요셉을 축복한 야곱은 아들들을 불러모은다. 그리고 후일에 당할 일을 알려준다. (누가 감히 후일에 당할 일을 말할 수 있을까?) 창세기 저자는 화자를 갑자기 제3자로 바꾼다. “너희는 모여 들으라. 야곱의 아들들아 너희 아버지 이스라엘에게 들을지어다.” 후일에 당할 일을 말씀하실 수 있는 분은 오직 하나님뿐이시다. 하나님께서 이스라엘을 통하여 야곱의 아들들에게 말씀하시는 것이다.
르우벤은 장자다. 장자로서의 능력과 권능을 가지고 태어났다. 그러나 끓는 물 같던 르우벤의 탁월은 아버지의 침상을 더럽힘으로 식어버리고 말았다. 르우벤 자손들은 정욕의 냄비근성을 절제해야 함을 교훈한다.
시므온과 레위는 칼을 폭력에 잘못사용했다. 칼은 하나님의 도구로 사용되어야 했는데 자신들의 분노를 표출하는데 사용하고 말았다. 시므온과 레위 자손들이 자신들의 분노를 폭력으로 분출한다면 더 혹독한 저주를 받을 것이라고 한다. 저주중의 저주는 야곱 중에서 떨어지며 이스라엘 중에서 흩어지는 것이다.
유다는 형제들의 찬송이 될 것이다. 원수를 물리친 유다에게 형제들이 절하게 될 것이다. 유다를 사자 새끼라고, 아무도 범접할 수 없는 힘을 가졌다고 말한다. 왕권이 유다에게서 떠나지 않을 것이며, 모든 백성이 유다자손에게 복종할 것이라고 축복한다. 포도주에 빤 붉은 자주색 옷을 (왕족이 입는 옷을) 입을 것이라고 한다. 포도주와 우유를 마시는 것도 왕족이 누리는 호사를 뜻할 것이다.
>> 후일의 당할 일은 하나님만이 말씀하실 수 있다. 르우벤은 정욕을 시므온과 레위는 폭력을 잘못사용했다. 그래서 큰 자의 자리는 넘버4 유다에게 돌아갔다. 요셉이 꾸었던 꿈을 이제는 유다의 후손들이 꾸게 되었다. 장자권은 요셉과 에브라임으로 이어지지만 하나님은 장자나 장자권을 통해 일하지 않으신다. 하나님 앞에 낮은 자, 작은 자, 겸손한 자를 사용하신다. 후일에 당할 일을 저주에서 축복으로 바꾸려면 우선 하나님나라에서 떨어지거나 흩어져서는 안된다. 그리고 하나님나라에서 떨어지지 않는 길은 음행을 버리고 폭력을 버리고 자기 생명까지도 버리신 예수를 따르는 것이다.
>> 성경은 성도들의 후일에 대해서도 분명하게 기록하고 있다.
쉴만한 물가_quiet waters 