Month: August 2020

16-17 그날에 애굽이 주하나님이 흔드시는 심판의 손으로 말미암아 떨며 두려워할 것이다. 애굽이 속박했던 유다가 오히려 애굽의 두려움이 된다고 하신다. 유다가 강해져서가 아니라 만군의 주하나님이 정하신 계획을 들었기 때문이라고 하신다. 심지어 애굽 사람들이 가나안 방언 (곧 유다가 사용하는 말)을 하게 될 것이라고 하신다. 애굽땅에 주하나님을 가리켜 맹세하는, 곧 주하나님을 섬기는 성읍이  다섯이나 있을 것이라고 하신다. 그중의 하나만 파괴될 성읍이라고 불릴 것이라고 하신다.

18-20 그날에 애굽땅에도 주하나님을 섬기는 제단이 세워지고 그 주변에는 주하나님을 위한 기둥들이 세워질 것이라고 하신다. 다시말해 애굽땅에서도 주하나님을 기념하고 주하나님을 증언하게 될 것이라고 하신다. 성전이다. 압제 받는 자들이 주하나님께 부르짖겠고 주하나님께서는 그들에게 구원자이지 보호자를 보내셔서 압제받는 자들을 건지실 (구원하실) 것이다.

21-22 주하나님께서는 압제받는 자들을 구원하심으로 애굽에 자기를 알리실 것이다. 그날에 애굽은 주하나님을 알고 주하나님께 제물과 예물을 드리고 경배할 것이며 주하나님께 약속한대로 행할 것이다. 주하나님께서 애굽을 치실지라도 고치실 것을 알기에 애굽은 주하나님께로 돌아올 것이라고 하신다. 주하나님께서는 그들의 간구를 들으시고 그들을 고쳐주실 것이다.

23-25 그날에 애굽과 앗수르가 화목할 것이고 애굽과 앗수르가 함께 주하나님을 경배할 것이다. 그날에 이스라엘도 애굽과 앗수르와 함께 셋 모두 세계중에 복이 될 (번성할 ) 것이다. 주하나님께서 애굽을 백성이라고 부르시며 축복하시며, 주하나님께서 앗수르를 내 손으로 지었다고 축복하시며, 주하나님께서 이스라엘을 나의 기업이라고 (상속자라고) 축복하실 것이다. 애굽과 앗수르와 이스라엘을 하나님 앞에 무릎꿇리시고 축복하실 것이다.

>> 심판이 복이된다. 그날에 하나님이 정하신 계획을 듣고 알아듣고, 하나님을 섬기며 하나님을 증거하는 나라들은 애굽이든 앗수르든 이스라엘이든 구별이 없이 하나님의 백성으로 복을 받을 것이다. 압박하는 자들은 심판을 받지만 압박받는 자들은 하나님께서 보내신 한 구원자이자 보호자 (이신 예수) 그리스도로 말미암아 구원을 (구원의 복을) 받을 것이다.

>> 애굽이라도 하나님께서 치실지라도 고치실 것을 알기에 하나님께 돌아와 하나님의 백성이 된다. 이보다 더 큰 복음은 없다.

#화목

1-4애굽에 관한 경고.  생명이 없는 애굽의 우상들이 어찌 떨겠냐마는 애굽인의 마음은 주하나님 앞에서 그 마음이 녹을 수밖에 없다. 주하나님이 애굽사람들을 치시면 애굽은 자중지란을 일으킬 것이다. 더 이상 애굽인으로서의 자긍심을 갖지 못하게 될 것이며 우상과 마술사와 신접한 자와 요술객들에게 책임을 물으실 것이라고 하신다. 주하나님께서는 애굽을 더 강한 나라에 넘겨지게 될 것이라고 말씀하신다.

5-10 (애굽이 자랑하던) 바다와 강이 말라버린다고 하신다. 강들이 말라 악취가 날 것이라고 하신다. 나일 삼각주의 곡창들도 다 말라버린다고 하신다. 강에서 낚시하고 그물치던 자들은 피곤하기까지 수고해도 얻는 것이 없다고 하신다. 옷을 짓는 자들도 수치를 당하고 장사치들도 근심하게 될 것이다.

11-15애굽의 지도자들도 어리석고 우둔해져 바로에게 아무런 도움이 되지 않을 것이라고 하신다. 대신 바로의 참모들은 만군의 주하나님의 정하신 뜻이 무엇인지 알게 되겠지만 결국 애굽을 그릇된 길로 인도하고 말 것이라고 하신다. 주하나님께서 그들에게 어지러운 마음을 섞으셨기 때문이다. 애굽은 술취해 비틀거림 같을 것이다. 애굽이 그릇감에도 불구하고 애굽의 지도자들이나 백성들은 아무 할 일이 없을 것이라고 하신다.

