Month: December 2020

1-2 므낫세는 열두살에 왕이 되어, 55년간 예루살렘에서 다스렸다. 사관은 므낫세 어머니가 누군지 밝히지 않는다. 므낫세에 대한 사관의 한줄평가는 ‘그는 주님께서 보시기에 악한 일을 하였다’ 이다. 악한 일이란 이방 사람의 역겨운 풍속을 따르는 것이었다.

3-9 므낫세는 선왕 히스기야가 헐어버린 산당을 오히려 세우고, 바알 제산을 쌓고, 아세라 목상을 만들고 하늘의 별을 숭배하여 섬겼다. 심지어 성전안에도 이방 신을 섬기는 제단을 만들었다. 성전 안팎 두 뜰에 하늘의 별을 섬기는 제단들을 만들어 세우고, 아들들을 힌놈의 아골 골짜기에서 번제물로 살라 바쳤고, 점쟁이를 불러 점을 치게하고, 마법사를 시켜 마법을 부리게 하고, 악령과 귀신들을 불려내어 묻곤했다. 이 모든 것이 이방 사람의 역겨운 풍속으로 주님 보시기에 악한 일이요, 주님의 진노를 사는 일이었다. 므낫세는 자기 손으로 목상을 만들어 성전안에 갖다 놓았다. 성전이 어떤 곳인가? 하나님께서 하나님의 이름을 두시겠다고 한 곳이 아닌가? 하나님께서 명하신 말, 곧 모세의 율법과 규례를 지켜 그대로 하면, 하나님께서 주신 이 땅에서 결코 쫓아내지 않겠다고 하셨는데, 므낫세는 유다 백성과 예루살렘 주민을 꾀어서 악행을 저지르게 하고 말았다. 본래 가나안 땅에 살라다 이스라엘 자손이 보는 앞에서 주님께 멸망당한 여러 민족이 저지른 악보다 더욱 흉악한 악을 행했다.

10-13 주님께서 므낫세와 그의 백성에게 말씀하셨으나 그들은 듣지 않았다. 하나님께서 앗시리아를 일으켜 유다를 치게하셨다. 앗시리아 왕의 군대 지휘관들은 므낫세를 사로잡아 바빌론으로 끌고갔다. 므낫세는 고통 속에 주 하나님께 간구했다. 므낫세는 하나님 앞에서 아주 겸손해 졌다. 므낫세가 겸손히 주님께 기도하니, 주님께서 므낫세의 기도를 받으시고 므낫세의 간구를 들어주셔서, 므낫세를 예루살렘으로 돌아오게 하셨다. 이렇게 므낫세는 주님만이 하나님이시라는 것을 깨달았다.

14-17 예루살렘으로 복귀한 므낫세는 유다를 요새화 하였다. 성전 안에 있는 이방 신상들과 목상을 없애버렸다. 이교의 제단들을 모두 성밖으로 버렸다. 주님의 제단을 다시 고치고 화목제와 감사제를 드렸다. 므낫세는 유다 모든 백성에게 주 이스라엘의 하나님을 섬기라는 명령을 내렸다. 산당에서 제사드리는 백성이 여전히 있었지만 제사는 오직 하나님께만 드리는 것이었다.

18-20 므낫세의 나머지 일들은 이스라엘 왕 역대지략과 호새의 역사책에 기록되어 있다. 므낫세가 죽고 왕자 아몬이 므낫세를 이어 왕이 되었다.

21-25 아몬은 스물 두살에 왕이되어 예루살렘에서 두해를 다스렸다. (사관은 므낫세부터 어머니가 누군지 밝히지 않는다.) 아몬에 대한 한줄평가는 ‘그는 아버지 므낫세처럼, 주님께서 보시기에 악한 일을 하였고’ 이다. 아몬은 므낫세가 손수 만든 우상에게 제사를 드리며 섬겼다. 므낫세는 나중에 스스로 뉘우치고 주님 앞에서 겸손해졌으나 아몬은 겸손할 줄도 모르고, 오히려 더 죄를 지었다. 결국 신하들이 반역을 일으켜 왕을 살해했다. 그러나 유다 백성들은 아몬에게 반역한 신하들을 죽이고 아몬의 아들 요시야를 왕으로 삼았다.

