Month: May 2018

주 하나님은 ‘무소부재’ 하시지만 제사는 주 하나님께서 택한 곳에서 정해진 방법으로 받으신다. 구별, 거룩의 원리다. 일 주일 칠 일 모두 거룩하게 살아야 하지만 주일을 구별하여 지키는 것과 마찬가지다. 주 하나님을 잊어버리고 이방신을 탐구하고 따르지 말라고 방어기제로 주신 명령이다.

제물이 아닌 고기는 아무데서나 아무렇게나 먹을 수 있다. 물론 제한은 있다. 피채 먹지 말아야하며, 정한 자나 부정한 자나 차별없이 (나눠) 먹어야 한다. 이것이 주 하나님께서 의롭게 여기시는 방법이고, 후손까지 복을 누리는 길이다.

한편 성물은 주 하님께서 정한 곳에서 정한 방법으로 드려야 한다. 성물로 드려진 고기를 먹는 법도 따라야 한다. 주 하나님의 선과 의를 따라 행하면 후손까지 (영원히) 복을 누린다.

주 하나님의 선과 의를 행하는 것을 잊어버리게 하는 이방신을 탐구하고, 따르고, 이방인들이 우상을 섬기는 방법으로 주 하나님을 섬기려고 하지 말아야 한다. 주 하나님께서는 이방인들이 우상을 섬기는 방법을 (인신제사를 예로 든다) 가증히 여기신다.

“내가 너희에게 명령하는 이 모든 말을 너희는 지켜 행하고 그것에 가감하지 말지니라.” (신12:32)

모세는 개론?을 마치고 약속의 땅에서 평생에 지켜야 할 규례와 법도에 대해서 알려준다.

그 첫번째가 우상의 흔적을 지우는 일이다. 가나안 땅 사람들이 우상을 섬기는 모든 곳을 마땅히 파멸하며, 헐며, 주상은 깨뜨리며, 아세라 상을 불사르고, 조각한 신상들은 찍어 그곳에서 멸하라. 대신 주 하나님을 섬겨라. 주 하나님께서 자기의 이름을 두신 곳, 주 하나님께서 택하신 곳, 그 곳으로 찾아 나가서 제사드리고, 주 하나님 앞에서 먹고, 주 하나님께서 수고에 따라 주시는 복을 온 가족이 즐거워하라.

모세는 여전히 각자의 소견대로 행하는 이스라엘 백성들의 모습을 떠올리며, 약속의 땅에서는 그렇게 하지 말라고 꾸짖는다. 주 하나님께서 주시고자 하는 것은 그냥 땅이 아니라 ‘안식과 기업’이다. 땅을 차지하는데서 그치는 것이 아니라 그 땅의 모든 대적을 물리치고 안식을 주신 주 하나님과 평안히 거주하는 것이요, 주 하나님의 상속자가 되어 (순종의 백성이 되어) 후손들이 영원히 언약을 누리게 하는 것이다. 그래서 모세는 한번 더 반복한다. 대적을 물리치고 평안히 거하게 된 후에도 주 하나님께서 택하신 곳에 나가서 제사 드리고 , 주 하나님 앞에서 먹고 온 가족이 즐거워하라. 이번에는 온가족에 노비도 포함시킨다. 주변의 레위인도 포함시킨다.

모세는 아무데서나 제사를 드리지 말고 주 하나님께서 택하실 곳 (한지파 한 곳)에서 드리라고 한다. 물론 주 하나님께서 주신 복을 나누어 먹는 것은 각 성에서  (지파별로) 먹어도 된다고 한다. 다만 피채 먹지 말라고 한다. 반복해서 주 하나님께 제사드린 음식은 각 성에서 먹지 말고 오직 주 하나님’께서 택하실 곳에서 노비를 포함한 온 가족과 그 성중에 함께 거주하는 레위인들과 함께 먹고 즐거워 하라고 하신다. 레위인을 저버리지 말아라.

// 주 하나님을 알지 못하는 이방 사람들은 아무데서나 아무렇게나 (자신의 소견에 옳은대로) 목석의 신을 섬긴다. 우상은 주 하나님을 알지 못하는 사람들이 종교심으로 만들어 낸 피조물이다. 그러나 주 하나님은 자신을 예배할 곳과 예배의 방법을 명하시는 창조주시다. 이방사람들이 목석의 신을 섬기는 이유는 자기의 소견에 옳은대로 복을 받기 위해서다. 즉 개인적이고 탐욕적이다. 그러나 주 하나님을 섬기는 이유는 주 하나님이 주시는 안식과 평화를 온 공동체가 함께 누리는 것이다.

// 약속의 땅에 들어가면 해야 할 첫번째는 우상의 흔적들을 지우는 것이다. 그것도 철저하게. 감추고 덮어버리는 것이 아니라 멸해야 한다.  주 하나님 앞에 살 때만 가능한 일이다.

