을 다 보았소. 또 나의 보물 창고 안에 있는 귀중품들을 그들은 모두 보았소.”
이 말을 듣고 이사야가 히즈키야에게 말하였다. “야훼의 말씀을 들으십시오. 야훼께서 이렇게 말씀하십니다. ‘네 왕국에 있는 모든 것, 네 선조들이 오늘날까지 고이 간직하였던 모든 것이 바빌론으로 옮겨지고 하나도 남지 않게 될 그 날이 다가오고 있다. 너에게서 태어날 너의 친아들 중 더러는 바빌론 왕궁으로 끌려가 내시가 되리라.” 히즈키야가 대답하였다. “그대가 전한 야훼의 말씀은 지당하신 말씀이오.” 그리고 자기의 목숨이 붙어 있는 동안은 평화와 안전이 계속되리라고 혼자 생각하였다. 히즈키야의 나머지 사적과 업적, 저수지를 파고 물길을 터서 성 안으로 물을 끌어들인 일에 관하여는 유다왕조실록에 기록되어 있다. 히즈키야는 잠이 들어 그의 선조들 곁에 안장되었다. 그의 아들 므나쎄가 왕위를 계승하였다.

왕하20:12-21
//자랑질은 독이 된다. 히스기야 왕이 중병에서 나았다는 소식이 바빌론까지 들렸다. 바빌론은 앗수르와 경쟁하는 신흥제국으로 남유다를 제 편으로 끌어들이고 싶었을 것이다. 그래서 히스기야 왕의 쾌유를 빌미로 바빌론은 정탐꾼들을 파견했다. //히스기야는 바빌론이 멀리 떨어져 있는 나라였기 때문에 견제하지 않았다. 국경이 맞닿아 있지 않아서 위험을 못느꼈을 것이다. 그래서 그는 하나님의 은혜로 중병에서 나은 것을 간증하지 않고 자신의 능력을 과시했다. 가진 것으로 허세를 부렸다. 실상 그가 가진 것은 하나님으로부터 온 것임을 잊어버렸던 것이다. //이사야는 히스기야의 자랑질로 말미암아 남유다가 멸망하고 자녀들 중 일부가 바빌론으로 포로로 끌려가 내시가 되리라는 하나님의 말씀을 전했다. 히스기야는 하나님의 말씀은 땅에 떨어지지 않고 성취된다는 것을 경험적으로나 믿음적으로나 모두 아는 왕이었다. 히스기야는 마침내 남유다를 살려달라고 간구하지 않고 운명을 받아들였다. 만약 히스기야가 또 한 번 기도했으면 하나님께서 한 두 번 더 멸망을 미뤄주시지 않았을까? 하나님의 자비는 무궁하시다. ////우리에게 자랑할 것이 무엇인가? 바울은 자랑하려면 주 안에서 자랑하라고 고린도 성도들에게 권했다. 바울 스스로 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에는 결코 자랑할 것이 없다고 갈라디아 성도들에게 편지했다. 주 안에서 살아야 한다.

열왕기하 20:1-11 (공동번역)

그 무렵 히즈키야가 몹시 앓아 거의 죽게 되었다. 아모쓰의 아들 예언자 이사야가 왕에게 와서 말하였다. “이것은 야훼의 말씀이오. ‘너의 왕실에 마지막 유시를 내려 기강을 바로잡아라. 너는 곧 죽게 될 것이며 다시 회복되지 못하리라.'” 히즈키야는 벽을 향하여 얼굴을 돌리고 야훼께 기도하였다.
“오, 야훼여, 제가 항상 당신 앞에서 참되게 살았으며, 충성스럽게 당신을 섬겼고, 당신 보시기에 선한 일을 행하였음을 기억하여 주십시오.” 그리고 나서 히즈키야는 매우 슬프게 울었다.
이사야가 성의 안뜰을 떠나기 전에 야훼의 말씀이 그에게 내렸다. “너는 돌아가서 내 백성의 왕 히즈키야에게 일러주어라. ‘너의 선조 다윗의 하느님 야훼가 하는 말이다. 네 기도를 내가 들었고 네 눈물을 내가 보았다. 내가 너의 병을 낫게 해주리라. 삼 일만에 너는 야훼의 전에 올라가게 되리라. 내가 너의 수명을 십오 년 더 연장시켜 주리라. 내가 너와 이 성을 아시리아 왕에게서 건져주고 나 자신과 나의 종 다윗을 보아서 이 성을 보호하리라.'” 이 말을 전한 다음 이사야는 무화과로 만든 고약을 가져오라고 하였다. 사람들이 무화과로 만든 고약을 가져다 종기에 붙이자 히즈키야 왕의 병이 나았다.
히즈키야는 자기가 다시 회복되어서 삼 일만에 야훼의 전에 올라가게 되리라는 무슨 증거라도 야훼께서 주셨는지 이사야에게 물었다. 이사야가 대답하였다. “여기에 야훼께서 당신의 약속을 그대로 이루시리라는 증거가 있습니다. 그림자를 열 칸 앞으로 나가게 할까요? 열 칸 뒤로 물러나게 할까요?” 히즈키야가 대답하였다. “그림자를 열 칸 앞으로 나가게 하는 것은 쉬운 일이오, 열 칸 뒤로 물러나게 해주시오.” 예언자 이사야가 야훼를 불러 찾았다. 그리고는 그림자를 아하즈의 계단 아래로부터 시작하여 열칸 뒤로 물러나게 하였다.