// 뉘우침! 회개! 므낫세와 아몬을 구분하는 잣대다. 므낫세는 나중에 스스로 뉘우치고 주님 앞에서 겸손해졌으나, 아몬은 겸손할 줄도 모르고, 오히려 더 죄를 지었다. 하나님께로 돌아오는 것이 회개다. 하나님께서는 돌아와서 하나님을 찾는 자를 결코 버리시지 않는다. 사관은 한줄평가로 주님보시기에 악한 일을 행하였다고 므낫세를 평가하지만 뉘우친 므낫세는 조상과 함께 잠들 수 있었다. 그러나 더 죄를짓다 반역에 살해된 아몬은 어떻게 묻혔는지 기록조차 하지 않는다.
// 므낫세의 회개로 오직 하나님께만 제사드리게 된 그 땅의 백성들이 아몬 왕에게 반역한 신하들을 다 죽였다. 므낫세는 적어도 47년 정도 악한 일을 행했고, 회개하고 백성에게도 하나님을 섬기라고 명령한 것은 8년이 채 안될 것인데, 아몬은 왕이 되어 범죄한 지 2년만에 살해당한다. 주님은 므낫세가 회개하기까지 47년을 기다리셨는데, 사람들 중에는 2년을 못참은 반역자들이 있었다. 시인은 시편에서 하나님은 자비롭고 은혜로우시며 노하기를 더디하시며, 사랑이 그지없으시다고 노래한다. 하여간 하나님은 다윗의 왕위를 사람의 손으로 끊으시는 것을 그냥 두시지 않으시는 것 같다. 사밧여호사밧으로 하여금 요시아를 죽이신 것이 하나님의 심판으로 기록되지만, 이들도 아마샤에 의해 처형되고 말았다. 아몬에게 반역한 자들도 마찬가지다. 하나님 손에 맡겨야 한다. 나의 열정이 하나님의 열심을 앞서서는 안된다고 교훈하신다.

24-26 얄궂다. 하나님을 성실하게 섬겨, 사방 여러나라로부터 존경을 받게된 히스기야가 병들어 거의 죽게 되었다. 히스기야는 주님께 기도했고 주님께서는 히스기야의 기도에 히스기야가 회복될 것이라는 징조로 응답하셨다. 히스기야는 교만해져서 받은 바 은혜에 감사하지 않았다. 그로말미암아 하나님의 진노가 히스기야와 유다 백성과 예루살렘 주민에게 내려졌다. 히스기야가 교만하였던 자신을 뉘우치고, 예루살렘 주민들도 함께 뉘우치자, 주님께서는 히스기야가 살아있는 동안 벌하지 않으셨다.

27-29 히스기야는 부유하게 되었고, 천하의 영화를 누리게 되었다. 그는 귀중품 보관소를 만들어 은과 금과 보석과 향품과 방패와 온갖 귀중품을 보관했다. 창고를 지어 곡식과 농산물을, 짐승우리를 지어 온갖 짐승을, 양 우리를 만들어 양 떼를 먹였다. 더 많은 성읍을 세우고 양떼와 소떼를 치도록 하나님께서 히스기야에게 재산을 많이 주셨다.

