Month: February 2018

다른나라의 말을 모른다는 것은 사역에 있어서 큰 걸림돌이다. 바울을 결박한 천부장도 그랬다. 천부장은 바울과 유대인 회중사이에 무슨 얘기가 오갔는지 자세히 알 수 없었다. 그래도 센스는 있어서 종교적인 문제라고 생각해 제사장들과 온 공회 앞에 바울을 (결박을 풀어주고) 세웠다.

바울이 공회 앞에 섰다. 형제들아. 혈통적으로나 종교적으로 같은 출발점에선 동족 앞이다. 바울은 자신이 범사에 양심에 따라 하나님을 섬겼다고 말하기 시작했다. 대제사장 아나니아는 바울 곁에 있는 사람들에게 바울의 입을 치라 명했다. 공회장이 발언권도 주지 않았는데 먼저 말을 했으니 법정모독에 해당된다고 할 수 있다. 바울은 아나니아가 대제사장인줄 모르고 (알았을까?) 대놓고 아나니아에게 위선자 (회칠한 담이여)라고 말(욕)했다. 율법대로 심판해야 할 자리에서 율법을 어기고 자신을 치라고 명령했기 때문이었다. 바울 곁에 선 사람들이 하나님의 대제사장에게 욕을 하느냐라고 하자 바울은 아나니아가 대제사장인줄 몰랐다고 둘러대고 자신도 백성의 관리를 비방하지 말라는 것은 알고 있다고 대답하였다. 그 순간

바울은 이 공회가 공식적이지 않다고 여겼을까? 발언권을 얻지 않고 먼저 또 말을 한다. 공회에 바리새인과 사두개인이 함께 있는 것을 주목하여 자신은 바리새인으로 죽은 자의 소망 곧 부활 때문에 심문을 받는다고 주장했다. (바리새인과 사두개인을 이간질 하려는 의도가 있었을까? 순수하게 그리스도의 부활에 촛점을 맞췄을까? 성령께서 답변할 내용을 친히 알려주셨으리라.) 바울의 말에 바리새인과 사두개인 간에 다툼이 생겨 공회가 두패로 나뉘었다. 사두개인들은 바리새인들과 달리 부활도 천사도 영도 없다고 믿었다. 바리새인들이 득세했다. 특별히 서기관들은 주로 바리새인 편이었다. 그래서 바울에게 악한 것이 없다. 영이나 천사가 바울에게 말을 하였으면 어찌하겠느냐고 변론해 주었다. 바리새인과 사두개인의 분쟁, 바울을 처벌하려는 자들과 변론하는 자들의 분쟁. 공회는 도떼기시장으로 변했고 천부장은 그 혼란속에 바울이 상할까봐 다시 바울을 챙겨 영내로 데리고 갔다. 그날 밤

주님이 바울에게 나타나셔서 말씀하셨다. “담대하라, 네가 예루살렘에서 나의 일을 증언한 것 같이 로마에서도 증언하여야 하리라”

바울의 운명이다. 예루살렘에서 결박당하여 예수를 증언한 것 같이 로마에서도 결박당하여 증언하게 될 것이다. 그러니 담대해야 한다.

// 이름이 다가 아니다. ‘아나니아’라는 이름은 ‘주님 은혜’라는 뜻이다. 성령을 속이는 자의 이름도 되고, 경건하여 백성들에게 칭찬을 받기도 하고, 대제사장 직분을 누리기도 한다. 그만큼 흔한 이름이다. 영미 영미 영미 같은 이름이다.

바울의 간증이 이어진다. 앞을 못보게 된 바울을 다메섹에 끌려 들어갔다.

• 다메섹에는 율법에 따라 경건한 (하나님을 섬기는) 사람이어서 모든 유대인에게 칭찬을 듣는 아나니아라는 사람이 있었다.
• 아나니아가 바울에게 와서 ‘형제 사울아 다시 보라’ 한 즉 바울이 (다시 볼 수 있게 되어 ) 그를 쳐다 보았다.
• 아나니아가 바울에게 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이 바울을 택하여, 바울로 하여금 하나님의 뜻을 알게 하시며, 하나님이 보내신 의로운 분 (예수님)을 보게하셨고, 예수님의 목소리 (말씀)을 듣게 하셨다.
• 아나니아는 바울이 그를 (예수님을) 위하여 모든 (유대인이나 헬라인이나) 사람 앞에서 바울이 보고 들은 것에 증인이 되리라라고 예언했다.
• 아나니아는 바울에게 주저하지 않고 세례를 주고 죄씻음을 선포했다.
• 그 후에 바울은 예루살렘으로 돌아왔고 성전에서 기도할 때 환상중에 주께서 바울에게 유대인들은 바울의 증언을 듣지 않을 것이니 속히 예루살렘을 떠나라고 하셨다. (그러나) 바울은 자신이 그리스도인들을 박해했다는 것을 또 스데반을 죽이는 것을 찬성하고 동참했다는 것을 유대인들이 압니다라고 대답했다. 주님은 바울에게 떠나가라 내가 너를 이방인에게 보내겠다고 하셨다.

