민 23:27-24:9

민 23:27-24:9

발락이 발람에게 한 번 더 이스라엘 백성을 저주 해 달라고 요청했다. 이게 세상방식이다. 지성이면 감천이라고 생각한다. 발락은 이번에는 브올 산꼭대기로 발람을 데리고 갔다. 발람도 대단하다. 나귀 사건으로 자아가 죽었건만 복채를 향한 탐심에서 완전히 자유하지 못했다.

발람은 발락에게 다시 한번 제단 일곱을 세우고 수송아지 숫양을 제물로 준비시키고 발락은 발람의 요구를 들어주었다. 그 때까지 자아가 죽었으면서도 여전히 복채에 이끌려 복술이나 점술을 사용하였던 발람에게 하나님의 영이 임했다. 앞 선 두번은 하나님의 말씀을 스피커처럼 울려 주기만 하였다면 이번에는 하나님말씀이 온전히 소화되어 예언의 말씀으로 선포되었다.

발람은 자신이 눈먼자, 하나님 말씀에 대한 귀먼자에서 환상을 보는 자가 되었음을 먼저 선포하고 이스라엘을 축복한다.

자아가 죽었다고 다 된 것은 아니다. 성령으로 채워져야 한다.

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발람은 눈을 들어, 지파별로 진을 친 이스라엘을 바라보았다. 그 때에 그에게 하나님의 영이 내렸다. [민 24:2]

발락이 발람에게 한 번 더 이스라엘 백성을 저주 해 달라고 요청했다.[23:27] 이게 세상방식이다. 지성이면 감천이라고 생각한다. 발락은 이번에는 브올 산꼭대기로 발람을 데리고 갔다. 복채에 대한 유혹도 대단하다. 나귀 사건으로 자아가 죽었건만 발람은 복채를 향한 탐심에서 완전히 자유하지 못했다.

지성이면 감천을 바라는 발락과 자아가 죽었으면서도 탐심의 유혹에서 자유롭지 못한 발람은 이동네 저동네 유명하다는 잡신을 좇아 다녔다. 그런데 그 때까지 자아가 죽었으면서도 복채에 이끌려 여전히 복술이나 점술을 사용하였던 발람에게 하나님의 영이 임했다. 앞 선 두번은 하나님의 말씀을 스피커처럼 울려 주기만 하였다면 (종의 신분이었다면) 이번에는 하나님말씀이 온전히 소화되어 예언의 말씀으로 (아들의 신분으로) 선포되었다. 눈먼자 귀머거리가 하나님의 말씀을 듣고 환상을 보는 자가 된 것이다.

자아가 죽었다고 다 된 것은 아니다. 성령으로 채워져야 한다.

민 23:13-26

민 23:13-26

발락은 발람을 다른 곳으로 인도 한다. 이스라엘 진영이 다 보였던 바알 산당 대신 비스가 꼭대기로 데려갔다. 그곳에서는 이스라엘 진영 끝부부만 보이는 곳이었다. 쭉쭉빵빵, 씩스팩! 발락은 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑의 사람이었다. 발람이 저주대신 축복을 한 것이 이스라엘의 진용에 위축되었기 때문이라고 생각한 듯하다.

다시 일곱제단을 쌓고 번제물을 드렸다. 발람은 다시 한번 제사는 발락에게 맡기고 자신은 하나님의 말씀을 들으러 갔다. 돌아 온 발람은 하나님의 말씀을 발락과 발락의 고관들에게 자세히 전했다.

발람은 변치 않는 하나님께 저주가 아닌 축복할 것을 받았다고 선언했다. 가장 놀라운 축복은 이스라엘의 아킬레스건인 허물과 반역을 간과하시겠다는 것이다. 아니 간과가 아니라 아예 보지 않으신다고 하셨다. 그 결과 하나님께서 그들과 함께 하시고 이스라엘 백성들은 하나님을 왕으로 부른다는 것이다. 놀랍지 않은가!

출애굽의 하나님! 무리지어 달리는 들소 떼처럼 거칠 것이 없는 하나님으로 찬송한다.  이런 하나님의 보호아래 점술이나 복술로 이스라엘을 해할 수 있는 것은 없다. 오히려 이스라엘 백성이 암사자요 수사자로 최상의 포식자의 위치에 오른다.

발람의 이스라엘에 대한 축복에 발락은 저주도 축복도 하지 말라고 소리쳤다.

발람은 발락에게 나는 하나님께서 말하라고 하신 것을 그대로 하지 않을 수 없다고 하였다. 나귀 사건으로 발람의 자아는 죽고 하나님의 말씀으로 산다.