30-33 히스기야는 기혼의 심 물줄기를 다윗 성 안으로 곧바로 끌어들였다. 히스기야가 하는 일마다 다 잘 되었다. 심지어 바빌로니아 사절단이 와서 히스기야가 이룬 기적을 묻고 갔다. 그러나 하나님은 히스기야의 인품을 시험하시려고 히스기야가 마음대로 하게 두셨다. 히스기야의 나머지 행적과 주님께 헌신한 일은 이사야의 묵시록과 열왕기에 기록되었다. 히스기야가 죽으니, 유다와 예루살렘 온 백성이 그의 죽음을 해도하고, 존경하여 다윗 자손의 묘실 가운데서 제일 높은 곳에 장사했다. 히스기야의 아들 므낫세가 왕위를 이었다.

// 하나님을 성실하게 섬겼던 히스기야도 잠시 교만해져서 하나님의 진노를 받았다. 교만을 뉘우쳐야 용서 받는다. 교만이란 하나님을 떠나는 일이다. 교만을 뉘우치는 것은 결국 하나님께로 돌아가는 것이다. 사관은 하나님과 함께 한 히스기야의 형통함을 강조한다. 형통함이 절정에 달했을 때 하나님께서는 바벨론 사절단으로 히스기야를 시험하셨다. 이번에는 마치 하나님께서 히스기야를 떠나신 것 처럼 사관은 기록하나, 결국은 히스기야가 하나님께 묻지 않고 마음대로 바벨론 사절단을 접대했다는 평가다. 사관은 히스기야가 병낫고 교만했을 때, 히스기야와 예루살렘이 받은 하나님의 진노도, 바벨론 사절단이 왔을 때, 히스기야가 하나님을 떠나 심중에 있는대로 행한 것의 결국을 자세히 설명하지 않는다. 히스기야가 주님께 헌신한 것에 집중한다. 사관은 바벨론 포로에서 돌아온 귀환자들에게 굳이 아픈 역사를 상기시킬 필요가 없다고 생각했을 것이다. 그래서 하나님과 함께 했을 때의 형통을 거듭 강조한다. 임마누엘이 답이다. 물론 형통의 쓰나미는 하나님을 모른다, 하나님이 누구냐라고 교만하게 한다. 하나님 말고도 자랑할 것이 너무 많게 된다. 그래도 사관은 임마누엘을 강조하기 위해 주님께 헌신한 히스기야의 형통을 강조한다. 좋은게 좋은 모양새다. 그러나 핵심은 부유함과 천하의 영화를 누리는 것이 아니라 임마누엘임을 알자.

1 히스기야 왕이 하나님을 성실하게 섬기는데도 불구하고 앗시리아 산헤립이 유다로 쳐들어 왔다. 산헤립은 유다쯤은 쉽게 점령할 수 있을 것이라고 생각했다.

2-8 히스기야는 산헤립이 예루살렘까지 쳐들어 올 것을 알고 대비했다. 많은 인원을 동원하여 우선 성 밖의 물줄기를 메워 앗시리아가 진군해 오더라도 물을 얻지 못하게 할 생각이었다. 무너진 성벽도 다시 쌓고 망대도 높였고, 성벽 밖으로 또 한 겹의 성벽을 쌓아 다윗 성을 견고한 요새로 만들고 창과 방패로 많이 만들었다. 군대를 정비하고 다음과 같이 격려했다. [굳세고 담대하라. 앗시리아 왕이나 군대를 보고 두려워하거나 놀라지 말아라. 우리와 함게 계시는 분은 앗시리아 왕과 함께 있는 자보다 더 크시다. 앗시리아 왕은 군대의 힘을 의지하지만, 우리에게는 우리를 도우시고 우리를 대신하여 싸우시는 우리의 하나님이 계신다.] 백성은 히스기야 왕의 말을 듣고 힘을 얻었다.

