1 드디어 일곱 천사에게 일곱 대접을 땅에 쏟으라는 큰 음성이 하늘 성전으로부터 들린다. // 왜 하나님의 진노를 가득 담은 금 대접 일곱을 일곱재앙이라고 부를까? 일곱 ‘벌’ 이나 일곱 ‘회초리’ 가 더 의미있는 번역이 아닐까 생각해 본다. 재앙이나 재난은 잘못한 것도 없는데 어쩔 수 없이 닥친 ‘화’라는 뜻이 강한데.
2 첫째 천사가 그 대접을 땅에 쏟았다. 짐승의 표를 받은 사람, 곧 짐승의 우상에게 경배하는 사람들에게 악하고 독한 종기가 났다.
3 둘째 천사가 그 대접을 바다에 쏟았다. 바다가 죽은 자의 피 같이 되어 바다 가운데 모든 생물이 죽었다.
4-7 셋째 천사가 그 대접을 강과 물의 근원에 쏟자 물이 피가 되었다. 천사는 전에도 계셨고 지금도 계신 거룩하신 하나님이 이렇게 심판하시는 것이 의롭다고 외친다. 왜냐하면 심판받는 자들이 성도들과 선지자들의 피를 흘렸기 때문에 피를 마시게 하는 심판은 마땅하다고 말한다. 그때 제단에서 화답하는 말소리가 들려왔다. “그렇습니다. 주 하나님 곧 전능하신 이시여 심판하시는 것이 참되시고 의로우십니다.” // 이 화답은 하늘 성전의 제단, 곧 순교자들과 성도들의 화답소리다.
8 넷째 천사가 그 대접을 쏟았다. 해가 권세를 받아 불로 사람들을 때웠다. 아니, 그런데도 사람들이 심판하시는 권세를 가지신 하나님의 이름을 비방하며 또 회개하지 아니하며 주께 영광을 돌리지 않았다고 한다.
// 천재가 아니라 인재다. 아니 재앙/재난이 아니라 심판의 벌이요 회초리다. 벌을 받으면서도 회초리를 맞으면서도 회개하지 않는 사람들. 독종을 핧으며, 핏물을 마시며 끝까지 대꾸하는 사람들, 이들을 어쩌란 말인가? 재난/재앙은 의로우신 주 하나님께서 회개를 촉구하시는 마지막 은혜의 통로다. 그럼에도 불구하고 재앙/재난이 사람들을 변화시키지 못한다. 오직 의인은 믿음으로 산다. 그러나 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건하지 않음과 불의에 대하여는 하나님의 진노가 하늘로부터 나타난다는 바울이 로마의 성도들에게 쓴 편지와 다름이 없다. 사형을 당하면서도 자기들의 행함이 옳다고 하나님을 아는 것에 대적하여 높아진 세상에 하나님은 진노의 대접을 하나 하나 쏟으신다.
오직 의인은 믿음으로 산다.
쉴만한 물가_quiet waters 