Category: 매일성경

요한복음 21:15-25 (공동번역)

조반을 끝내자 예수께서 베드로의 이름을 부르며 다른 제자들보다 자신을(예수를) 더 사랑하는지 물으셨다. 베드로가 주님이 아시는 바와 같이 자신은 주님을 사랑한다고 대답했다. 예수께서는 자신의 어린 양을 잘 돌보라고 베드로에게 이르셨다. 예수께서 두번째에는 베드로에게 자신을(예수를) 정말 사랑하는지 물으셨다. 베드로는 첫번째와 같이 주님이 아시는 바와 같이 자신은 주님을 사랑한다고 대답했다. 예수께서는 베드로에게 자신의 양들을 잘 돌보라고 말씀하셨다. 예수께서 세번째 베드로에게 자신을 사랑하는지 물으셨다. 베드로는 예수께서 세번씩이나 물으시자 마음이 슬퍼졌다. 그래도 베드로는 모든 일을 다 알고 계시는 주님께서 제가 주님을 사랑한다는 것을 모르실 리가 없습니다 하고 대답했다. 예수께서는 베드로에게 내 양들을 잘 돌보라고 분부하셨다. 이어서 예수께서는 베드로가 젊었을 때에는 제 손으로 띠를 띠고 마음대로 돌아다닐 수 있었지만 이제 나이를 먹으면 그 때는 팔을 벌리고 남이 와서 허리를 묶어 원하지 않는 곳으로 끌고 갈 것이라고 말씀하셨다. 예수께서 베드로가 장차 어떻게 죽어서 하느님의 영광을 드러내게 될 것인가를 암시하신 말씀이었다. 예수께서는 베드로에게 ‘나를 따라라’ 하고 말씀하셨다.
베드로는 예수의 사랑을 받던 제자를 보고 주님께 그는 어떻게 될지 물었다. 예수께서는 주님이 다시 오실 때까지 그가 살아 있기를 주님이 바란다고 한들 그것이 베드로와 무슨 상관이 있느냐고 반문하시며 다시 한번 베드로에게 ‘너는 나를 따라라’ 하고 말씀하셨다. 예수를 믿는 사람들은 그 제자는 죽지 않으리라는 소문이 퍼졌다. 그러나 예수께서는 그 제자가 죽지 않는다고 말씀하신 것은 아니었다. 요한은 자신의 그 제자라고 밝힌다. 그리고 독자들이 이미 그의 증언이 참되다는 것을 알고 있다고 덧붙인다. 요한은 예수께서 하신 일들을 낱낱이 다 기록하자면 하늘을 두루마리 삼고 바다를 먹물 삼아도 다 기록할 수 없다고 자신의 복음서를 마무리 한다.

요21:15-25
//”너는 나를 따라라!” 제자도의 마지막은 예수를 따르는 것이다. 부자 청년이 영생을 얻고자 예수께 나아왔을 때도 마지막은 ‘나를 따라라’ 였다. 계명을 어려서부터 지켜왔다고 자부한 부자 청년이었지만 많은 재물을 염려해서 슬픈 기색을 띠고 돌아갔다. 이처럼 예수를 따르는 것이 계명을 지키는 차원에 머무르지 않는다는 말이다. //예수께서는 베드로에게 세 번 사랑을 확인/회복시켜 주셨다. 그리고 주님의 양을 돌보는 책임을 주셨다. 그러나 양을 돌보는 것이 끝이 아니다. 일반적으로 양을 돌보는 것이 계명을 지키는 수준이라면, 예수를 따르는 것은 양들을 위해 죽기까지 해야 하는 길이다. 주님의 사랑을 받지 않으면 불가능한 일이다. //맡겨주신 양들을 위해 죽기까지 섬겨야 하는 것을 다른 성도와 비교할 필요가 없다. 다른 사람과 비교해서 나는 이만큼 했으니 됐다는 자기평가에 만족해서는 안 된다. 주님의 평가를 받아야 한다. 예수께서는 천국은 자기 소유 전부를 팔아서 사야하는 것이라고 비유로 말씀하셨다. 천국은 하나님의 다스림이다. 하나님의 다스림을 받기 위해서는 부자든 가난한 자든 자기 소유의 전부를 팔아야 한다. 자기 소유의 전부라는 절대적 기준이 있다. 이 기준을 다른 말로 하면 생명이다. 예수신앙에 생명을 걸어야 한다.

