43-52 // 예수께서 일어나 함께 가자라고 말씀하실 때 가룟유다가 대제사장들과 서기관들과 장로들에게서 파송받은 무장한 무리와 함께 왔다. 마가는 더이상 가룟유다의 이름을 부르지 않는다. 예수를 파는 자라고 한다. 예수를 파는 자가 무장한 무리에게 자신이 입맞추는 자가 예수라고 암구호를 정했다. 예수를 파는 자가 예수께 나아와 입을 맞추자 무장한 무리가 예수를 잡았다. 예수 옆에 서있는 자 중 하나가 칼을 빼어 대제사장의 종을 쳐 그 귀를 떨어뜨렸다. 예수께서는 무장한 무리에게 ‘너희가 강도를 잡는 것 같이 무장하여 나를 잡으로 온것도, 내가 날마다 너희와 함께 성전에 있으면서 가르칠 때 너희가 나를 잡지 않은 것도 다 성경을 이루려 함이라고 말씀하셨다. 제자들은 예수께서 잡히시자 모두 예수를 버리고 도망했다. 한 청년은 벗은 몸에 베 홑이불을 두르고 예수를 따라가다가 예수께서 잡히시자 베 홑이불을 버리고 벌거벗은 몸으로 도망했다.
>> 가룟유다는 예수를 파는 자가 되었다. 더이상 열둘 중의 하나가 아니라 예수를 파는 자다. 그는 무장한 무리들에게 예수를 잡아 단단히 끌어가라고 하였다. 갈리리 광풍과 바다도 잠잠케 하는 능력을, 그 누구도 제어하지 못한 이천귀신이 들렸던 사람을 제어할 능력이 있음을 알았기 때문이었을까? 천만의 말씀. 아니다. 몰랐기 때문이었을 것이다. 알았다면 예수를 잡아 끌고 갈 수 있다고 생각조차 하지 않았을 것이다. 결국 가룟 유다는 예수를 몰랐기 때문에 예수를 팔 수 있었다.
>> 예수 옆에 서 있는 자 중 하나가 칼을 빼어 대제사장의 종을 쳐 그 귀를 떨어뜨렸다. (요한은 시몬 베드로가 칼을 가졌었다고 누군지 밝힌다. 종의 이름도 ‘말고’라고 기록한다.) 요한의 기록대로라면, 열두제자 중의 하나인 베드로가 칼을 지니고 다녔다는 뜻이 된다. 겟세마네 기도의 자리에도 칼을 차고 있었다는 뜻이다. 누가의 기록에 따르면 베드로 말고도 예수 주위의 사람들이 ‘주여 우리가 칼로 치리이까’ 하고 예수께 물었다고 한다. 예수를 팔지 않은 제자들도 여전히 예수를 몰랐다. 기도하는 자리에 함께 갔지만 십자가에 팔리는 자리까지 예수와 함께 있지만 이때와 이잔에 순종하신 예수를 몰랐다. 가룟 유다와 다를게 없었다. 그래서 이들은 마지막 순간 모두 예수를 버리고 도망했다. 예수를 몰랐으니 칼을 의지하고 예수를 부인할 수 밖에 없었다.
>> 예수께서는 십자가의 길이 성경을 이루는 길이라고 말씀하신다. 대제사장, 서기관, 장로들이라면 당연히 알아야 할 내용일 것이다. 그러나 예수를 죽이려는 자들도 예수를 몰랐다. 알았다면 정녕 십자가에 예수를 못박았을까? 아닐 것이다. 아버지와 아들 밖에는 성경에서 말하는 십자가의 길을 아는 사람이 없었다. 우리도 아버지 하나님과 하나님의 아들 예수 그리스도를 모른다면 영생, 곧 하나님나라의 백성으로살 수 없다. 한 청년처럼 벌거벗고서라도 도망칠 수 밖에 없다. 예수를 부인할 수 밖에 없다. 왜냐하면 예수를 모르니.
>> 그리스도 예수로 옷입어야 한다. 바울은 누구든지 그리스도 예수 안에서 하나님의 자녀가 (아들이) 된 사람이라면, 곧 그리스도와 연합하여 세례를 받은 사람은 그리스도로 옷을 입은 것이라고 갈라디아서 성도들을 가르친다. 그리스도로 옷을 입었다면 정욕을 채우려고 육신의 일을 꾀하지 말라고 로마성도들에게 편지한다. 성부 하나님을 힘써 알자. 그리스도 예수를 힘써 알자. 하나님의 아들 예수 그리스도의 복음은 하나님과 하나님의 아들 그리스도 예수를 아는 것이다. 임마누엘이요 영생이다.
>>> 하나님과 하나님의 아들 예수 그리스도를 바로 알아가기 위해서는 성경을 전통과 관습대신 보혜사 성령의 도우심으로 살아있는 하나님의 말씀으로 읽어내야 한다. 검과 몽둥이 대신 사랑으로 적용해야 한다.
쉴만한 물가_quiet waters 