9-15앗시리아 산헤립은 라기스를 치고 있으면서 부하를 예루살렘에 보내 다음과 같이 말했다. [앗시리아 산헤립이 말한다. 예루살렘은 포위되었다. 너희는 무엇을 믿고 버티느냐? 히스기야가 너희의 하나님이 앗시리아 왕의 손에서 건져 줄 것이라고 하지만, 이것은 너희를 굶어 죽게하고 목 말라 죽게 하는 일에 불과하다. 산당을 다 없애 버리고 오직 하나의 제단에서만 경배하고 분향하라고 한 것이 히스기야가 아니냐? 나 산헤립과 나의 선왕들이 어떻게 했는지 너희가 알지 못하느냐? 여러나라의 신들이 과연 그들의 땅을 앗시리아의 손에서 건져낼 수 있었느냐? 내 선왕들이 전멸시키지 않았느냐? 누가 그 백성을 내 손에서 건져낼 수 있기에, 너희의 하나님이 너희를 내 손에서 건져낼 수 있다고 생각하느냐? 히스기야에게 속지 말아라. 히스기야의 꾀임에 넘어가지 말아라. 히스기야를 믿지도 말아라. 어떤 백성, 어떤 나라의 신도 그 백성을 내 손에서 건져낼 수 없었는데, 하물며 너희의 하나님이랴?]

16-19 산헤립의 부하들은 하나님과 하나님의 종 히스기야에게 비방하는 말을 퍼부었다. 산헤립이 직접 편지를 써서 하나님을 욕하고 비방했다. 산헤립의 부하들은 유다백성들이 알아 듣도록 유다 말로 크게 소리질러 백성을 공포에 몰아넣고 예루살렘을 점령하려고 했다. 그들은 하나님도 마치 사람이 손으로 만든 목석 우상을 대하듯 거침없이 말했다.

20-23 히스기야는 모스의 아들 예언자 이사야와 함께 하늘의 하나님께 기도했다. 하나님께서는 한 천사를 보내셔서 앗시리아 진영에 있는 모든 지휘관과 장군들을 다 죽여버리셨다. 앗시리아 왕은 망신만 당하고 앗시리아로 철수했다. 산헤립이 자기 신전에 들어갔을 때 친 자식들에 의해 죽임을 당했다. 이처럼 하나님께서 히스기야와 예루살렘 주민을 앗시리아의 손에서 극적으로 구해주셨다. 주님께서 사방의 적으로부터 그들을 보호하여 주셨다. 주변 여러나라들이 예루살렘에 예물을 바쳤다. 그때부터 히스기야는 여러나라에서 존경을 받았다.

// “그러나 우리에게는 우리를 도우시고 우리를 대신하여 싸우시는 주 우리의 하나님이 계신다.” 역대 왕들이 이것을 잊어버렸을 때 하나님의 버림을 받았다. 본문은 히스기야 왕이 하나님을 성실하게 섬기고 난 뒤에 앗시리아 산헤립 왕의 침곰을 받은 사건이다. 하나님을 성실하게 섬긴다고 만사형통이 아님을 알아야 한다. 평안할 때에 하나님은 주기적으로 하나님의 백성을 시험하신다. 교만해서 하나님을 잊어버리거나 절망가운데 하나님 대신 지푸라기라도 붙잡으려고 해서는 안된다. 성도에게는 성도를 도우시고 성도를 대신하여 싸우시는 하늘에 계신 우리 아버지가 있다. 사방의 적들로부터 보호받고 존경받는 것은 임마누엘의 결과다. 세상은 하나님을 잊어버리고 (모르고) 떠들어도 성도는 하나님을 모르면 (잊어버리면) 안된다.

1 두주에 걸친 무교절을 마친 이스라엘 사람들은 각각 유다의 여러 성읍으로 돌아 다니며 석상들을 산산히 부수고 아세라 목상은 찍어버렸다. 유다와 베냐민과 에브라임과 므낫세 온 땅에서 산당과 제단을 하나도 남기지 않고 없앤 다음에야 각자의 고향으로 돌아갔다.