요한복음 21:1-14 (공동번역)

예수께서 티베리아 호숫가에서 제자들에게 나타나셨다. 베드로와 토마와 갈릴래아 가나 사람 나타니엘과 제베대오의 아들들과 그 밖의 두 제자가 한자리에 모였다. 베드로가 고기 잡으러 가겠다고 하자 모두들 따라나섰다. 그들은 밤새 고기를 잡았으나 아무것도 잡지 못했다. 이튿날 아침 예수께서 호숫가에 오셨다. 제자들은 예수를 미처 알아보지 못했다. 예수께서 무얼 좀 잡아는지 물어보셨다. 그들은 아무것도 못잡았다고 대답했다. 예수께서 그물을 배 오른편에 던져보라고 말씀하셨다. 그들이 예수의 말 대로 그물을 던졌더니 그물을 끌어올릴 수 없을 만큼 고기가 많이 잡혔다. 예수의 사랑을 받던 제자가 예수를 알아보고 베드로에게 ‘저 분은 주님이십니다’ 하고 말했다. 베드로는 지체없이 겉옷을 두르고 물속을 뛰어 들어 예수께 갔다. 나머지 제자들은 그물을 끌며 배를 저어 육지로 나왔다. 그들이 고기를 잡은 곳은 육지에서 얼마 떨어지지 않은 곳이었다. 그들이 육지에 올라오니 숯불이 있고 그 위에 생선이 놓여있었다. 그리고 빵도 있었다. 예수께서는 방금 잡은 생선을 가져오라고 하셨다. 베드로가 배에 가서 그물을 끌어올리니 그물 속에 백쉰세마리의 큰 고기가 가득히 들어 있었지만 그물이 터지지 않았다. 예수께서 제자들에게 와서 아침을 먹으라고하셨다. 제자들은 잠잠했다. 주님이시라는 것이 명백했기 때문이다. 예수께서 제자들에게 빵도 집어주시고 생선도 집어주셨다. 예수께서 부활하신 뒤 제자들에게 나타나신 것은 이번이 세 번째였다.

요21:1-14
//유대인들이 무서워 예루살렘 한 집에서 문을 모두 닫아걸고 지내던 제자들이 부활하신 예수를 만난 후 갈릴리 호수가로 갔다. 부활하신 주님을 만났지만, 예수께서 성령을 받으라고 숨을 불어넣으셨지만 제자들은 여전히 무엇을 어떻게 해야할지 몰랐다. 그래서 고기잡이 배를 띄웠다. 그렇다고 고기잡이로 돌아간 것은 아닌 것 같다. 마치 강태공이 낛시대를 드리우고 때를 기다리듯이. //제자들은 밤새 그물을 던졌지만 한 마리도 잡지 못했다. 아침이 되자 예수께서 갈릴리 해변에 서서 제자들의 고깃배을 보시고 고기를 잡았느냐고 물으셨다. 제자들은 예수를 알아보지 못했다. 한밤중도 아니고 광풍도 일지 않았지만 예수를 알아보지 못했다. 그렇다면 제자들의 마음이 아직 한밤중이고 제자들의 마음에 광풍이 일고 있다는 뜻이다. 이런 제자들에게 예수께서는 배 오른편에 그물을 던지라고 하셨다. 제자들은 이상적인 판단이 아니라 뭔가에 홀린듯 그물을 다시 내렸을 것이다. 그물에 많은 물고기가 잡혔다. 그제서야 제자들은 예수를 알아봤다. //성격급한 베드로는 겉옷을 챙겨 입고 물에 뛰어 들어 예수께로 나왔다. 다른 제자들은 무거운 그물을 올리지 못한채 끌고 배를 저어 예수께 왔다. 예수께서는 제자들을 위해 상을 베푸셨다. (불신이라는 원수들 앞에서) 제자들에게 밥상을 차려주셨다. 부활의 예수를 알아본 제자들을 수종드신 것이다. 하나님나라는 예수께서 하나님의 백성을 위해 수종드는 나라다. 하나님나라는 하나님의 다스림이다. 곧 성도가 하나님의 다스림을 받는다면 예수께서는 기꺼이 성도가 하나님의 다스림을 받을 수 있도록 도와주신다. //세번째! 예수께서 제자들에게 첫번째 두번째 나타나셔서 “너희에게 평화가 있기를!” 하고 인사하셨지만 제자들은 여전히 불안했고 어찌할 바를 몰랐다. 이번이 세번째다. 달라져야 한다. 삼세번이 아니던가? 예수께서는 승천하시기까지 제자들에게 하나님나라에 대해 복습시켜주셨다. 그러나 무엇보다도 깨어 있는 종에게 수종드시는 주인의 본을 몸소 보여주셨다. 하나님나라는 작은 소자에게 선을 행하는 것이요, 낮은 자를 수종드는 것이요 서로 사랑하는 나라다.