>> 인생에 의지할 것이 무엇인가? 생명없는 우상들인가? 천혜의 바다와 강인가? 아니면 세상의 지혜자들인가? 하나님께서 신들의 신이시며, 피조물의 창조주시며, 지혜의 근본이시다.

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오늘 본문으로 잠중 최정훈 목사의 새벽기도 설교 받아쓰기

1 에티오피아 강 너머 날벌레들이 윙윙거리며 날아다니는 땅에 재앙이 있을 것이다.  2그들은 물에 파피루스 배들을 띄우고 강으로 특사를 보내는구나. 가라. 민첩한 특사들아. 키가 크고 매끈한 피부를 가진 민족, 멀리서도 사람들이 무서워하는 백성, 여러 줄기의 강이 흐르는 곳에 사는 사람들, 힘이 세어 적을 짓밟는 백성에게로 가라. 3 세상 모든 사람들아, 이 땅에 사는 사람들아, 깃발이 산 위에 세워지면 주목해 보고 나팔 소리가 울리면 잘 들으라. 4 여호와께서 내게 이렇게 말씀하신다. “태양 빛에서 조용히 어른거려 내리는 열기처럼 가을 추수의 열기 속에서 고요히 사라지는 이슬처럼 나는 내 처소에서 잠잠히 살필 것이다.” 5 그러다가 추수하기 전에 꽃이 지고 신 포도가 익어갈 때 그가 가지 치는 가위로 줄기를 베어 내고 길게 뻗은 가지들을 잘라 버리실 것이다. 6 그 가지들은 모두 버려져서 산에 사는 맹금들과 들짐승들의 먹이가 될 것이니 독수리가 그것으로 여름을 나고 모든 들짐승이 그것으로 겨울을 날 것이다. 7 그때에 만군의 여호와께서 예물을 받으실 것이다. 키가 크고 매끈한 피부를 가진 민족, 멀리서도 사람들이 무서워하는 백성, 여러 줄기의 강이 흐르는 곳에 사는 사람들, 힘이 세어 적을 짓밟는 백성들이 만군의 여호와의 이름이 모셔진 시온 산으로 예물을 들고 올 것이다. (우리말성경)

>> 성도라도 힘센 사람의 도움을 받기를 원할 수 있으나 산들을 향해 도움의 눈을 들지 말라고 하신다. 산들이 도움을 주겠다고 다가와도 동맹하지 말라고 하신다. 성도들의 도움은 오직 하나님에게로서다. 하나님이 세우신 예수 그리스도를 푯대로 삼으라고 하신다. 예수 그리스도의 말씀에 귀기울이라고 하신다. (창조주) 하나님은 하나님의 처소에서 햇빛처럼 이슬처럼 계신듯 없는듯 세상을 다스리신다. 그러나 추수할 때는 농부처럼 나타나셔서 심판하신다. 세상 산들이라도 결국 만군의 주하나님이 다스리시는 시온 산으로 나와 경배하게 될 것이다.

1-6다메섹에 대한 경고. 다메섹이 무너질 것이라고 하신다. 성읍들은 황폐해져서 양무리를 치는 곳이 될 것이라고 하신다. 에브라임, 다메섹, 아람의 남은 자가 멸절하여 이스라엘 자손의 영광 같이 된다고 말씀하신다. 곧 이스라엘과 아람이 맺은 동맹이 무너져서, 이스라엘의 영광같이 무너질 것이라는 뜻일 것이다. 이어지는 말씀이 그 증거다. “그날에 야곱의 영광이 쇠하고 그의 살진 몸이 파리하리라.” 추수할 것은 손으로 주울 만큼만 남을 정도라고 하신다. 과일열매도 꼭대기에 두세개, 무성한 나무 먼 가지에 네댓개만 남을 것이라고 하신다.