2 히스기야는 레위사람들과 제사장들을 가문에 따라 다시 조직하여 임무를 맡겼다. 제사장들과 레위사람들은 번제를 드리는 일, 화목제를 드리는 일, 성전 예배에 참석하는 일, 성전에서 찬양과 감사의 노래를 부르는 일 등등의 임무를 담당했다.

3-7 히스기야 왕은 자기의 가축 떼 가운데서 아침과 저녁 번제에 쓸 짐승, 안식일, 초하루, 기타 절기의 번제에 쓸 짐승을 율번의 규정대로 바치게 했다. 히스기야는 제사장들과 레위사람들이 율법을 준수하는 일에만 전념할 수 있도록 예루살렘에 사는 백성에게 제사장들과 레위사람들에게 내야할 십일조를 가져오도록 명령했다. 예루살렘뿐만 아니라 유다의 여러 성읍에 사는 이스라엘과 유다 자손도 십일조를 가져와 하나님께 거룩하게 구별하여 드렸다. 이렇게 바친 예물을 정리하는데, 셋째 달부터 일곱째 달까지 걸렸다.

8-10 히스기야와 대신들은 그 많은 예물을 보고 주님을 찬양하고 백성을 칭찬했다. 히스기야 왕이 제사장과 레위사람들에게 예물에 대하여 묻자, 아사랴 대제사장이 백성이 성전에 예물을 드리기 시작하면서 제사장들과 레위사람들은 먹을 것을 넉넉하게 공급받고도 남은 것이 이렇게 많은 것이 다 주님께서 주님의 백성에게 복을 베푸셨기 때문이라고 대답했다.

11-19 히스기야는 성전 안에 방을 마련해서 예물과 십일조와 거룩한 물건을 정확하게 보관하도록 명령했다. 히스기야는 대제사장 아사랴와 함께, 레위 사람 고나야를 책임자로, 고나야의 아우 시므이를 부책임자로, 그리고 함께 일할 열명을 임명했다. 또 성전 동쪽문을 지키는 고레에게 예물을 접수하고 제사장들에게 나누어 주는 일을 맡겼다. 고레에게 여섯 동역자를 붙여주어서 제사장들이 사는 성읍으로 다니면서 동료 레위 사람들에게도 임무에 따라 공정하게 먹을 몫을 나눠주도록 했다. (제사장 가문은?) 세살 이상의 모든 남자를 임무에 따라서, 스무살 이상의 일반 레위인들에게도 임무에 따라서 몫을 나눠주었다. 또 족보에 기록된 자녀와 과부에 딸린 자녀들에게도 몫을 나눠주어 제사장과 레위 사람들에게 맡겨진 임무를 수행할 준비에 차질이 없도록 하였다. 아론 자손에게 할당된 성읍과 목장에 사는 사람까지 제사장과 레위사람으로 등록된 남자들에게 몫을 나눠 주었다.

20-21 히스기야는 유다 전역에서 하나님 보시기에 선하고 정직하고 진실하게 일을 처리했다. 성전관리, 율법준수, 예배 등등 하는 일마다 최선을 다했기 때문에 하는 일마다 형통했다.

?? 등이 너무 가렵다. 효자손이 필요하다. 묵상노트는 하루 건너 뛰어야겠다.

13-14 둘째 달에 드디어 백성들이 무교절로 예루살렘에 모였다. 모인 백성이 심히 많아 큰 무리를 이루었다. 무교절에 모인 백성은 이방제사를 드리던 제단과 분향단을 모두 뜯어내어 기드론 냇가에 버렸다.

15-17 둘째 달 열나흗 날에 사람들이 유월절 양을 잡았다. 성결예식을 마치지 못한 제사장과 레위사람들은 성결 예식을 마친 후에, 번제물을 성전으로 가져왔다. 모두 하나님의 사람 모세의 율법에 기록된대로 규례를 따라서 진행되었다. 회중 가운데서도 많은 사람이 성결 예식을 치르지 못했기 때문에 레위 사람들이 유월절 양으로 그런 사람들을 위해 성결 예식을 행하였다.

