요한계시록 20 (1-15)

1-3 요한은 천사가 무저갱의 열쇠와 큰 쇠사슬을 가지고 하늘로부터 내려오는 것을 본다. 그 천사는 옛 뱀이요, 마귀요, 사탄이라고 불리는 용을 잡았다. 용을 잡아서 쇠사슬로 결박하고 무저갱에 가둔 후 천년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하도록 열쇠로 잠그고 인봉까지 하였다. 천년후에는 반드시 잠깐 놓인다고 하시는데…

4 요한의 눈은 하늘의 보좌들을 향한다. 보좌에 앉은 자들은 심판하는 권세를 받았다. 이들은 예수를 증언하고 하나님의 말씀 때문에 목 베임을 당한 사람들의 영혼이라고 한다. 이들은 짐승과 짐승의 우상에게 경배하지 않고, 짐승의 표를 받지 않은 자들로 살아서 그리스도와 더불어 천년동안 왕노릇 한다고 한다. 그 나머지 죽은 자들은 (짐승의 표를 받은 자들을 지칭할 것이다. 짐승의 표를 받았다는 것이 곧 죽었다는 것이리라) 천년이 차기까지 살지도 못할 것이라고 하신다. 순교하고 하늘 보좌들에 앉은 자들을 첫째 부활이라고 한다. 이 첫째  부활에 참여하는 자들이 복되고 거룩하다고 한다. 첫째 부활에 속한 자들은 둘째 사망이 그들을 다스릴 수 없다고 한다. 이들은 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천년동안 그리스도와 더불어 왕노릇 할 것이다.

7-10 천년이 차면 사탄이 그 옥, 곧 무저갱에서 잠깐 놓일 것이다. 무저갱에서 나와서 땅의 사방의 백성을 거짓으로 속여 하나님의 백성들을 대적하여 연합하도록 할 것이다. 연합군의 수가 바다의 모래 같이 많다고 한다. 이들이 세상 방방곡곡으로 다니며 성도들의 진과 사랑하시는 성을 포위하지만 하늘에서 불이 내려와 그들을 태워버린다고 하신다. 그들을 미혹하는 지도자 마귀가 짐승과 거짓선지자에게 집행되었던 것과 같이 불과 유황 못에 던져진다. // 결국 무저갱의 천년은 사형수의 복역기간이요, 무저갱에서 잠깐 놓인 이유는 끝내 회개 하지 않는 사형수를  유황불못에 던지는 사형집행을 위해서라고 할 수 있다.

11 요한은 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 이를 본다. 땅과 하늘 곧 피조세계는 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 이의 영광에 가려져 보이지 않는다.

12-15요한은 사망책과 생명책을 본다. 남녀노소 지위고하를 막론하고 생명책에 이름이 기록된 자는 살고 사망책에 기록된 자들은 (생명책에 기록되지 않은 자들은) 자기 행위를 따라 기록된 대로 심판을 받는다. 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받는다고 한다. 사망과 음부도 불못에 던져진다. 이것이 곧 둘째 사망이다. 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던져지더라.

// 천년이란 시공을 초월한 천상의 하나님나라의 시간으로 이해된다. 예수님께서 제자 칠십인을 따로 세우사 추수꾼을 보내어 하나님나라가 가까운 줄 알게 하신 후 칠십인이 돌아왔을 때, 예수님은 사탄이 하늘로부터 번개같이 떨어지는 것을 보셨다고 하셨다. 예수님이 잡히시기 전에는 내가 세상을 이기었다고 하셨다. 승천하신 예수님은 하늘보좌 우편에서 지금도 다스리신다. 예수님을 믿는 자는 첫째 부활에 참여하는 자요, 이미 이땅에서도 하나님나라 백성으로 사는 자들, 곧 영생을 누리는 자들이다. 따라서 사탄의 둘째 사망의 다스림을 받지 않는다. 사탄은 끊임없이 땅의 백성들을 미혹하여 사람들이 하나님나라의 백성, 곧 하나님의 다스림을 받지 않고 자신의 영향력 아래 두려고 하나, 곧 사망의 권세로 사람들을 미혹하여 천상으로 쿠데타를 일으켜보려고 하나 (마치 땅의 나라가 하늘에 임하게 하려는 것 처럼, 이보다 어불성설이 있으랴마는) 처음부터 게임이 되지 않는 싸움이다. 예수님의 재림은 천상의 하나님나라가 이땅에서도 온전히 이루어지는 것이리라. 요한이 하늘 문이 열린 것을 보듯이, 이땅에 사는 모든 성도들이 사닥다리로 (기도로) 하늘에 오르락 내리락 하는 (하나님나라를 맛만 보는, 주님과 함께 다스리는) 것이 아니라, 천상의 하나님나라가 이땅까지 확장되는 것이리라. 주님이 말씀으로 지으신 땅과 하늘이 천상의 하나님나라에 포함되어 구분이 없어진다. 그래서 요한은 땅과 하늘이 피하여 간데 없다고 한다. 곧 새하늘과 새땅이다. 어렵다.