무리들은 여기까지 들었다. 그리고는 소리를 지르기 시작했다. 더이상 듣지 않겠다는 뜻이었다. 빌라도 앞에서 십자가에 못박으라고 외쳤듯이 저들은 바울을 없애 버리자, 살려두지 말자라고 외쳤다. 옷을 벗어 던지고 티끌을 공중에 날리며 다 바울의 잘못으로 뒤집어 씌웠다. 이때

천부장은 바울을 영내로 데리고 들어가서 바울이 도대체 무슨 말을 했길래 군중들이 흥분했는지 심문하라고 군사들에게 명했다. 백부장이 심문하려고 바울을 매니 바울이 백부장에게 로마 시민된 자를 재판도 하지 않고 채찍질 할 수 있느냐고 고발했다. 백부장이 듣고 천부장에게 전하니 천부장이 친히 와서 바울이 로마 시민권자인지 확인했다. 천부장은 자신은 돈을 많이 주고 로마 시민권을 샀다고 말하자 바울은 나면서부터 로마 시민이라고 말했다. 심문하려던 일은 없었던 일이되고 오히려 천부장이 로마 시민권자를 결박한 일로 자신의 경력에 누가 될까 두려워했다.

로마 시민으로 태어난 유대인. 바울로 태어난 사울. 모세는 유대인으로 태어나 애굽의 교육을 받아 하나님의 도구로 쓰임을 받았다면 바울은 로마 시민으로 태어났지만 유대인 교육을 받아 하나님의 도구로 쓰였다. 바로 궁정에서 애굽 교육을 받은 것이 출애굽과 광야생활을 이끄는 바탕이 되었듯이 예루살렘에서 가말리엘 문하에서 율법교육을 받은 것이 이방전도의 바탕이 되었을 것이다. 물론 모세와 바울은 세상교육을 배설물로 여겼지만 부인할 수 없는 사실이다.

 

바울의 간증이 이어진다. 앞을 못보게 된 바울을 다메섹에 끌려 들어갔다.

• 다메섹에는 율법에 따라 경건한 (하나님을 섬기는) 사람이어서 모든 유대인에게 칭찬을 듣는 아나니아라는 사람이 있었다.
• 아나니아가 바울에게 와서 ‘형제 사울아 다시 보라’ 한 즉 바울이 (다시 볼 수 있게 되어 ) 그를 쳐다 보았다.
• 아나니아가 바울에게 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이 바울을 택하여, 바울로 하여금 하나님의 뜻을 알게 하시며, 하나님이 보내신 의로운 분 (예수님)을 보게하셨고, 예수님의 목소리 (말씀)을 듣게 하셨다.
• 아나니아는 바울이 그를 (예수님을) 위하여 모든 (유대인이나 헬라인이나) 사람 앞에서 바울이 보고 들은 것에 증인이 되리라라고 예언했다.
• 아나니아는 바울에게 주저하지 않고 세례를 주고 죄씻음을 선포했다.
• 그 후에 바울은 예루살렘으로 돌아왔고 성전에서 기도할 때 환상중에 주께서 바울에게 유대인들은 바울의 증언을 듣지 않을 것이니 속히 예루살렘을 떠나라고 하셨다. (그러나) 바울은 자신이 그리스도인들을 박해했다는 것을 또 스데반을 죽이는 것을 찬성하고 동참했다는 것을 유대인들이 압니다라고 대답했다. 주님은 바울에게 떠나가라 내가 너를 이방인에게 보내겠다고 하셨다.

무리들은 여기까지 들었다. 그리고는 소리를 지르기 시작했다. 더이상 듣지 않겠다는 뜻이었다. 빌라도 앞에서 십자가에 못박으라고 외쳤듯이 저들은 바울을 없애 버리자, 살려두지 말자라고 외쳤다. 옷을 벗어 던지고 티끌을 공중에 날리며 다 바울의 잘못으로 뒤집어 씌웠다. 이때

천부장은 바울을 영내로 데리고 들어가서 바울이 도대체 무슨 말을 했길래 군중들이 흥분했는지 심문하라고 군사들에게 명했다. 백부장이 심문하려고 바울을 매니 바울이 백부장에게 로마 시민된 자를 재판도 하지 않고 채찍질 할 수 있느냐고 고발했다. 백부장이 듣고 천부장에게 전하니 천부장이 친히 와서 바울이 로마 시민권자인지 확인했다. 천부장은 자신은 돈을 많이 주고 로마 시민권을 샀다고 말하자 바울은 나면서부터 로마 시민이라고 말했다. 심문하려던 일은 없었던 일이되고 오히려 천부장이 로마 시민권자를 결박한 일로 자신의 경력에 누가 될까 두려워했다.