18-20 그러나 에브라임, 므낫세, 잇사갈, 스블론에서 온 많은 사람들은, 규례를 어기고 성결예식을 하지 않고 유월절 양을 먹었다. 히스기야는 규례를 어기고 유월절 양을 먹은 사람들을 선하신 주님이 용서해 달라고 기도했다. 비록 성소의 성결예식대로 깨끗하게 하지 못했지만, 그들이 마음을 다하여 하나님께 정성것 예배를 드렸으니 용서해 달라고 기도했다. 주님께서는 히스기야의 기도를 들으시고 백성의 아픈 마음을 고쳐주셨다.

21-27 예루살렘에 모인 이스라엘 자손은 크게 기뻐하며 이레동안 무교절을 지켰다. 이레 동안 레위사람들과 제사장들은 날마다 노래로 악기로 하나님을 찬양했다. 히스기야는 모든 레위사람들이 주님을 능숙하게 섬기는 것을 보고 그들을 격려했다. 이렇게 이레동안 하나님을 찬송하며 제사를 드린 후 온 회중은 다시 이레동안 절기를 지키기로 결정하고 이레동안 절기를 즐겁게 지켰다. 히스기야 왕은 회중에게 수송아지 천마리와 양 칠천마리를, 대신들은 수송아지 천마리와 양 만마리를 회중에게 주었다. 많은 제사장들이 성결 예식을 치르고 직무를 보았다. 유다 온 회중과 제사장들과 레위 사람들과 이스라엘 각지에서 온 모든 회중, 외국인, 나그네가 다 함께 즐거워하였다. 솔로몬 때부터 이때까지 이런 일이 없었다. 예루살렘 장안이 온통 기쁨으로 가득찼다. 레위인 제사장들이 일어나 백성을 축복했고, 하나님께서는 제사장들의 축복과 기도를 하나님께서 계신, 거룩한 하늘에서 들어주셨다.

// 규례를 지킨 자의 배려. 오랫동안 지켜지지 않았던 유월절과 무교절을 하나님의 사람 모세의 율법에 기록된 대로 진행되는 것은 쉬운일이 아니었을 것이다. 성결예식을 마치지 못한 제사장들은 성결예식을 먼저 해야 했고 백성들도 성결예식을 먼저해야 했다. 제사장들은 성결예식을 마치고 직무에 차례로 투입되었다. 그러나 멀리서 예루살렘에 온 사람들은 성결예식을 미쳐 하지 못하고 유월절 양을 먹어야 했다. 히스기야는 어쩔 수 없이 규례를 어긴 사람들을 사죄해 달라고 하나님께 기도했고 주님께서는 히스기야의 도를 들어주셨다.
// 있는 자의 배려. 이레동안 무교절을 지킨 온 회중은 이레동안 절기를 연장하기로 했다. 속속들이 성결예식을 마친 제사장들이 직무에 뛰어들어 부족한 제사장은 확보되었지만, 일반 백성들은 바칠 제물을 구할 수 없었을 것이다. 이에 히스기야가 왕가 속한 수송아지와 양을 제공했다. 대신들도 왕을 따라 자신들의 수송아지와 양을 제공했다.
// 먼저된 자의 배려. 율법의 가르침대로, 무교절은 유다 온 회중만이 아니라, 이스라엘에서 온 모든 회중뿐만 아니라, 외국인과 나그네가 다 함께 즐거워 했다.

>> 법과 원칙이 마음을 다하여 정성껏 예배드리는 것을 방해할 수 없다. 가난이 봉헌의 즐거움을 빼앗아서도 안된다. 민족이나 인종의 다름도 교회의 문턱이 되어서는 안된다. 하나님나라는 먹는 것과 마시는 것이 다르다고 차별받는 나라가 아니라, 모두가 함께 먹고 마시는 의와 희락과 화평의 나라다.