시인은 주하나님께 자신의 말에 귀를 기울여 달라고 읊조린다. (카톡 대답이 늦는다고 불평하는 듯한 반응이며, 신음소리는 내는 반응이며 한숨을 내쉬는 반응이다.) 시인은 왕이신 하나님께 큰 소리로 기도한다. 주하나님께 아침부터 기도한다. 주께서 응답하시길 바라며 기도한다. (아마 시인은 잠자리에 눕기전에도 기도했을 것이다. 잠자리에 들기전에는 시인의 뜻을 아뢰었다면, 아침에는 시인의 뜻이 아닌 하나님의 뜻을 듣고자 하는, 곧 가장 좋은 것으로 응답하시는 하나님의 뜻을 기대하는 기도를 드린다.) 시인은 주하나님이 어떤 분인지 잘 안다. 악인의 꾀를 따르고 죄인의 길에 서고 오만한 자의 자리에 앉고자 하는 사람들은 주께 기도해도 주님의 뜻을 구할 수 없다는 것을 안다. 주하나님께서 모든 행학자를 미워하시며, 거짓된 자들을 망하게 하실 것을 알기 때문이다. 주하나님께서는 피흘리기까지 착취하는 자들과 속이는 자들을 싫어하심을 안다.
그래서 시인은 주님의 은혜에 힘입어 (무궁한 인자하심에 의지하여), 주님을 만나 (주님의 집에 들어가) 주를 경외하는 마음으로 주님을 만나 경배한다. (주의 집에 들어갔음에도 시인이 성전을 향하여 예배한다고 노래하는 이유는 감히 주님을 바라볼 수 없는 자신의 연약함을 알기 때문이다.) 주님께 문안한 시인은 주님께 자신의 의로움이 아니라 주님의 의로 자신을 인도하시고, 시인의 길이 아니라 주님의 길에서 자신이 행하는 것을 원수들이 볼 수 있게 해달라고 간구한다. 원수들이 혀로는 아첨하지만, 원수들의 입에서 나오는, 원수들의 마음에서 나오는 불신과 완악함이 사망으로 이끌지 않느냐고 주께 탄원한다. (원수들의 길에서 행하는 것은 사망의 길을 따르는 것이라고 하는 것이다.) 그래서 시인은 하나님께 원수들에게 유죄 판결을 내려달라고 탄원한다. 자기 꾀에 빠진 원수들이, 그들의 허물로 말미암아 의인들의 회중에 들지 못하게 해달라고 요청한다. 주를 배신한 자들이라고 고발한다. 한편으로 시인은 주께 피하는 모든 사람은 주님의 보호로 기뻐하며, 영원히 기뻐 외치게 해달라고 노래한다. 주의 이름을 사랑하는 사람들은 주와 더불어 즐거워 할 것을 기대한다. 시인은 주하나님께서 의인에게 복을 주시고 주의 은혜로 의인에게 주신 복을 지켜 달라고 노래한다.
>> 오늘 시는 다윗이 나팔 소리에, 곧 빵빠레에 맞춰 부른 노래라고 한다. 어제 비파소리에 맞춘 노래가 핍박받는 시인이 신음으로 잠자리에 들어가며 하는 탄원이라면, 오늘 노래는 시인이 아침에 깨어 주님의 은혜로 하루를 힘차게 살아가려는 다짐을 담은 노래라고 할 수 있다. 사실 악인의 꾀를 따르는 사람, 죄인의 길에 서는 사람, 오만한 자의 자리에 앉는 사람들이라도, 스스로는 악인도 죄인도 오만한 자도 아니라고 생각할 것이다. 그러나 하나님의 말씀을 즐거워하고 주야로 묵상하지 않으면 나도 모르는 사이에 이미 악인의 꾀를 따르고 죄인의 길에 서있으며 오만한 자의 자리에 앉아있는 것을 깨닫게 될 것이다. 시인은 저녁에 드린 자신의 뜻이 이뤄지기를 바라는 것이 아니라 아침에 (새벽에) 주님의 뜻을 듣고 하루 일을 시작하길 원한다. 시인이 어젯밤 평안히 누울 수 있었던 이유가 여기 있다. 자기 꾀에 빠져 사망의 길을 가는 원수들과 달리 시인은 주님이 인정하시는 의인의 길을 걷겠다고 노래한다.
>> 주님, 주님께서는 바르게 살아가는 사람에게 복을 베풀어 주시고, 큼직한 방패처럼, 그들을 은혜로 지켜 주십니다. (12, 새번역) 하나님께서 기뻐 하시는 삶이 바르게 살아가는 것이다. 아침에 하나님의 뜻을 묻고 그 뜻에 순종하는 삶이 바르게 살아가는 것이다. 하나님께서는 이런 사람에게 복을 베풀어 주신다. 이런 사람이 하나님께 인정을 받는다. 하나님께서 알아 주신다. 하나님의 아신 바 됨이 성도의 기쁨이다. 선한 목자의 음성을 듣는 것이 양의 기쁨이듯.
쉴만한 물가_quiet waters 