주 하나님은 모세가 죽기 전 모세에게 약속의 땅 구석구석 전체를 다 보게 하셨다. 약속의 땅에 건너가지는 못하지만 모세는 두 눈으로 약속의 땅을 보았다. 그리고 모압 땅에서 (약속의 땅 가나안에 들어가지 못하고) 죽어 묻혔다. 그러나 모세의 묻힌 곳을 아는 자가 없었다. 이스라엘 백성들이 장사한 것이 아니라 주 하나님이 친히 장례를 치러 주신 것이다.
모세는 늙어 죽은 것이 아니다. 신명기 에필로그를 기록한 기자는 모세가 죽을 때 나이가 백이십세였지만 눈도 흐리지 않았고 기력도 쇠하지 않았다고 밝힌다. 그의 사명이 다했다고 보는 게 맞을 것이다.
모세를 이어 여호수아가 지도자가 되었다. 이스라엘을 이끌 지도자의 덕목은 충만한 ‘지혜의 영’이다. 지혜의 영이 충만한 여호수아에게 이스라엘 자손들은 순종했다. 그러나 이스라엘에 모세와 같은 선지자는 더 이상 없었다. 어땠길래. 모세는 주님이 대면하여 알았던 사람이었다. 즉 모세는 주님과 대면했던 사람이었다. 그리고 주님의 권능을 온 이스라엘 목전에서 행한 자였다.
‘약속의 땅’. 며칠전에도 묵상? 했지만 ‘땅’이 아니라 ‘약속’이 강조되어야 한다. 주님은 모세가 죽기전에 약속의 땅 전체를 보여 주셨다. 그러니 모세는 약속이 이루어 진 것을 미리 본 것이다. 우리의 관심사는 약속의 땅에 들어가는 것이다. 천국도 마찬가지다. 들어갔는지 아닌지에 관심있다. 그러나 모세의 마지막 길은 땅이 아니라 약속을 보느냐 아니냐에 있다. 왜냐하면 들어가는 것과 보는 것은 같은 것이기 때문이다. 예수님이 니고데모에게 말씀하셨다.
“사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라.”(요3:3)
“사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라.”(3:5)
예수님께서 니고데모에게 ‘진실로 진실로’라고 강조하신 말씀이다. 하나님나라를 보는 것과 하나님나라에 들어가는 것은 같은 뜻이다. 그러니 이 구절을 모세에게 적용한다면 주 하나님께서 모세에게 약속의 땅을 구석구석 전체를 다 보여 주셨으니 모세는 약속의 땅에 들어간 자와 다름이 없다. 실제로 약속의 땅을 밟은 이스라엘 자손들의 대부분은 땅은 밟았을 지 몰라도 약속을 버리게 된다. 신명기에 흐르는 거듭되는 명령이 (신명이) 바로 약속에, 언약에 순종하라는 것이 아닌가? 땅의 일에만 관심있으면 하늘의 일을 (약속을) 믿을 수 없다고 예수님은 니고데모에게 말씀하셨다.
모세는 이스라엘 자손들에게 분명하게 말했다. 주님이 이스라엘을 애굽에서 구원하여 내셨다고. 구원받았다고. 그리고 약속의 땅이 기다리고 있다고. 약속의 땅은 구원받은 자가 주 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 땅이라고 가르쳤다. 주 하나님이 앞서가시고 함께 하시고 떠나지 않는 땅이라고 하셨다. 대신 백성들도 주 하나님을 따라가고 함께 하고 주 하나님을 떠나 목석의 우상을 섬기지 않아야 하는 땅이라고 하셨다.
모세는 이런 삶을 살았다. 약속의 땅에 들어가지 못했어도 주 하나님을 따라가고, 함께하고, 떠나지 않았다. 이런 모세는 미디안 광야든, 애굽이든, 광야든, 지금 모압 땅이든 어디에 있어도 약속, 언약의 삶을 산 것이다.
하나님나라 백성의 삶도 그렇다. 구원받았습니까? 천국에 갈 자신 있습니까? 뭐 이런 질문에 답을 해야하는 삶이 아니다. 신자라면, 성도라면 (주님의 은혜로) 구원받았을 것이고 자신이 없어도 (주님의 긍휼로) 천국에 갈 것이다. 그러나 구원을 받았다고 착각하여도 천국에 갈 자신이 있다고 스스로 믿어도 약속을 보지 못한다면 무슨 소용일까? 주님을 따라가지 못하고 함께하지 못하고 주님을 떠나 다른 가치를 더 귀하게 여긴다면 약속이 없는자요, 언약백성이 아니요, 결국 주님은 “내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라.”라고 하실 것이다.
내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다. 그러나 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라.(마11:11)
예수님은 세례요한이 모세보다 큰 자라고 비유하신다. 왜? 세례요한은 “회개하라 천국이 가까이 왔느니라”(마3:2)을 선포한 선지자다. 예수님이 전파하신 “회개하라 천국이 가까이 왔다.”(마4:17)라는 약속을 보았기 때문이다. ‘세례요한은 천국을 본 자다’ 라고 말한다면 지나친 해석일까? 사람들은 세례요한이 천국에 갔을까 궁금해 한다. 예수님 말씀을 따라 나는 천국 약속을 본 자는 (보았다는 것은 믿었다는 뜻이고 믿었다는 것은 믿음에 합당한 삶을 살았다는 것이다.) 천국에 들어간 것과 같다고 생각한다.
신명기의 에필로그는 모세의 삶을 통해 땅을 바라보는 삶이 아니라 약속을 행하는 (바라보는) 삶이 중요함을 가르쳐 준다. 약속을 따라 (믿음으로) 산다면 약속의 땅에 들어간 것과 다름없다. 이미 하나님나라 백성으로 사는 것이다. 어차피 사람이 묻힐 땅은 반 평이면 족하다. 이 땅에서 내가 묻힐 자리가 어디면 어떠랴. 주님은 하나님나라에서 나를 맞아 주시는데.
쉴만한 물가_quiet waters 