 

“속히 멸망할까 하노라.” 모세의 경고이자 주 하나님의 마음(근심)이다. 이러므로 주 하나님의 계명을 지켜야 한다. 모세는 다시한번 자신의 가르침을 마음과 뜻에 두고 (새기고), 오늘날로 말하면 암송카드로 만들어 가지고 다니며 옷에도 적고 다니라고 강조한다. 뿐만아니라 자녀들에게도 항상 (할 수 있는 모든 때에) 가르치라고 한다. 우상을 세우지 말고 말씀을 적어 문기둥에도 적어놓으라고 한다. 이렇게 해야 너희와 너희 자손들이 약속의 땅에서 오래 오래 (영원히) 살 것이다. 우리가 하나님나라 백성으로 사는 것도 별반 다르지 않다. 이렇게 기록해 놓은 말씀을 암송하고 묵상하고 강론해야 주 하나님의 명령을 잘 지켜 행할 수 있다. 명령에 순종하는 것이 주 하나님을 사랑하는 것이다. 사랑이란 주 하나님의 도를 (듣고) 행하는 것이다. 순종이 말 처럼 쉬운 것은 아니다. 그래서 주 하나님을 의지해야 한다. 이것이 약속의 땅에서 사는 원리다. 약속의 땅을 차지하는 원리다. 이땅에 살지만 하나님나라 백성으로 사는 방법이다.

내가 어딜가든지, 무엇을 하든지 이땅에서도 하나님나라 백성으로 살아야 한다. 우리가 주님을 의지한다면 우리를 당할 사람이 없다. (만일 주 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요.) 문제는 우리가 주 하나님 편에 서 있느냐 하는 것이다.

모세는 분명하게 선을 긋는다. 복이란 주 너희 하나님의 명령을 듣는 것이요, 저주란 주 하나님의 도에서 돌이켜 떠나 명령을 듣지 않고 알지 못하던 다른 신들을(우상을) 따르는 것이다. 약속의 땅 가나안 땅에 들어가서도 복과 저주는 선포(적용)된다. 약속의 땅에 들어가기만 하면 끝나는 게 아니다. 그리심 산에서 축복을 에발 산에서 저주를 선포하라고 한다. 약속의 땅에 들어가 살면서도 항상 복과 저주의 원리를 적용하라는 것이다. 하나님나라 백성으로 살아가는 우리도 마찬가지다. 땅이 중요한 것이 아니라 누구의 통치를 받느냐의 문제다. 모세는또 반복한다.

“내가 오늘 너희 앞에 베푸는 모든 규례와 법도를 너희는 지켜 행할지니라”

예수님 편에 서는 방법이다.

“그런즉 네 하나님 여호와를 사랑하여 그가 주신 책무와 법도와 규례와 명령을 항상 지키라.” 10장은 주 하나님께서 야곱의 자손들을 하늘의 별같이 많게 해 주셨다고 마친다. 따라서 그런즉은 주 하나님께서는 언약을 지키셨으니 너희도 아브라함처럼 순종하라는 뜻이다. 아브라함의 순종으로 주 하나님께서는 이삭에게도 이 말씀(언약 갱신)을 하셨다.

“네 자손을 하늘의 별과 같이 번성하게 하며 이 모든 땅을 네 자손에게 주리니 네 자손으로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리라. 이는 아브라함이 내 말을 순종하고 내 명령과 내 계명과 내 율례와 내 법도를 지켰음이라 하시니라.”(창 26:4,5)

약속의 땅은 영원하지 않다. 오히려 17절에서는 ‘속히 멸망할까 하노라’라고 경고한다. 주 하나님의 언약은 아브라함, 이삭, 야곱, 그리고 가나안입성을 앞둔 이스라엘 자손들에게까지 변함이 없다.

이들은 (자녀들이 보지 못한) 주 하나님의 권능을 목도했다. 어릴 때부터 주 하나님께서 애굽에서 행하신 이적과 기사, 갈라진 홍해, 만나와 반석에서 터져나오는 물, 뿐만 아니라 원망과 불평으로 심판을 받은 일까지, 그리고 요단 동편에서의 승리를 직접 보고 경험했다. 이들에게는 불순종에 대한 핑계거리가 없다.

약속의 땅 가나안 땅은 노예 생활을 하던 애굽땅과는 다른 땅이다. 젖과 꿀이 흐르는 땅이지만 주 하나님께서 돌보셔야 풍족한 땅이다. 순종하면 배부른 땅이다. 그러니 주 하나님을 두려워해야 한다. 그 땅 사람들이 섬기는 소출의 신, 다산의 신, 번영의 신, 건강의 신은 우상이다. 가나안 사람들이 섬기는 우상을 신(하나님)이라고 착각하여 주 하나님 대신 섬기면, 주 하나님께서 (젖과 꿀이 흐르는) 그 땅도 소산을 내지 않게 하실 것이며, (생육하여 번성하지도 못하게 하시고, 질병에 시달리게 하시고) 아름다운 약속의 땅에서 이스라엘이 속히 멸망할 것이라고 경고한다. 땅이 어디인지보다 그 땅의 주인이 누구인지가 중요하다.

