바울과 실루아노와 디모데는 데살로니가 교회에 또다시 편지한다. 첫 편지와 마찬가지로 자신들에 관한 설명은 없고 수신자들이 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도 안에 있는 데살로니가인의 교회라고 밝힌다. 바울과 실루아노와 디모데는 자신들도 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 데살로니가 교회와 함께 지어져 가는 지체임을 하나님을 /우/리/ 아버지라고 부름으로써 강조한다. (전서와 비교하여 ‘우리’라는 단어가 추가 되었다.) 사도적 권위로 편지 하는 것이 아니라 지체로 편지하는 것이다. 바울 특유의 하나님 아버지와 주 예수 그리스도의 은혜와 평강이 데살로니가 교회에 있기를 축원하며 문안한다. (전서와 달리 은혜와 평강이 하나님 아버지와 주 예수 그리스도로부터라고 분명하게 밝힌다.)
두번째 편지에서도 먼저, 믿음의 성장과 사랑의 풍성함과 박해와 환난 중에서도 소망의 인내를 경주하는 데살로니가 교회의 소식에 하나님께 감사한다. 데살로니가 교회의 믿음의 역사와 사랑의 수고와 소망의 인내를 바울이 하나님의 여러교회에서 친히 자랑할 정도로 데살로니가 교회의 인내와 믿음은 굳건했던 모양이다. 인내로 믿음의 경주를 함으로 말미암아 하나님의 공의로운 심판대 앞에 섰을 때 데살로니가 교회가 하나님나라에 합당한 자로 여김을 받을 것이라고 편지한다. 데살로니가 교회가 당한 고난은 바로 하나님나라를 (상속받기) 위한 것이라고 편지한다. 의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있다. 천국이 그들의 것이다. 예수님의 가르침이다.
데살로니가 교회가 환난을 받지만 환난을 주는 자들에게는 하나님께서 환난으로 갚으실 것이라고 위로한다. 그리고 환난을 받고 있는 데살로니가 교회에게는 하나님께서 다른 성도들과 함께 안식으로 갚으실 것이라고 격려한다. 이것이 주님께서 다시 오실 때 확인할 수 있는 하나님의 공의다. 주님께서 다시 오실 때에 하나님을 모르는 자들은 (하나님을 모르기 때문에 이미 영벌가운데 있다) 우리 주 예수의 복음에 복종하지 않는 자들과 함께 형벌을 받을 것이다. 이들은 결코 주님의 힘과 주님의 영광에 참여할 수 없다. 하나님나라를 상속받을 수 없다. 대신 영원한 멸망의 형별을 받을 것이다.
주님께서 다시 오실 때, 주님은 주님의 성도들에게 영광을 받으시고 모든 믿는 자들에게서 경외함을 받을 것이다. 바울은 이런 가르침을 데살로니가 교회가 믿었다고 적는다. 바울은 자신이 이미 데살로니가 교회에 다시 오실 주님에 대해 가르쳤기 때문에, 하나님께 데살로니가 교회를 하나님의 부르심에 합당한 교회로 여겨달라고 기도한다. 데살로니가 교회가 하나님의 뜻을 (모든 선을) 기뻐함으로 이루게 해 달라고 기도한다. 믿음의 역사를 주님의 능력으로 이루게 해달라고 기도한다. 이것이 성부 하나님과 성자, 우리 주 예수 그리스도로 말미암은 은혜다. 우리가 우리 주 예수 그리스도의 이름을 높일 때 우리도 그리스도 예수 안에서 높임을 받는다.
바울이 하나님의 여러 교회에 친히 자랑할 정도로 데살로니가 교회는 고난 가운데서도 믿음과 사랑과 소망가운데 성장하는 교회였다. 바울은 이 데살로니가 교회를 더욱 더 든든히 세워달라고 우리 하나님께 기도한다. 믿음의 경주는 아무리 힘들어도 결승점까지 인내로 완주해 내야 한다. ‘지금이 좋사오니, 여기가 좋사오니’라고 안주할 수 없는 길이다. 그리스도를 높이는 길이요 내가 그리스도 안에서 영광받는 길이다.
쉴만한 물가_quiet waters 