스데반의 순교로 흩어진 성도들이 온유대와 사마리아뿐 아니라 베니게와 구브로와 안디옥까지 이르렀다. 그들은 여전히 유대인에게만 하나님의 말씀을 전했다. 그러다 (고넬료 사건과 베드로의 예루살렘 보고회의 영향이었을까?) 그중에 구브로와 구레네 몇 사람이 안디옥에 이르러서는 헬라인에게도 주 예수를 전파했다. 주의 손이 말씀을 전하는 자와 함께 하셔서 수 많은 사람들이 믿고 주께 돌아왔다. 예루살렘 출신들의 한계를 구브로와 구레네 출신들이 이겨냈다.
예루살렘 교회가 안디옥에서 헬라인들도 주께 돌아온다는 소문을 듣고 바나바를 (구브로 출신) 파송했다. 바나바는 안디옥에 임한 하나님의 은혜를 보고 기뻐하여 성도들에게 굳건한 믿음으로 주와 함께 머물러 있으라고 권면했다. 바나바는 착한 사람이요 성령과 믿음이 충만한 사람이었다. 그의 권면은 능력있었다. 큰 무리가 주께 더하여졌다. 교회에 더하여 진 것을 ‘주께 더하여졌다’라고 표현했다. 성령 안에서 하나님이 거하실 처소로 그리스도 예수 안에서 함께 지어져가는 것이 교회이기 때문이요, 교회는 머리 되신 그리스도 예수의 몸이기 때문이다.
성도의 수가 늘어나면 문제는 항상있다. 바나바는 이 어려움을 해소하고자 마침 안디옥에서 가까운 다소에 머물고 있던 사울을 찾아가 도움을 구했다. 사울이 안디옥 교회에 와서 바나바와 함께 일년동안 늘어난 성도들을 가르쳤다. 이들의 가르침을 받은 (그리스도 예수의) 제자들이 그리스도인이라 불리게 되었다. 안디옥에서 가까운 다소 출신 사울이 섬사람 구브로 출신 바나바보다 안디옥을 더 잘 알고 있었을 수도 있다. 혹은 로마 시민권자 사울이 헬라인을 가르치는 데 더 적합하다고 생각했을 수도 있다.
바야흐로 이방인 교회가 성장하고 있을 그 때, 선지자들이 예루살렘에서 안디옥으로 왔다. 그 중에 아가보라는 한 선지자가 성령에 감동되어 천하에 큰 흉년이 들것을 예언했었는데 실제로 그렇게 되었다. 안디옥에 있는 제자들 (성도들)이 각각 그 힘대로 유대에 사는 형제들에게 부조를 보내기로 작정하고 실행하여 바나바와 사울편에 예루살렘교회 장로들에게 보냈다. ‘천하에 큰 흉년’이라면 안디옥도 분명이 흉년의 피해를 받았을 것이다. 그럼에도 불구하고 부조를 보낼 수 있었던 것은 예루살렘 교회 공동체는 성도들이 흩어져 가난한 자와 부한 자가 모든 물건을 통용할 만큼 큰 공동체를 유지하고 있지 않다는 것을 의미하지 않을까?
‘믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요을 따라 나눠주며’의 초대 예루살렘 교회의 모습이 흩어진 성도들, 흩어진 교회들 사이에서도 이뤄진 예라고 생각된다. 각 지역교회, 개 교회는 교회 이기 주의를 벗어나야 할 이유다. 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가야 한다.
쉴만한 물가_quiet waters 