35-37 // 예수께서 성전에서 가르치셨다. (더이상 예수를 책잡기 위해서 묻는 자가 없었다.) 예수께서 선수를 잡으시고 듣는 사람들에게 질문을 던진다. “어찌하여 서기관들이 그리스도를 다윗의 자손이라 하느냐?” 물론 답을 듣고자 질문하신 것은 아니었다. 예수께서는 그리스도가 다윗의 자손이 아니심을 (곧 하나님의 아들되심을) 가르치신다. 다윗이 성령에 감동되어 성부하나님께서 성자 그리스도께 말씀하신 것을 시편에서 노래했다고 증거를 대신다. 다윗이 그리스도를 주라고 불렀으니 어찌 그리스도께서 다윗의 자손이 되겠느냐고 하신 것이다. 많은 사람들이 예수의 가르침을 즐겁게 들었다고 마가는 기록한다.
38-40 // 예수의 가르침이 이어진다. 이번에는 직접적으로 서기관들을 삼가라고 직집적으로 말씀하신다. 서기관들, 곧 긴옷을 입고 시장에서 문안 받는 것과 회당의 높은 자리에 앉고 잔치의 윗자리를 원하는 저들의 외식을 지적하신다. 서기관들은 뒤로는 과부의 재산을 삼키며 외식으로 길게 기도한다고 꼬집으신다. 외식하는 서기관들이 더 중한 심판을 받을 것이라고 하신다.
41-44 예수께서는 헌금함을 향해 앉으셔서 무리가 어떻게 헌금하는지 보셨다. 여러 부자는 많이 넣고 한 과부는 두렙돈 (한 고드란트)를 넣었다. 예수께서는 제자들에게 이 가난한 과부가 헌금함에 넣는 모든 사람보다 많이 넣었다고 가르치신다. 여러 부자들은 모두 다 그 풍족한 중에서 (일부를) 넣었지만, 이 과부는 그 가난한 중에서 자기의 모든 소유, 곧 생활비 전부를 넣었다고 하신다. // 이 과부는 자기 소유의 전부를 팔아 보화가 묻힌 땅을 산 사람이요, 자기 소유의 전부를 팔아 값비싼 진주를 산 사람이다. 하나님나라는 자기 소유의 전부를 팔아야 살 수 있다. 그래서 부자나 가난한 자에게 공평하다.
>> 서기관들은 말씀을 맡은자의 대명사라고 할 수 있다. 그러나 그들은 나무를 보아도 숲을 보지 못했다. 구약성경을 읽어도 행간을 읽지 못했다. 그결과 오실 메시야에 대해 바로 알지 못했다. 예수께서는 그런 서기관들의 잘못된 가르침을 정정해 주신다. 마가는 하나님의 아들 예수 그리스도의 복음을 전하고 있다. 그래서 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도가 아니라 하나님의 아들로 오신 그리스도를 일관되게 독자들에게 전달하고자 한다.
>> 말씀을 맡은 자들의 외식. 법을 잘 아는 사람들이 법망을 피해 온갖 부조리를 저지르듯, 말씀을 잘 아는 서기관들이 말씀을 문자적으로 적용해 가난한 과부들의 재산을 삼킨다고 지적하신다. 좋은 옷을 입고 종교적으로 보이고 높은자리 윗자리에 앉지만 외식이라고 하신다. 예수의 말씀을 듣고 있던 독자들은 계속 즐겁게 들었을 것이다. (물론 서기관들은 뜨끔했겠지만) 마가는 1장에서 이미 뭇 사람이 예수의 가르침이 권위 있는 자와 같고 서기관들과 같지 않았기 때문에 놀랐다고 기록했었다.
>> 자기의 소유를 다 = 자기의 모든 소유. 마태복음 천국비유에서 ‘자기의 소유를 다’ 팔아 보화가 묻힌 밭을 사고 값비싼 진주를 산 것과 과부가 ‘자기의 모든 소유’를 다 헌금한 것은 같은 행동이다. 하나님나라의 가치다. 이렇게 이 과부는 하나님나라를 샀다. 부자들 같이 풍족한 중에 일부를 넣는 삶이 되어서는 안된다. 하나님나라는 내가 가지고 있는 일부를 희생하고 누릴 수 있는 것도 아니다. 당연히 주일 하루의 열심으로 누릴 수 있는 것이 아니다. 모든 날에 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑해야 한다고 하신다. …
쉴만한 물가_quiet waters 