요한복음 20:19-31 (공동번역)

요20:19-31
//”너희에게 평화가 있기를!” 부활의 주님이 제자들을 만나 처음하신 인사다. 제자들은 유대인들이 무서워 어떤 집에 모여 문을 모두 닫아걸고 지냈다. 두려움에 떨고 있는 제자들에게 부활하신 주님께서는 평화를 전한다. 부활의 주님을 뵙고 기뻐서 어쩔 줄을 모르는 제자들에게 예수께서는 또 다시 “너희에게 평화가 있기를!” 하고 말씀하시며 제자들에게 “내 아버지께서 나를 보내주신 것처럼 나도 너희를 보낸다” 하고 말씀하셨다. 그리고 제자들에게 성령을 받으라고 하셨다. 성령을 받아 용서하며 살라고 하셨다. 용서는 사랑의 다른 말이다. 그리고 용서(사랑)하는 곳에 평화가 있다. 사랑도 용서도 쉽지 않다. 오직 성령으로 거듭나야 가능한 일이다. //여드레 뒤에도 제자들은 여전히 문을 잠가놓고 지냈다. 유다인들이 무서워서라는 구절이 빠졌지만 크게 다르지 않았다. 예수께서는 삼세번째 “너희에게 평화가 있기를!” 하고 인사하셨다. 그리고 첫 모임에 빠졌던 도마에게 부활의 주님을 드러내셨다. 그제서야 도마는 예수께 “나의 주님, 나의 하나님!” 하고 신앙고백을 했다. 우리도 예수는 그리스도이시며 하나님의 아들이심을 믿어, 예수의 이름으로 생명을 얻은 사람들이다. //”너의에게 평화가 있기를!” 성령으로 거듭난 성도는 이 평화를 누려야 한다. 혼자가 아니라 우리에게 평화가 있어야 한다. 서로 용서하고 사랑하는 곳에 평화가 있다. 거듭난 성도들이 먼저 용서해주고 사랑해야 한다. 용서해주지 않으면 그들은 용서받지 못한 채 남아 있다. 그렇다면 우리에게도 평화가 있을리 만무다. //우리가 보냄을 받은 곳은 어딘가? 우리가 거져받은 은혜와 평강의 복음을 전하며 살라고 하신다. 용서(사랑)하며 살라고 하신다.

요한복음 19:31-42 (공동번역)

예수께서 숨지신 날은 과월절(유월절) 준비일이었다. 다음날 대축제일은 마침 안실일과 겹치게 되었다. 유다인들은 안식일에 시체를 십자가에 그냥 두지 않으려고 빌라도에게 시체의 다리를 꺾어 치워달라고 청했다. 그래서 병사들이 와서 예수와 함께 십자가에 달린 사람들의 다리를 차례로 꺾었으나 예수에게 가서는 이미 숨을 거두신 것을 보고 다리를 꺾는 대신 군인 하나가 창으로 그 옆구리를 찔렀다. 거기에서 피와 물이 흘러나왔다. 이것은 눈으로 직접 본 사람의 증언으로 참되며, 확실해서 독자들도 믿게 하려고 증언한다. 이것도 그의 뼈는 하나도 부러지지 않을 것이다 하고 기록된 성서 말씀의 성취다. 또 성서의 다른 곳에는 그들은 자기들이 찌른 사람을 보게 될 것이라는 기록도 있다. 그 뒤 아리마태아 사람 요셉이 빌라도에게 예수의 시체를 가져가게 해달라고 청했다. 그도 예수의 제자였지만 유다인들이 무서워 그 사실을 숨기고 있었다. 빌라도의 허락을 받아 요셉은 예수의 시체를 내렸다. 언젠가 밤에 예수를 찾아왔던 니고데모도 침향을 섞은 몰약을 백 근쯤 가져왔다. 두 사람은 예수의 시체를 모셔라가 유다인들의 장례 풍속대로 향료를 바르고 고운 베로 감았다. 예수께서 십자가에 못박히신 고에는 동산이 있었는데 거기에는 아직 장사지낸 일이 없는 새 무덤이 하나 있었다. 그날은 유다인들이 명절을 준비하는 날인데다가 그 무덤이 가까이 있어서 그들은 예수를 거기에 모셨다.