왕하20:1-11
//하나님께서는 히스기야 왕이 곧 죽게 될 것이니 유언을 하라고 이사야를 통해 말씀하셨다. 히스기야는 하나님께 자신이 행한 일을 기억해달라고 기도했다. 아직 할 일이 더 있으니 살려달라는 기도일까? 히스기야는 기도한 후 슬프게 울었는데, 자신의 죽음에 대한 슬픔일까? 하나님의 답을 보면 히스기야는 개인적인 죽음에 대해서 연연해 하거나 슬퍼하지 않은 것 같다. 히스기야의 기도는 결코 바리새인의 기도와 같지 않았다. 오히려 세리의 기도처럼 들린다. (누가복음 18:9-14) //하나님은 히스기야에게 남유다를 15년간 더 다스리게 하시면서 앗수르로부터 남유다를 보호하셨다. 남유다를 조금이라도 더 보호하시는 것이 히스기야를 회복시켜주신 하나님의 뜻이었다. //히스기야의 기도가 하나님의 뜻을 돌이킨 것인가? 그렇지 않다. 하나님께서는 당신의 뜻을 돌이키신 것이 아니라 인간의 시간을 미루셨을 뿐이다. 하나님께는 ‘곧’이든 ’15 년’이든 큰 차이가 없기 때문이다. 하나님 보시기에 악한 왕이었던 북이스라엘의 아합이나, 예후도 회개하자 왕조의 멸망을 미루셨던 하나님께서 하나님 보시기에 바른 왕이었던 히스기야의 기도를 들으시는 것은 당연하다. 그러나 한시적이다. 우리의 기도가 하나님의 뜻을 돌이킬 수는 없다. 다만 조금 미룰 수 있을 뿐이다. ////그렇다면 하나님의 뜻을 영원히 미룰 수 있을까? 가장 확실한 방법은 예수 안에 거하는 것이다. 예수님의 이름으로 기도한다는 말은 내 뜻이 아니라 하나님께서 원하시는 대로 이루어지기를 바란다는 다른 표현이다. 모든 사람은 죽는다. 다만 예수 안에 있는 자만이 다시 산다. 영생은 예수 안에 거하는 (사는) 것이다.

열왕기하 9:20-37 (공동번역)

