남아 있어
18 주님은 두아디라 교회의 사자를 통해 말씀하신다. 요한은 이번에는 예수 그리스도를 ‘그 눈이 불꽃 같고 그 발이 빛난 주석과 같은 하나님의 아들’이라고 소개한다. 눈이 불꽃 같다는 것은 두아디라 교회의 사정도 꿰뚫어 보시는 전지전능함을, 빛난 주석과 같은 발은 불순물이라곤 하나도 없는, 죄 없으신 주님의 행하심을 상징한다고 말할 수 있다.
19 주님은 두아디라 교회도 잘 아신다. 주님은 두아디라 교회의 사업과 사랑과 믿음과 섬김과 인내를 아신다고 말씀하신다. 네 나중 행위가 (앞에 사용한 사업과 같은 단어다) 처음 것보다 많다고 하시는 것을 보아 사랑/믿음/섬김/인내가 질적 양적으로 성숙하고 있음을 알 수 있다.
20-23 그러나 믿음이 성장하는 곳에 사탄의 꾐은 항상 있다. 주님은 두아디라 교회가 자칭 선지자라고 하는 이세벨을 용납한다고 책망하신다. 이세벨은 성도들을 꾀어 행음하게 하고 우상의 제물을 먹게 했다고 증언하신다. 이세벨은 회개할 기회를 얻었음에도 자기의 음행을 회개하지 않았다고 한다. 주님은 회개하지 않은 이세벨을 침상에 던질 것이라고 하신다. 그리고 그와 더불어 간음하는 자들에게도 회개할 기회를 주신다. 만일 그들도 회개하지 아니하면 큰 환난 가운데 던지실 것이라고 하신다. 회개하지 않는 자들을 환난에서 구원하지 않으시고 오리려 그들의 자녀들까지 사망에 내버려 두실 것이라고 하신다. 주님의 눈이 불꽃 같다고 묘사했듯이, 주님은 사람의 뜻과 마음을 살펴 사람을 속속들이 다 아신다. 주님을 속일 순 없다. 각 사람은 자기 행위대로 심판을 받을 것이다.
24,25 두아디라는 아직 회개할 기회가 있다. 따라서 이세벨의 교훈을 따르지 않고, 즉 사탄의 숨은 계략에 빠지지 않은 두아디라 교회에 또 다른 교훈으로 가르치지 않으실 것이라고 하신다. 지금 가지고 있는 것을 (주님의 말씀을) 주님 다시 올 때까지 굳게 잡으라고 명하신다. // ‘두아디라에 남아 있어’ 라는 24절 이세벨의 교훈을 따르지 않는 자들의 수식어에 눈이 간다. 굳이 적용한다면 교회에 남아 있는 다는 것이 그나마 이세벨의 교훈을 피하는 길이요, 사탄의 숨은 계략에 빠지지 않는 길이라는 것이다.
26,27 이기는 자, 곧 끋까지 주님의 일을 지키는 사람이 (믿음의 경주를 완주한 사람이) 주님과 함께 만국을 다스리는 권세를 얻게 될 것이다. 이기는 자가 주님과 함께 심판자가 될 것이다. 주님께서 아버지 하나님께 받은 권세다. // 경쟁에서 살아 남는 자가 아니라 함께 경주를 완주하는 자가 이기는 자다.
28,29 주님은 이기는 자에게 새벽별을 주시겠다고 하신다. 계시록22장에 보면 주님 자신이 새벽별이라고 하신다. 결국 이기는 자는 주님과 함께 한다. 온전한 임마누엘이다. 당연히 이번 편지도 모든 교회들에게 주어진다. 귀있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들으라고 하신다.
쉴만한 물가_quiet waters 