여리고 아이가 무너지고 기브온이 이스라엘과 화친을 맺어 이스라엘의 속국이 되었다는 소식을 예루살렘 왕 아도니세덱이 들었다. 예루살렘 왕 아도니세덱은 아이보다 크고 강한 기브온이 이스라엘에 굴복하여 속국이 되었다는 소식에 헤브론 왕 호함, 야르뭇 왕 바람, 라기스 왕 야비아, 에글론 왕 드빌과 동맹을 맺어 이스라엘과 대항하기로 하기로 했다. 이들 아모리 족속 다섯 왕들은 연합군을 편성하여 우선 이스라엘의 속국이 된 기브온과 대진하여 싸웠다.
이에 기브온 사람들은 이스라엘 본진이 머물고 있는 길갈에 사람을 보내어 여호수아에게 도움을 요청했다. “당신의 종들 돕기를 더디게 하지 마십시오. 우리를 구하소서.” 여호수아는 모든 군사와 용사와 더불어 길갈에서 기브온으로 올라갔다. 그것도 밤새 올라갔다고 한다. 주하나님께서는 이스라엘 군대대장으로 여호수아에게 두려워하지 말라고 하신다. (여호수아의 군사작전을 허락하신 것이다.) 여호수아는 밤새 기브온으로 가서 주하나님께서 약속하신 대로 아모리 다섯 왕을 무찔렀다. 이번 전쟁도 이스라엘의 침략전쟁이 아니라 주하나님께서 범죄한 아모리 족속을 심판하시는 전쟁이었다. 사관은 이스라엘의 칼에 죽은 자보다 주하나님게서 하늘에서 우박을 내려 죽인 자가 더 많았다고 기록한다. 여호수아는 주하나님의 심판의 칼이 되어 아모리 사람들을 진멸한 것이다. 여호수아는 아모리 사람들을 진멸하기까지 태양은 기브온에 머물고 달도 아얄론 골짜기에 머물게 해달라고 주하나님께 요청했고 주하나님은 초자연적으로 태양과 달이 멈추기를 주하나님의 백성이 그 대적에게 원수를 갚기까지 하셨다. 이 사건이 야살의 책에 기록되었다고 사관은 토를 단다. 사관은 주하나님께서는 사람의 목소리를 듣고 초자연적인 역사를 행하신 날은 전에도 없었고 후에도 없었다고 기록한다. 주하나님께서 여호수아의 목소리를 들으신이유는 주하나님께서 (심판의 도구로 사용하시는) 이스라엘을 위하여 싸우셨기 때문이다. 여호수아는 온 이스라엘과 더불어 길갈 본영으로 돌아왔다.
// 사관은 기브온 전투를 주하나님께서 사람의 목소리를 들어주신 전무후무한 사건이라고 평가한다. 주하나님께서 여호수아의 기도를 들어주신 이유는 다름이 아니라 범죄한 가나안에 대한 심판이라는 하나님의 뜻에 합당한 기도를 했기 때문이었을 것이다. 여호수아 개인적인 (지도자로서의 권위) 야망이나 이스라엘 민족적인 자랑을 위한 기도였어도 들어주셨을까? 하나님이 기뻐하시는 기도는 근본적으로 하나님의 뜻을 구하는 것이요 하나님의 뜻에 순종할 수 있는 힘을 구하는 것이어야 한다. 여호수아의 기도는 이 두가지를 만족시켰던 것이다.
여호수아는 약속의 땅을 차지하는 것이 단순한 침략전쟁이 아니라 범죄한 가나안에 대한 주하나님의 심판전쟁이라는 것을 깨달았을까? 아모리 연합군의 기브온 침공은 여호수아 입장에서는 자신들을 속인 기브온 족속을 멸절시킬 수 있는 절호의 기회였다. 평화조약을 맺은 자신들의 손에는 피를 묻히지 않고 아모리 사람들의 손을 빌려서 기브온을 진멸시킬 수 있었을 것이다. 그러나 여호수아는 밤새 기브온을 도우러 올라갔다. 주 하나님께서는 주하나님의 진영에 굴복하여 살아 남은 기브온 족속을 주하나님이 선택하신 이스라엘 백성과 동일시 하신다는 것을 알았던 모양이다. (사관은 기브온을 이스라엘 중에 있다고 분명히 기록한다.) 그래서 기브온의 구원요청에 여호수아로 하여금 온 이스라엘을 데리고 밤새 기브온에 올라가 기브온 족속을 아모리 다섯 왕들로부터 지켜주셨다. 그리고 주하나님을 대적한 아모리 다섯나라를 심판의 칼로 진멸하셨다.
성도들은 개인적으로 신앙을 고백하지만 교회의 지체로 부름을 받는다. 하나님나라의 속성이다. 바울은 “우리 강한 자가 마땅히 연약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라.” 라고 가르친다. 성도들은 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가야 한다. 교회로 부름을 받은 이후에는 나를 위해서가 아니라 교회를 위해서 하나님의 뜻에 순종해야 한다. 임마누엘은 개인적으로 누려야할 축복이 아니라 교회의 본질이다.
쉴만한 물가_quiet waters 