요19:31-42
//두 사람 요셉과 니고데모. 그들은 숨은 제자였다. 요한은 대놓고 요셉이 예수의 제자였지만 유다인들이 무서워 그 사실을 숨기고 있었다고 기록한다. 니고데모도 유다인들의 눈을 피해 한 밤에 예수를 찾아왔었다. 요한복음 3장 16절은 예수께서 니고데모에게 개인적으로 하신 말씀이다. (물론 제자들이 함께 들었겠지만) 요한은 그들이 예수의 제자라는 사실을 숨겼다고 책망하지 않는다. 오히려 어려울 때 친구가 참 친구이듯, 어려울 때 예수의 시체를 거둔 이 둘의 이름을 자랑스럽게? 소개한다. 예수의 가르침대로 입으로 주여 주여 하는자마다 다 천국에 들어가지 않는다. 주의 이름으로 귀신을 쫓아내고 병을 고치고 기적을 행해도 주님께서 그들을 모르신다고 하실 수 있다. 그러나 주님의 말씀을 듣고 행하는 자들은 언제나 주의 제자로 인정을 받는다. //19장에는 성서 말씀을 이루었다는 표현이 여러번 나온다. 저자 요한이 성령의 감동으로 깨달은 내용이다. 사실 구약의 내용들은 사실 예수와 직접적인 관계가 없어보인다. 그래도 성령께서는 그 구절들을 예수의 생애에 적용시킴으로 구약 성서 전체가 오실 메시아 예수를 가리킨다는 것을 알려주신다. 우리가 성서를 읽을 때도 성령의 깨닫게 하심을 구해야 한다. 그래야 살아계신 하나님의 말씀이 된다. ////예수의 옆구리에서 물과 피가 나왔다. 옆구리는 창세기 2장 아담의 갈빗대에 해당하는 단어다. 예수의 신부 교회의 성도는 예수의 물과 피로 만들어졌다. 그래서 교회의 지체인 우리는 예수의 골육( 뼈중의 뼈요 살 중의 살)이요, 혈통과 육정과 사람의 뜻으로 나지 않고 하나님으로부터 난 자들이다. 하나님의 자녀다. 하나님께서 어찌 우리들을 사랑하지 아니하랴! 우리는 가장 큰 사랑, 십자가의 사랑을 받은 자들이다.

요한복음 19:17-30 (공동번역)

예수께서 마침내 군중들의 손에 넘겨졌다. 예수께서 몸소 십자가를 지시고 성밖 골고타(해골산)라는 곳으로 향하셨다. 그들은 예수를 십자가에 못박았다. 그리고 다른 두 사람도 십자가에 달아 예수 좌우에 세워놓았다. 빌라도가 ‘유다인의 왕 나자렛 예수’라는 명패를 써서 십가가 위에 붙였다. 명패는 히브리말과 라틴말과 그리스말로 적혀있었다. 많은 사람이 와서 명패를 읽어보았다. 유다인들의 대사제들은 빌라도에게 유다인의 왕 나자렛 예수 앞에 자칭을 붙여야 한다고 말하였으나 빌라도는 한 번 썼으면 그만이라고 그들의 요청을 기각했다. 예수를 십자가에 못박은 병사들은 예수의 옷가지를 네 몫으로 나눠가졌다. 속옷은 제비뽑아 한 병사가 가졌다. 이것은 성서 말씀의 성취다. 예수의 십자가 밑에 어머니 마리아와 이모와 글레오파의 아내 마리아와 막달라 여자 마리아가 있었다. 예수께서 어머니와 그 곁에 서 있는 사랑하시는 제자를 보시고 어머니에게 이 사람이 어머니의 아들이라고 하셨다. 그리고 그 제자에게는 이 분이 네 어머니시다 하고 말씀하셨다. 이 때부터 그 제자는 마리아를 자기 집에 모셨다. 예수께서모든 것이 긑났음을 아시고 목마르다 말씀하셨다. 이것도 성서 말씀의 성취다. 마침 거기에는 신포도주가 가득 담긴 그릇이 있었다. 사람들이 그 포도주를 해면에 담뿍 적셔서 히솝풀대에 꿰어 예수 입에 대어드렸다. 예수께서는 신포주를 맛보신 다음 ‘이제 다 이루었다’ 하시고 고개를 떨어뜨리시며 숨을 거두셨다.

고난주간 새벽기도회 다섯째날

새 창조를 위한 십자가
다 이루었다. (30)
1) 무엇을? 아버지 하나님의 뜻은 예수를 믿는 자마다 영생을 얻는 것 (요6:40) 2) 사람의 범죄로 타락한 첫 창조(창1:2) 가 예수님에 의해 새창조로 완성

새 가족을(교회공동체를) 위한 십자가
어머니, 이 사람이 어머니의 아들입니다. 이분이 네 어머니시다. (26,27)
성도는 예수 안에서 서로서로 형제(자매)다. 하나님의 자녀요 가족이다. 부활하신 예수께서 제자들을 ‘내 형제들’이라고 부르셨다.

우리 질그릇다락방 모든 식구들이 그리스도 예수 안에서 새로운 피조물이 되었으니 새생명을 표현하고 구현하며 살게 하소서. 다락방과 교회에서 더 많은 성도들과 가족처럼 지내게 하소서.