13-17 예수님은 갈릴리 바닷가에서도 큰 무리를 가르치셨다. 마가는 장면을 바꿔 예수님이 알패오의 아들 세리 레위에게 자신을 따르라 하시고 레위 집에 앉아 많은 세리와 죄인들과 함께 식사하는 장면을 기록한다. 예수와 그의 제자들과 함께 앉아 식사하는, 곧 예수를 따르는 그러한 부류의 (세리와 죄인) 사람이 많았다고 한다. 이것을 바리새인들인 서기관들이 보았다. 이들은 예수님께는 감히 묻지 못하고 제자들에게 어찌하여 세리와 죄인들과 함께 먹는가 물으며 정죄했다. 촉이 좋으신 예수님이 들으시고 건강한 자에게 의사가 필요없고 병든 자에게 의사가 쓸 데 있다고 하시면서 예수님은 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔다고 하셨다.
// 가르침을 받는 무리의 수가 점점 커졌다. 그러나 예수님은 무리 외에 제자를 따로 세우신다. 예수님과 가까운 (함께 먹고 마시는) 무리들 중에는 세리와 죄인, 곧 사회적 약자들이 많았다. 예수님의 가르침을 받으려고 따라다니는 무리들 중에는 바리새인 서기관들도 있었다. 이들에게 예수님이 세리와 죄인들과 함께 먹고 마시는 것은 큰 걸림돌이었다. 예수님이 아니라 예수님 주변 사람들때문에 결국 예수님과 함께 먹고 마시지 못하는 사람이 되었으니 불쌍하다. 예수님은 바리새인 서기관들이 의인이니 의사가 필요업다고 말씀하시는 것은 아니다. 너희들도 병든 자임을 깨달으라고 하시는 말씀이다.
18-20 요한의 제자들과 바리새인들은 금식하고 있었다. 사람들이 예수께 와서 어찌하여 예수님의 제자들은 금식하지 않느냐고 물었다. 예수님은 혼인 집 손님들이 신랑과 함께 있을 때는 금식할수 없다고 하셨다. 그러나 신랑을 빼앗길 날이 올 것이고 그 때는 금식할 것이라고 답하셨다.
// 예수님은 요한의 제자들이 금식하는 이유를 스승 세례 요한을 빼앗겼기 (요한이 옥에 갇혔기) 때문이라고 하시는 것 같다. 바리새인들은 아마도 나라를 로마에 빼앗긴 것으로 금식하지 않았나 싶다. 그러나 예수님의 제자들은 지금 선생과 (하나님나라의) 주되신 (성육하신) 예수님과 함께 하고 있다고 말씀하시는 것이다. 신랑을 빼앗길 날은 결국 십자가의 죽으심을 암시한다
21-22 새포도주는 새부대에 넣어라. // 예수님의 가르침을 전통과 관습의 잣대로는 도무지 이해할 수 없음을 비유한다.
23-28 바리새인들은 열심히 예수님을 따라 다녔다. 안식일에 예수께서 밀밭 사이로 지나가실 때 예수님의 제자들이 길을 내다보니 이삭을 잘라야 했다. 시장해서 먹으려고 잘랐다고도 본다. 그것을 본 바리새인들이 예수님께 제자들이 안식일에 하지 못할 일을 했다고 고발했다. 예수님은 다윗이 사울을 피해 도망중에 제사장 외에는 먹어서는 안되는 진설병을 아비아달 대제사장에게 받아 먹은 이야기를 읽은 적이 없느냐고 구약을 잘 알고 있는 바리새인들에게 반문하신 뒤, 안식일이 사람을 위하여 있는 것이지 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니라고 말씀하셨다. 인자가 안식일의 주인이라고 선언하셨다.
// 유대전통에 따르면 물론 예외는 있겠지만 안식일에 씨뿌리고 밭갈고 추수하고 거두고 타작하는 일을 하면 안된다. 예수님의 제자들은 추수하기를 범한 것이다. 또 랍비의 명령들에 보면 주중에 하던 활동도 금하라고 한다. 이렇게 본다면 예수님의 일거수 일투족을 지켜보고 있는 바리새인들도 이미 안식일을 범한 것이 된다. 바리새인들은 자신들에게는 안식일 율법을 관대하게 적용하고 제자들에게는 융통성 없이 적용한 것이다. 율법에도 예외가 필요하다. 그래서 사랑으로 완성된 그리스도의 법이 필요한 것이다. 안식일을 지키는 것은 전통과 관습이 아니라 안식일의 주인이신 그리스도로 말미암아야 한다. 코로나 사태로 말미암은 주일예배, 주일성수도 마찬가지다. 주일의 정신보다 교회전통과 관습을 따르는 것은 아닌지 반성해야 한다.
>> 의인이냐 죄인이냐, 금식, 안식일에 대한 모든 판단의 근거를 전통과 관습에 뿌리를 두어서는 안된다. 예수님은 전통과 관습에 따른 자칭 의인을 부르시기 위해서가 아니라, 작은자 낮은자인 죄인들을 의롭게 하시려고 오셨다. 자칭 의인인 바리새인들은 이레에 두번씩 금식한다고 하나님 앞에서 기도가 아닌 사람들이 들을 수 있도록 자랑질을 했다. 그에 반하여 세리들은 사람들에게 죄인 취급을 받았을 뿐 아니라 스스로 하나님 앞에서 죄인이라고 고백하며 하나님께 불쌍히 여겨달라고 기도했다. 예수님은 바리새인이 아니라 세리가 의롭하심을 받았다고 말씀하셨다.
>> 한국교회에서 들려오는 소식을 보면 마음 아프다. 예수님은 자기를 높이는 자는 낮아지고 낮추는 자는 높아진다고 말씀하시는데 용서와 사랑의 잣대는 간곳없고 다들 자신이 심판자의 자리에 앉은양 떠든다. 내가 보기에는 악인의 꾀를 따르고 죄인의 길에 서고 오만한 자의 자리에 앉은 자들과 별 다를바가 없다. 바리새인 마냥 말씀을 가진 자들이 낮아지는 것을 너무 두려워한다. 하나님께서 높여주실 것에 대한 소망이 없는 사람들인 것처럼 행동한다. 어느새 전통과 관습이 말씀보다 앞선다. 슬프다.
>> 새 포도주가 예수님의 가르침이라면 새 부대는 예수 그리스도로 옷입은 성도들이다. 예수님과 함께 먹고 마시기 위해서는 예수님이 함께 먹고 마시는 자리에 나아가야 한다. 예수님과 함께한 나와 다른 사람들이 걸림돌이 되어서는 안된다. 전통과 관습이라는 거추장스러운 옷을 벗어버리고 예수님처럼 낮은 자, 작은 자 편에 서고 가난한 자, 사회적 약자들과 함께 먹고 마시라고 하신다. 쉽지 않다. 주여 도우소서.
쉴만한 물가_quiet waters 