하나님의 미리정하심이 하나님의 긍휼로 바뀌는 하나님의 주권에 대해 우리는 왈가왈부할 수 없다. 의를 따르지 아니한 이방인들이 의를 얻었으니 곧 믿음에서 난 의다. 로마서에서 의와 믿음은 하나님으로 대체될 수 있다. (항상 그런것은 아니겠지만) 그래서 30절 하반절은 ‘하나님을 따르지 아니한 이방인들이 하나님을 얻었으니 곧 하나님께로부터 난 의다’라고 이해하면 쉽다.
한편 의의 법을 따라간 이스라엘은 율법에 이르지 못하였다고 한다. 의의 법도 하나님의 법이다. 하나님의 법을 따라간 이스라엘은 율법에 이르지 못하였다. 율법에 이르지 못하였다는 것은 율법의 요구를 만족시키지 못했다는 뜻이다. 왜? 율법의 요구사항을 이해하지 못했기 때문이다. 그들은 믿음을 의지하지 않고 행위를 의지했다. ‘믿음 = 하나님’을 또 적용하면 하나님을 의지하지 않고 ‘행위 = 자신들의 의 (스스로 만든 신)’를 의지 했기 때문이다.
심지어 하나님을 의지하는 믿음의 본으로 성자 예수님을 이 땅에 보내 주셨건만, 율법과 선지자들을 통하여 끊임없이 말씀해 주셨건만 이사야서의 말씀처럼 (사 8:14, 28:16) 이스라엘 백성에게 행위 아닌 믿음은 (제사 아닌 순종은, 예수님은) 부딪칠 돌이요 걸림돌이요 거치는 바위가 되었다. ‘그를 믿는 자는 (예수님을 믿는 자는 = 예수님을 하나님으로 아는 자는) 부끄러움을 당하지 아니하리라’라는 말씀을 적용하지 못했다.
바울은 다시 ‘형제들아’라고 부른다. 바울은 하나님께 이스라엘의 구원을 위해 간구한다. 이스라엘의 하나님에 대한 (행위로 율법의 요구를 만족시키려는) 열심은 올바른 지식 (율법과 선지자의 가르침, 성경)에서 온 것이 아니다. 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의에 복종하지 않았기 때문에 바울은 이스라엘이 하나님의 의에 복종해서 구원을 받기를 간절히 간구하는 것이다. 우리 자신의 행위로는 율법의 요구에 맞출 수 없지만 율법의 마침이 되신 (율법의 요구를 만족시키신) 그리스도와의 연합만이 하나님의 의를 이루게 한다.
// 미리정하심에서 긍휼로 갈아 타야 하나님의 의를 이룰 수 있다. 이것이 믿음의 신비다. 의의 법에서 믿음으로 갈아타야 한다.
쉴만한 물가_quiet waters 