로마 시민으로 태어난 유대인. 바울로 태어난 사울. 모세는 유대인으로 태어나 애굽의 교육을 받아 하나님의 도구로 쓰임을 받았다면 바울은 로마 시민으로 태어났지만 유대인 교육을 받아 하나님의 도구로 쓰였다. 바로 궁정에서 애굽 교육을 받은 것이 출애굽과 광야생활을 이끄는 바탕이 되었듯이 예루살렘에서 가말리엘 문하에서 율법교육을 받은 것이 이방전도의 바탕이 되었을 것이다. 물론 모세와 바울은 세상교육을 배설물로 여겼지만 부인할 수 없는 사실이다.

 

바울의 간증이 이어진다. 앞을 못보게 된 바울을 다메섹에 끌려 들어갔다.

• 다메섹에는 율법에 따라 경건한 (하나님을 섬기는) 사람이어서 모든 유대인에게 칭찬을 듣는 아나니아라는 사람이 있었다.
• 아나니아가 바울에게 와서 ‘형제 사울아 다시 보라’ 한 즉 바울이 (다시 볼 수 있게 되어 ) 그를 쳐다 보았다.
• 아나니아가 바울에게 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이 바울을 택하여, 바울로 하여금 하나님의 뜻을 알게 하시며, 하나님이 보내신 의로운 분 (예수님)을 보게하셨고, 예수님의 목소리 (말씀)을 듣게 하셨다.
• 아나니아는 바울이 그를 (예수님을) 위하여 모든 (유대인이나 헬라인이나) 사람 앞에서 바울이 보고 들은 것에 증인이 되리라라고 예언했다.
• 아나니아는 바울에게 주저하지 않고 세례를 주고 죄씻음을 선포했다.
• 그 후에 바울은 예루살렘으로 돌아왔고 성전에서 기도할 때 환상중에 주께서 바울에게 유대인들은 바울의 증언을 듣지 않을 것이니 속히 예루살렘을 떠나라고 하셨다. (그러나) 바울은 자신이 그리스도인들을 박해했다는 것을 또 스데반을 죽이는 것을 찬성하고 동참했다는 것을 유대인들이 압니다라고 대답했다. 주님은 바울에게 떠나가라 내가 너를 이방인에게 보내겠다고 하셨다.

무리들은 여기까지 들었다. 그리고는 소리를 지르기 시작했다. 더이상 듣지 않겠다는 뜻이었다. 빌라도 앞에서 십자가에 못박으라고 외쳤듯이 저들은 바울을 없애 버리자, 살려두지 말자라고 외쳤다. 옷을 벗어 던지고 티끌을 공중에 날리며 다 바울의 잘못으로 뒤집어 씌웠다. 이때

천부장은 바울을 영내로 데리고 들어가서 바울이 도대체 무슨 말을 했길래 군중들이 흥분했는지 심문하라고 군사들에게 명했다. 백부장이 심문하려고 바울을 매니 바울이 백부장에게 로마 시민된 자를 재판도 하지 않고 채찍질 할 수 있느냐고 고발했다. 백부장이 듣고 천부장에게 전하니 천부장이 친히 와서 바울이 로마 시민권자인지 확인했다. 천부장은 자신은 돈을 많이 주고 로마 시민권을 샀다고 말하자 바울은 나면서부터 로마 시민이라고 말했다. 심문하려던 일은 없었던 일이되고 오히려 천부장이 로마 시민권자를 결박한 일로 자신의 경력에 누가 될까 두려워했다.

로마 시민으로 태어난 유대인. 바울로 태어난 사울. 모세는 유대인으로 태어나 애굽의 교육을 받아 하나님의 도구로 쓰임을 받았다면 바울은 로마 시민으로 태어났지만 유대인 교육을 받아 하나님의 도구로 쓰였다. 바로 궁정에서 애굽 교육을 받은 것이 출애굽과 광야생활을 이끄는 바탕이 되었듯이 예루살렘에서 가말리엘 문하에서 율법교육을 받은 것이 이방전도의 바탕이 되었을 것이다. 물론 모세와 바울은 세상교육을 배설물로 여겼지만 부인할 수 없는 사실이다.

이중언어권에서 자라고 다중문화에서 자라면서 어쩌면 본인의 정체성을 찾지 못해 힘들어 할 수 있다. 그러나 그리스도 안에서의 정체성을 찾아가는데 어쩌면 도움이 될 지 모른다. 우리 아이들도 그렇고. 결국은 하나님께서 찾아오셔서 만나 주셔야 한다. 우리 아이들을 만나 주시길. 나에게도 더 친밀하게 말씀해 주시길 노래한다.

