누가복음 9:28-36 읽기

이 말씀을 하신 뒤에, 여드레쯤 되어서, 예수께서 베드로와 요한과 야고보를 데리고, 기도하러 산에 올라가셨다. 예수께서 기도하고 계시는데, 그 얼굴 모습이 변하고 , 그 옷이 눈부시게 희어지고 빛이 났다. 그 때, 갑자기 모세와 엘리야가 나타나 예수와 더불어 말을 했다. 그들은 영광에 둘러싸여, 예수께서 예루살렘에서 이루실 일에 대하여 말을 했다. 베드로와 요한과 야고보는 잠을 이기지 못하고 졸다가, 깨어나서 예수의 영광과 모세와 엘리야가 예수와 함께 있는 것을 보았다. 모세와 엘리야가 예수를 떠나가려고 할 때, 베드로가 예수께 “선생님, 우리가 여기서 지내는 것이 좋겠습니다. 우리가 초막 셋을 지어서 선생님과 모세와 엘리야를 모시겠습니다.”라고 말을 했다. 베드로는 자기가 무슨 말을 하는지도 모르고 그렇게 말했다. 베드로가 이렇게 말을 하고 있는데 구름이 예수와 모세와 엘리야를 휩쌌다. 제자들은 두려움에 사로잡혔다. 그 때 구름 속에서 “이는 내 아들이요, 내가 택한 자다. 너희는 그의 말을 들어라”라는 소리가 났다. 구름 속의 소리가 끝나자, 예수만 거기 계셨다. 제자들은 그들이 본 것을 얼마 동안 아무에게도 알리지 않았다.

// ‘이’ 말씀을 하신 뒤에 여드레쯤 되어서 일어난 사건이다. 길게 안보고 짧게 본다면, “여기에 서있는 사람 가운데는,죽기 전에 하나님 나라를 볼 사람들이 있다”는 앞 구절의 말씀을 받는다고 할 수 있다. 다시말해 하나님나라를 보는 사건이다.

// 예수께서는 베드로와 요한과 야고보를 다른 제자/사도들보다 편애하시는 것일까? 개인적으로는 이 셋은 이론 교육보다 현장학습이 더 필요해서 예수께서 자주 데리고 다니셨다고 상상해 본다. 많은 물고기를 잡는 순간 모든 것을 버려두고 예수를 따를 때부터 이들 셋은 ‘백문이불여일견’이었다.

// 누가의 기록에 의하면 산상에서 변화된 예수의 사건은 베드로와 요한과 야고보가 졸면서 눈비비면서 목격한 사건이다. 증인이 셋이나 되니 꾸며낸 사건은 아니겠지만, 예수께서 예루살렘에서 이루실 일을 모세와 엘리야와 대화하는 내용을 세 제자가 제대로 알아 들었을리 없다. 심지어 초막 셋을 지어서 예수와 모세와 엘리야를 모시겠다는 말도 베드로가 자기가 무슨 말을 하는지도 모르고 그렇게 말했다고 기록한다. 다만 “이는 내 아들이요, 내가 택한 자다, 너희는 그의 말을 들어라” 라는 하늘의 소리는 분명했다고 기록한다.

// 산상에서 변화된 예수의 사건의 핵심은 예수께서 하나님의 아들이심을 선언하는 것이요, 제자들은 예수의 말을 들어야하는, 곧 순종해야 한다는 것이다. 곧 하나님나라는 하나님의 아들 예수가 다스리는 나라요, 하나님나라의 백성은 예수의 말씀을 듣는 (순종하는) 자들임을 가르친다.

// 누가의 이야기 전개는 ‘오병이어-제자도-산상에서의 변화’로 이어진다. 예수께서는 ‘너희도 주라’ 고 가르치신다. 예수께서는 자신의 굶주림을 면하기 위해 돌로 떡을 만드시지 않으셨지만, 굶주린 무리들을 위해서는 하나님의 아들로서의 능력을 사용하셨다. 이런 예수께서 하나님의 그리스도로서 자신의 고난(과 죽음과 부활)을 가르치기 시작하시며, 제자도를 말씀하셨다. 그리고 산상에서 변화된 모습을 보여주실 때도 (세 제자가 이해하지 못하고 보고 들었지만) 핵심은 분명 예루살렘에서 이루실 일, 곧 고난과 십자가의 죽으심이었다. 그러나 셋은 확실히 들었다. “너희는 예수의 말을 들어라”

// 예수께서는 하나님의 아들로서의 능력과 권능을 내려놓으시고 섬기는 삶을 구체화 하신다. 기도하러 올라가신 산에서 변화된 예수의 모습이다. 우리도 기도의 자리에 나아갈 때, 하나님의 자녀라고 능력과 권능을 떠벌이지 말고 (내려놓고) 복음에 합당한 삶, 고난과 함께 하는 삶을 구체화해야 한다. 영광스럽게 변화된 예수께서 모세와 엘리야와 논의하신 것은 부활의 ‘영광’이 아니라 예루살렘에서 이루실 고난과 죽음이었다. 예수께서 내게 바라시는 것, 나의 기도를 통해 변화되어야 할 나의 모습도, 부활에 참여하는 영광이 먼저가 아니라, 우선은 복음으로 말미암는 고난이다. 기도의 자리가 곧 변화의 자리다. 기도의 자리가 곧 하나님 나라를 맛보는 자리다