마가복음 6:14-29

(제자들이 나가서 회개하고 전파하고 많은 귀신을 쫓아내며 많은 병자에게 기름을 발라 고치자)

14-16 예수의 이름이 드러났다. 이 소문은 헤롯왕에게도 들렸다. 헤롯 왕은 예수의 소식에 세례 요한이 죽은 자 가운데서 살아났기 때문에 요한의 능력이 예수 속에서 일어난다고 말했다. 어떤 이는 예수를 엘리야, 또 어떤 이는 선지자라고 말했으나, 헤롯은 자신이 목을 벤 요한이 살아났다는 생각을 떨칠 수 없었다.

17-28 (헤롯이 요한을 죽이다.) 헤롯이 동생 빌립의 아내 헤로디아를 아내로 맞자 요한은 헤롯에게 동생의 아내를 취한 것이 옳지 않다고 말했다. 헤롯은 요한을 원수로 여기고 죽이고자 하는 아내 헤로디아의 바가지에 요한을 옥에 가두었다. 옥에 가두었지만 헤롯은 요한을 의롭고 거룩한 사람으로 알고 두려워하여 보호해 주었고 요한의 말에 번민을 하면서도 달갑게 듣는 사람이었다. 그런데 요한을 죽이고자 하는 헤로디아에게 좋은 기회가 왔다. 헤롯의 생일잔칫날 헤로디아의 딸이 춤을 추었는데 춤에 취한 나머지 헤롯이 헤로디아의 딸에게 무엇이든지 원하는 것을 주겠다고 맹세했다. 딸은 헤로디아에게 물었고 헤로디아는 세례 요한의 머리를 달라고 사주했다. 헤로디아 딸은 헤롯에게 세례 요한의 머리를 구했고 헤롯은 어쩔 수 없이 자기 맹세를 인하여 거절하지 못했다. 헤롯은 결국 시위병을 보내 요한의 머리를 가져오라고 명했고 그 시위병은 요한을 목베어 가져왔다.

29 요한의 제자들이 듣고 와서 시체를 가져다가 장사했다.

// 의롭고 거룩한 요한은 허무하게 죽었다. 요한의 제자들은 시체를 가져다가 정성스럽게 장사했을 것이다. 오늘 본문을 읽으면서 자연스럽게 내가 자주 사용하는 요한복음 3장 30절을 떠올리게 된다. “그는 흥하여야 하고 나는 쇠하여야 한다.”(새번역) 죽은 요한의 입장은 어땠을까? 요한은 목이 잘리면서도 ‘그는 흥하여야 하고 나는 쇠하여야 한다’라고 외치지 않았을까? 상상해 본다. 이미 세례 요한이 죽었지만 헤롯왕의 태도를 보면 세상은 예수님에게서 요한의 그림자를 완전히 지우지 못했다는 것을 알 수 있다. 본체가 예수님이시고 요한이 그림자였는데 갈릴리 변방의 예수님은 여전히 요한에게 가려져 있었다. 마가는 요한의 죽음과 장사를 기록함으로써 유대사회에 만연해 있는 요한의 레가시를 지워버리려고 했을 것이다. 요한의 “회개하라  천국이 가까이 왔느니라” 에서 예수님의 “회개하라 천국이 가까이 왔느니라”로  패러다임이 이동했음을 독자들에게 고지한다.

>> 요한의 회개의 복음은 상대적으로 이해하기 쉽다. 전통과 관습에서 크게 벗어나지 않기 때문이다. 그러나 예수님의 하나님나라의 복음은 쉽지 않다. 더러운 것을 벗어 버리는 것은 쉽지만 깨끗한 것을 입는 것은 정말 어렵기 때문이다. 하나님나라는 의롭고 거룩한 삶을 위해서 더러운 것을 벗어 버리는 것에서 시작하지만 의롭고 거룩한 삶을 위해서 새로운 것을 입는 것이기 때문이다. 바울은 이것을 오직 주 예수 그리스도로 옷입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 않는 것이라고 적용했다. 성도들이 그리스도로 말미암아 하나님의 자녀가 된 것을 그리스도로 옷입었다고 표현한다. 회개는 시작이다. 나머지 반은 하나님나라 백성으로 살아가는 것이다. 하얗게 빛나는 하나님나라의 유니폼을 입고 사는 것이다.

>> 그는 흥하여야 하고 나는 쇠하여야 한다. 제자들이 하나님나라의 복음을 전파하자 예수의 이름이 드러났다. 내가 죽고 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들 우리 주 예수 그리스도를 믿는 믿음 안에 살라고 하신다. 세상은 나를 보는 것이 아니라 내가 입고 있는 유니폼을 보고 있다는 것을  기억하라고 하신다.