 

성밖에서 돌에 맞아 거의 죽을 뻔 했던 (바울은 로마 군사들에게 들려서 영내로 향했다. 군부대로 들어가려고 할 때 바울은 기절에서 깨어나서 천부장에게 헬라어로 말을 했다. 천부장은 바울이 헬라말 하는 것을 듣고 놀랐다. 천부장은 (피투성이가 된) 바울을 이전에 소요를 일으켰다 도망쳤던 애굽인이 다시 와서 소동하였던 것으로 착각했었던 모양이다. 바울은 자신은 유대인으로 길리기아 다소라는 큰 도시의 (로마) 시민이라고 말하고 천부장에게 발언권을 요청했다. 천부장의 입장에서는 예루살렘을 소동케 했던 애굽인을 잡아 넣으려다, 하마터면 로마시민을 잘못 건드려버린 셈이다. 천부장은 바울에게 허락했고 바울은 높은 곳에 서서 백성을 잠잠케 한 후 히브리 말로 말하기 시작했다.

• 나의 변론을 들으라 (히브리 말로 말하니 더 조용해졌다. 그러니 무리중에도 군중 심리에 바울을 애굽인으로 착각하고 따라온 사람들이 있었다는 뜻일수도 있다.)
• 나는 유대인으로 길리기아 다소에서 태어나 예루살렘에서 와서 자랐고 가말리엘 문하에서 율법과 율법의 교훈을 배운 전통 유대인으로 하나님을 섬기는 사람이다.
• 나도 예수 그리스도를 따르는 ‘도’를 박해하여 사람을 죽이기까지 하고, 사람들을 옥에 넘겼다. 대제사장들과 모든 장로들을 증인으로 채택할 수 있다. 그들은 내가 다메섹 형제들에게 가서 거기서도 복음을 따르는 사람들을 결박하여 예루살렘으로 끌어다가 형벌을 받게 하는 공문까지 써 주었다.
• 내가 다메섹 가까이 갔을 때, 시간으로 오정쯤 되었을 때 갑자기 하늘로부터 큰 빛이 나를 둘려 비쳤다. 나는 땅에 엎드려졌고 ‘사울아 사울아 네가 왜 나를 박해하느냐’하는 목소리를 들었다. 나는 ‘주님 누구십니까?’ 물었고 ‘나는 네가 박해하는 나사렛 예수라’는 답을 들었다. 나와 함께 있는 자들도 빛을 보았으나 (소리도 들었으나) 목소리는 듣지 못했다.
• 나는 주님께 무엇을 해야 할 지 물었고 주께서는 다메섹으로 들어가면 내가 해야 할 일을 누가 알려줄 것이라고 하셨다.
• 나는 큰 빛의 광채로 인하여 눈이 멀어서 나와 함께 있던 사람들이 나를 끌고 다메섹으로 들어갔다.

헬라어와 히브리어, 유대혈통과 로마시민권, 로마 군사들에게 들려서 영내로 가던 바울이 눈이 멀어 동행하던 사람들에게 끌려서 다메섹으로 들어갔다는 이야기.  성전이 아닌 이방 군부대가 오히려 바울에게는 안전지대가 되는 등 대조적인 이미지가 다양하게 떠오르는 아침이다. 그런데  이 모든 대조가 복음증거라는 한 곳을 향해 나아감을 느낀다.

다름은 틀림이 아니다. 오히려 다름들이 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 갈 때 더 건강한 교회 공동체를 이룰 수 있다. 다 똑같기를 바라지 말자. 나의 간증을 써봐야 겠다.

+++

유대인 혈통 바울이 성전에서 잡혀 성밖에서 돌을 맞고 의식을 잃어 군사들이 군부대 (영내)로 들려가다가,  의식이 깨어나 길리기아 다소 로마 시민이 되어 헬라말로 천부장에게 말해 (바울을 애굽인으로 착각한 천부장으로부터) 백성들에게 변론 할 기회를 얻어, 자신을 죽이려는 무리들에게 다시 히브리 말로 변론하기 시작했다. 정체성 혼돈이다. 천부장에게 바울은 외모로는 애굽인, 언어로는 헬라인, 그리고 혈통적으로 다시 유대인이 되었다. 그러나 바울은 그리스도 예수 안에서 새로운 피조물의 정체성을 드러내었다. (행 21:37:22:11)

다양한 색들의 스팩트럼이 모여져 밝은 빛을 낸다. 각각의 ‘다름’들이 모여 하나의 ‘빛’이 된다.  나의 정체성도 프리즘을 통해보면 다양하다는 것을 알 수 있다. 다른 지체들도 마찬가지다. 편광렌즈를 끼고 다른 사람을 판단하지 말아야 한다. 대신 그리스도라는 편광 프리즘을 통해 우리의 정체성이 그리스도 예수 안에서 새롭게 되었음을 드러내야 한다.