아모쓰의 아들 이사야가 히즈키야에게 사람을 보내어 말하였다. “이스라엘의 하느님, 야훼의 말씀이오. ‘아시리아 왕 산헤립을 두고 간구한 너의 기도를 내가 들었다.’ 아시리아 왕을 두고 야훼께서 이렇게 말씀하셨소. ‘시온의 딸, 처녀가 너를 비웃고 멸시하리라. 네가 퇴각할 때 예루살렘의 딸이 그 머리를 들리라. 네가 누구를 조소하고 비방하였는가? 네가 누구에게 큰소리를 쳤는가? 이스라엘의 거룩한 이에게 너는 거만한 눈길을 던졌다. 너는 특사를 보내어 주를 조소하며 말하였다. 내가 나의 병거를 타고 위대한 업적을 이루었노라고. 또 높은 산을 정복하였으며, 레바논의 막다른 봉우리까지 올랐노라고. 레바논의 우람한 삼목과 가장 훌륭한 잣나무를 내가 베어 제쳤노라고. 레바논의 평온한 안식처, 그 숲과 초원을 내가 다 밟았노라고. 내가 또 외국 땅에서 우물을 파 그 물을 마셔보았으며, 나의 발바닥으로 이집트에 있는 모든 강의 물을 말렸노라고. 그러나 너는 오래 전에 듣지 못하였느냐? 내가 이룩한 이 모든 업적을. 오래 전에 내가 그 일을 계획하였고 또 지금 내가 그 일을 성취하였으니 견고한 요새는 무너져 한갓 돌무더기에 불과하게 되리라. 그 나라 백성들은 기진맥진하여 실망하고 부끄러움을 당하였다. 그들의 신세는 들판의 식물같고 돌풍에 날려가는 지붕 위의 마른 풀과 같다. 나는 네가 일어나고 앉는 것, 나가고 들어오는 것을 다 알고 있다. 또한 네가 나를 거역하여 품고 있는 분노와 오만을 나는 일찍부터 알았다. 그러므로 너의 코에 쇠고리를 꿰고 입에 자갈을 물려 네가 왔던 그 길로 되돌려보내리라.
이것이 너에게 증거가 될 것이다. 올해에는 떨어진 씨에서 저절로 난 곡식을 먹을 것이고, 내년에는 심지 않고 저절로 자라난 곡식을 먹으리라. 그러나 후년에는 씨를 뿌려서 추수하고 포도밭을 가꾸어 그 열매를 먹으리라. 유다에 살아 남은 자들은 땅 속으로 싱싱한 뿌리를 내릴 것이고, 땅 위에서 열매를 맺으리라. 살아 남은 자들이 예루살렘에서 나오고 난을 피한 자들이 시온 산에서 나올 것이다. 만군의 야훼께서 열성을 부어 이 일을 이루시리라. ‘ 그러므로 야훼께서 아시리아 왕을 두고 이렇게 말씀하셨소. ‘그는 이 성에 들어오지 못하리라. 이 성에 활을 쏘지도 못하리라. 방패를 가지고 이 성에 쳐들어오지 못할 것이며 토성을 쌓지도 못하리라. 그는 제가 온 길로 되돌아갈 것이며 이 성에는 결코 발을 들여놓지 못하리라. 이것은 야훼의 말이다. 나 자신을 보아서, 그리고 나의 종 다윗을 보아서 내가 이 성을 지키고 구원하리라.'”
그 날 밤 야훼의 천사가 나타나 아시리아 진영에서 군인 십팔만 오천 명을 쳤다. 아침이 되어 날이 밝았을 때 그들은 모두 시체로 발견되었다. 아시리아 왕 산헤립은 막사를 걷어 니느웨로 돌아가서 그 곳에 머물렀다. 그런데 어느날 그가 그의 신인 니스록의 신전에서 예배하고 있을 때, 그의 아들 아드람멜렉과 사레셀이 그를 칼로 쳐죽이고는 아라랏 지방으로 도망하였다. 그의 아들 에살하똔이 왕위를 계승하였다.

왕하 19:20-37
//히스기야 왕이 하나님께 기도했는데, 답은 선지자 이사야를 통해주셨다. 하나님께서 직접적인 음성으로 답을 하시는 경우는 거의 없다. 선지자들이 하나님 말씀의 통로였다. 우리에게는 성서를 통해 말씀하신다. 그러니 하나님의 음성을 듣기 위해서라도 성서를 읽어야 한다. 그리고 믿음의 형제자매들이 하는 말에도 귀를 기울여야 한다. //하나님의 구원은 우리가 잘해서가 아니다. 사관은 하나님께서 남유다를 앗수르로부터 구원하시는 이유를 남유다가 (히스기야 왕이) 잘해서가 아니라 하나님 자신 때문이라고 기록한다. 하나님께서는 다윗과 하신 약속을 보셨기 때문에 예루살렘 성을 지키시고 구원하시겠다고 말씀하신다. //이사야가 전한 하나님의 신탁대로 앗수르 군인들은 졸지에 죽어버렸다. 그러나 앗수르 왕은 나중에야 아들들에게 살해당하고 만다. 하나님의 말씀은 때를 따라 성취 된다. 지나기 전에는 우리는 그 날과 그 때를 알지 못한다. 그래서 하나님의 말씀의 성취를 소망하며 약속하신 말씀 대로 하나님께 충성하는 것이 믿음이다. 마라나타!