7-11 그날에 사람이 자기를 지은신 창조주 하나님을 바라보고 이스라엘의 거룩하신 하나님을 만나게 될 것이라고 하신다. 더 이상 우상들에게 도움을 구하지 않을 것이라고 하신다. 견고한 성읍들은 황폐하게 될 것이다. 이모든 일은 (주의) 백성들이 구원의 하나님을 잊어버렸기 때문이다. 하나님을 잊어버리고 스스로가 기뻐하는 나무와 이방의 나무를 심었기 때문이라고 분명히 지적하신다. 다시말해 스스로의 만족을 위해 우상을 세우고 이방신들을 섬겼기 때문이라고 하신다. 그러나 그날은 불순종의 백성들에게 근심과 심한 슬픔의 날이 될 것이라고 하신다. 우상과 이방 신상들로부터는 열매, 곧 도움을 얻지 못할 것이라고 하신다.

12-14 그날은 많은 민족들이 소동하는 날이 될 것이라고 하신다. 열방들이 서로 싸우는 날이 될 것이다. 주께서 서로 잘낫다고 싸우는 열방을 꾸짖는 날이될 것이며, 주께서 꾸짖으시면 열방들은 겨가 바람 앞에 흩어짐 같다고 하신다. 시편 1편에 나오는 악인의 운명이다. 주님은 주님의 백성을 노략하고 강탈한 자들에 대해 의인의 회중에 들지 못하고 망하게 하신다.

 >> 다메섹과 에브라임, 곧 아람어 동맹도 무너진다. 오직 남은 자들만 창조주 하나님을, 이스라엘의 거룩하신 하나님을 만나게 된다. 하나님을 잊어버린 사람과 (하나님을 모르는) 열방의 운명은 바람에 나는 겨와 같다. 악인의 길은 망하게 되어있다. 주일 말씀을 통해서도 창조주 하나님을 바라고 거룩하신 하나님을 만나뵙기를 바라는 아침이다.

1-2 (어제 모압에 관한 경고가 주어졌다. 피난할 곳도 남을 자도 거의 없는 그런 심판의 메세지가 모압에 주어졌다.) 이런 모압에게도 숨통이 있을까? 모압은 이 땅의 통치자가 누구신지 알아야 한다. 이땅의 통치자에게 제사를 드려야 한다. 시온 산에서 어린 양들을 드리라는 말씀은, 곧 시온의 주인이신 주하나님께 제사드려야 한다는 의미일 것이다. 모압의 딸(백성)들은 오합지졸의 피난민 같을 것이다.

3-5주하나님께서는 ‘너’에게 (아마도 이사야, 곧 이사야의 말씀을 듣는 유다 사람) 공의를 베풀라고, 곧 피난민들을 숨겨주고 보호하라고 말씀하신다. 하나님께서 모압을 심판하시지만 유다에게는 모압의 피할 곳이 되라고 하신다. (유다가 패망할 때 모압이 기뻐한 것과 다르게 행하라고 하시는 듯) 하나님의 심판은 토색하는 자 압제하는 자들을 향한 것이라고 하신다. 시온이 토색과 압제하는 자들로부터 피할 곳이 되어야 한다고 말씀하시는 듯. 시온이 이런 곳이어야 다윗의 위가 굳게서고, 다윗의 왕위에 앉을 자는 하나님의 뜻대로 재판하며 정의와 공의를 행할 것이라고 한다.

6-10 모압에 대한 심판은 모압의 교만, 교만(심히 교만), 교만 (거만), 교만(분노함), 교만(자랑함) 때문이라고 지적하신다. 교만한 모압은 스스로 통곡할 수 밖에 없다. 슬퍼하며 근심할 수 밖에 없는 처지다. 헤스본은 폐허가 된다. 스브마의 포도덩굴도 죽는다. 기쁨과 즐거움은 슬픔과 눈물로 사라진다.

11-14 주하나님은 모압의 패망을 기뻐하시지 않으신다. 오히려 마음 아파하신다. 애간장을 녹이신다. 그러나 모압이 하나님 대신 아무 소용이 없는 산당에만 분주하게 빌뿐이니 어찌하랴. 하나님의 생각과 하나님의 경영은 변함이 없으시다. 모압이 짓밟힐 날이 얼마남지 않았다고 하신다. 삼년 안에 능욕당할 것이라고 하신다. 남은 자도 얼마되지 않고 보잘것도 없을 것이라고 하신다.

>> 하나님나라는 (교회라면) 토색과 압제자들로부터 피할 처소가 되어야 한다. 따라서 하나님나라는 제사(예배)가 있는 나라가 아니라 토색과 압제가 없는 나라여야 한다. 하나님의 뜻에 충실하며 정의를 구하며 공의를 신속히 행해야 한다. 교만 교만 교만을 버리고 겸손 겸손 겸손하게 하나님나라, 하나님의 통치, 하나님의 다스리심에 굴복하라고 하신다.