예레미야 26:1-15

자꾸 필름을 앞으로 돌린다. 한마디로 하나님의 경고는 임박해서 주어지는 것이 아니라 이미 주어진 것임을 상기시킨다.

성전에 와서 예배하는 자들에 대한 경고다. 성전에 와서 예배하는 자들을 악한 길에서 서있는 자들이라고 하신다. 그들이 악한 길, 악행에서 돌아오길 바라셔서 예레미야을 통해 말씀하신 것이다.

하나님의 말씀은 분명했다. 하나님의 말씀에 순종하라. 하나님의 율법을 행하라. 선지자들을 통해 끊임없이 순종하라고 가르쳤으나 너희는 순종하지 않았다. 하나님의 언약궤가 있던 실로처럼 성전이 있는 이 곳 예루살렘도 열방의 저줏거리가 되게 하시겠다고 하나님께서는 강조하신다.

예레미야가 하나님 말씀을 예언하자 제사장들과 선지자들과 모든 백성이 예레미야를 붙잡아 사형선고를 내리고자 모여든다. 유다의 지도자들이 합세하여 심판한다. 죄목은 성전모독이다. 유다 백성들을 성전을 하나님과 동일시 했다. 그래서 신성모독이다.

예레미야는 자기변호를 한다. 아니 자기변호대신 하나님의 말씀을 다시 전한다. 하나님께서 나를 보내셔서 성전과 예루살렘에 대해 예언하게 하셨다. 따라서 너희는 너희의 (악한) 길과 (악)행을 고치고 너희 하나님의 목소리를 청종하라. 그래야 하나님께서 너희에게 선언하신 재앙에 대하여 뜻을 돌이키실 것이다. 나에게는 내 목숨보다 하나님 말씀을 예언하는 것이 더 중요하다. 나 개인에 대해서는 너희들 맘대로 해라. 그러나 나는 내가 하나님 앞에 무죄하다는 것을 안다. 내가 사형당한다면 무죄한 피를 흘리는 것이고 그 죄값은 너희 몫이다. 하나님께서 나를 보내셔서 이 모든 말을 예언하게 하신 것은 진실되다.

사무엘 시대에 언약궤가 있으면 블레셋과의 싸움에서 구원을 받을 수 있다고 생각한 이스라엘 장로들이나, 성전이 있어서 예루살렘성은 바벨론과의 싸움에서 구원을 받을 수 있다고 생각한 유다의 고관과 제사장들과 백성들이나 다를게 없다. 하나님께서는 초지일관 순종을 강조하시는데  종교지도자들은 제사(예배)만 강조한다. 하나님은 순종이 제사보다 낫다고 이미 가르쳐주셨고, 바울은 순종을 우리 몸을 하나님 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리는 영적예배라고 적용했다. 예배당에 모여 영성이 풍부한 예배만 드리라는 것이 아니라 세상에 나가 하나님이 기뻐하시는 순종의 삶을 살라고 권면한다. 나는 죽고 그리스도 예수 안에서 살라고 하신다. 억지적용을 한다면 평생 주일성수나, 평생 성경일년일독이 나의 구원을 확증하지 않는다. 지혜로운 사람은 말씀을 듣고 행하는 자다. 듣기만 하는 자는 어리석은 자다. 순종이 예배보다 낫다.