열왕기하 9:8-19 (공동번역)

이 때 시종장관은 아시리아 왕이 라기스를 떠났다는 소식을 듣고 퇴각하여 리브나를 공격하고 있는 아시리아 왕과 합세하였다. 아시리아 왕은 구스의 왕 티르하가가 자기와 교전하기 위하여 진격하고 있다는 정보를 접하고 히즈키야에게 다시 특사를 보내며 일렀다. “유다 왕 히즈키야에게 이렇게 전하여라. ‘네가 의지하고 있는 너의 하느님이, 예루살렘은 아시리아 왕에게 정복되지 않으리라고 말한다 하더라도 그 말에 속지 마라. 아시리아의 역대 왕들이 주위의 여러나라들을 정복하고 그 백성들을 무찌른 사실을 너는 분명히 들어 알고 있지 않느냐? 그래도 네가 피할 수 있으리라고 바라느냐? 나의 선왕들은 여러 나라를 쳐서 무찔렀다. 고산, 하란, 레셉, 들바살에 있는 에덴족 등 이들 나라의 신들이 제 나라를 구출했더냐? 하맛, 아르밧, 스발와임, 헤나, 아와, 이 모든 나라들의 왕들은 모두 어디 갔느냐?'” 히즈키야는 특사들에게서 서신을 받아 읽었다. 그리고 나서 그는 곧장 야훼의 전에 올라가 야훼 앞에 그 편지를 펼쳐놓고 이렇게 기도하였다. “만군의 야훼, 거룹들 위에서 다스리시는 이스라엘의 하느님이여, 당신은 지상의 모든 왕국을 지배하시는 유일한 하느님이십니다. 당신께서 하늘과 땅을 만드셨습니다. 야훼여, 귀를 기울이시고 들어주십시오. 야훼여, 눈을 뜨고 보십시오. 산헤립이 보낸 자들이 살아 계신 하느님을 조롱하여 하는 말을 들어보십시오. 야훼여, 아시리아 역대 왕들이 이웃의 여러 나라들과 그 영토를 짓밟았고 그 나라의 신들을 불에 던졌음은 사실입니다. 하기야 그 나라들의 신들은 사람의 손으로 만든 물건으로서 다만 나무와 돌에 지나지 않습니다만, 그렇지 않고서야 어찌 없애 버릴 수 있었겠습니까? 야훼, 우리 하느님이여, 그의 손아귀로부터 우리를 구원하여 주십시오. 그리하여 땅 위의 모든 왕국들이, 야훼여, 당신만이 홀로 하느님이심을 알게 하여 주십시오.”

왕하 19:8-19
//앗수르 왕 남유다를 포기할 수 없었다. 그래서 다시 특사를 보내 항복을 요구했다. 앗수르 왕의 논리는 분명했다. 앗수르의 신이 주변의 모든 나라들의 신들을 굴복시켰으니 남유다의 신도 별 수 없다는 것이다. 앗수르의 서신을 받아든 히스기야는 하나님께 기도했다. 앗수르 왕의 주장대로 앗수르가 주변 여러 나라들을 정복하고 그 나라들의 신들을 불에 던졌지만, 그렇다면 앗수르가 정복한 여러 나라들의 신들은 살아 계신 여호와 하나님과 달리 오히려 사람이 만든 목석의 우상들에 불과하다는 방증이라고 받아들였다. 그래서 살아 계신 하나님께 구원해달라고 기도했다. 단순히 유다의 구원이 아니라, 모든 왕국들이 여호와 하나님만이 유일한 하나님이심을 알게 해달라고 기도했다. ////우리는 왜 하나님 찬스를 쓰려고 하는가? 나의 유익을 위해선가? 여호와 하나님만이 홀로 하나님이심을 전하기 위하여 하나님 찬스를 사용해야 하지 않을까? 나의 유익을 위해서가 아니라, 서로 사랑하기 위하여 기도해야 한다. 우리가 서로 사랑할 때, 세상은 우리를 통해 살아 계신 하나님을 볼 것이기 때문이다. 사랑할 힘을 주소서.