번성과 풍요는 언약의 결과다. 아니 언약 순종의 결과다. 아브라함이 책무와 법도와 규례와 명령을 지켰기 때문에 주 하나님은 이삭에게 네 자손이 하늘의 별과 같이 번성하게 될 것이라며 언약을 갱신해 주셨고, (이삭과 야곱의 순종으로) 이스라엘은 하늘의 별과 같이 번성했다. 이제 가나안 입성을 앞둔 이스라엘 자손들에게도 동일하게 언약을 갱신하신다. 책무와 법도와 규례와 명령을 지키라.

하나님나라 백성으로 사는 길이다. 다른 길이 없다. 주 예수를 믿음으로 우리도 아브라함의 자손이 되어 이 언약을 준수해야 한다. 율법의 행위로가 아니라 내안에 그리스도를 모시고, 내가 그리스도 안에 사는 것이다. 내 안에 그리스도가 살지 않으시고, 내가 그리스도 안에 살지 않는다면 하나님나라에서 속히 멸망할것이다. (하나님나라 백성으로 사는 것이 아니니 죽은 것이다.)

// 결국 그리스도와 함께 죽고 그리스도와 함께 살아야 한다.

 

 

주 하나님은 모세를 통하여 다시 이스라엘 백성들과 계약하신다. 두 돌판에 계약서를 다시 작성한다. 이번에는 계약서를 보관할 나무궤도 하나 만들라고 하신다. 언약궤다. 계약서의 내용은 처음과 동일하다. 주 하나님께서 직접 작성하셔서 모세에게 주셨다. 물론 계약서의 내용은 우리가 아는 십계명이다. 가나안 입성을 앞둔 이스라엘 백성들은 이 언약궤에 대해서 잘 알고 있었다. 이스라엘을 대표하는 대제사상 아론이 죽었어도 그의 아들 엘르아살이 대제사장 직음을 이어받았으니 계약은 자동 갱신된다.  계약서가 든 언약궤는 레위 사람들을 구별하여 관리하게 하였다. 레위 사람들에게는 따로 분할상속을 하시지 않고 주 하나님의 소유를 사용하게 해 주셨다. (그러니 상속을 받은 지파나 상속을 받지 않고 하나님의 소유를 누리는 레위나 모두 다 주 하나님의 소유다.) 계약은 약속의 땅을 차지하고 사는데 관한 특약조건이다.

약속의 땅을 차지하고 사는데 주 하나님께서 이스라엘에게 요구하신 것이 계약서 (십계명)에  적혀있다. 이스라엘 사람들이라면 줄줄이 외우고 있을 내용이다. 그것을 한줄로 요약하면

“주 당신들의 하나님을 경외하며, 그의 모든 길을 따르며, 그를 사랑하며, 마음을 다하고 정성을 다하여 주 당신들의 하나님을 섬기며, 당신들이 행복하게 살도록 내가 오늘 당신들에게 명하는 주 당신들의 하나님의 명령과 규례를 지키는 (새번역)” 것이다.

창조주 주 하나님께서 너희 이스라엘에게 약속의 땅을 주시는 계약을 맺으신 것은 아브라함과 이삭과 야곱을 기뻐하시고 사랑하셔서 맺은 약속을 기억하셨기 때문이다. 그러니 아브라함과 이삭과 야곱의 후손인 너희들도 목을 곧게 하지 말고 마음에 할례를 행하라고 한다. (목을 곧게 하는 것이 교만이면 마음에 할례를 행하는 것은 겸손이다.)

주 하나님은 하나님들(신들) 중 하나님이시며, 주인들 중의 주인이시다. 한마디로 전지전능 하시며 경외할 하나님이시다. 사람을 차별하지 않으시고 뇌물을 받지 않으시고 고아와 과부를 위하여 정의를 행하신다. 나그네를 사랑하시며 그에게 먹을 것과 입을 것을 주신다. (광야에서 이스라엘 백성들이 나그게 되었음을, 주 하나님께서 그들을 만나로 먹이시고 옷도 신발도 헤지 않게 하셨다.) 그러니 너희도 나그네를 사랑하라. 너희도 애굽에서 나그네로 살았었다고 하신다. 그러니 주 하나님을 경외하며 그를 섬기고 그에게 의지하고 그의 이름으로 계약을 지켜라. 주 하나님이 너의 찬송이시다. 주 하나님이 너희를 위하여 행사셨던 모든 기적과 권능을 눈으로 보지 않았느냐. 칠십인을 셀수 없는 별같이 많아지게 하셨다.

// 마음에 할례를 행하는 것은 십계명을 암송하고 제사하고 찬송을 드리는 것이 아니다. 정의를 행하는 것이다. 사람을 차별하지 않는 것, 뇌물을 받지 않는 것, 고아와 과부 같은 사회적 약자를 위하여 정의를 행하는 것, 나그네(노숙자)들을 먹이고 입히는 것이다. 마음에 하는 할례는 묵상에서 그치지 않는다. 찬양과 예배만이 아니다. 주님이 우리에게 행하신 일(사랑)을 우리도 나그네 같은 사람들에게 (교회 밖 사람들에게) 베푸는 것이다.