1-2 세리들과 죄인들이 모두 예수의 말씀을 들으려고 가까이 몰려들었다. 바리새파 사람들 율법학자들은 예수가 죄인들을 맞아들이고, 그들과 함께 음식을 먹는다고 투덜거렸다.
2-7 예수께서 투덜거리는 그들에게 다음의 비유를 말씀하셨다. [너희 가운데서 어떤 사람이 양 백마리를 가지고 있다. 그 가운데서 한마리를 잃어버리면 그는 아흔 아홉 마리를 들에 두고 그 잃은 양을 찾을 때까지 찾아 다닐 것이다. 찾으면 기뻐하며 자기 어깨에 메고 집으로 돌아와서, 벗과 이웃 사람을 불러 모으고 잃어던 ‘내 양’을 찾았다고, 함께 기뻐해 달라고 말할 것이다. 이와 같이 하늘에서는 회개할 필요가 없는 의인 아흔 아홉 명보다 회개하는 죄인 한 사람을 두고 더 기뻐할 것이다.]
8-10 [어떤 여자에게 드라크마 열 닢이 있다. 그가 그 가운데서 하나를 잃어버렸다. 그는 등불을 켜고 온집안을 쓰며 그것을 찾을 때까지 샅샅이 뒤질 것이다. 그래서 찾으면 벗과 이웃사람을 불러 모으고 잃었던 드라크마를 찾았습니다. 나와 함께 기뻐해 주십시오라고 말할 것이다. 이와 같이 회개하는 죄인 한 사람을 두고, 하나님의 천사들이 기뻐할 것이다.]
// 잔치에 초청 받지는 못했지만 잔치소식을 들은 각설이들은 잔치하는 동네에 모여들었다. 초대받은 사람들이 참석할 수 없다고 하자, 화가 나 잔치 주인은 종에게 거리와 골목으로 나가서 각설이들을 데려오라고 명했다. 이 각설이들이 바로 세리와 죄인들이라고 말할 수 있다. 세리와 죄인들은 (마음이, 혹은 물질적으로) 가난한 사람이요, (율법에 대하여) 눈먼 사람들이요, (율법을 지키는 것에) 다리 저는 사람들이라고 할 수 있기 때문이다. 이들은 종의 (예수의) 초청에 응했다. 바리새파 사람들, 율법학자들은 초대받은 사람들이었으나 잔치를 맛보지 못헸다. 말씀을 듣기만 하고 (초대만 받고) 행하지 (참석하지) 않았기 때문이다.
// 회개할 필요가 없는 의인 아흔아홉 명과 회개하는 죄인 한 사람. 예수의 관심은 의인이냐 죄인이냐, 아흔아홉이냐 하나냐의 문제가 아니다. 어차피 하나님 앞에서는 의인은 없다. 우리끼리 크니 작니 아웅다웅 거려봐야 거기서 거기다. 4-6절에서 “찾아내기까지> 찾아다니지> 찾아낸즉 > 찾아내었노라.” 라고 찾는다 라는 동사가 반복된다. 길을 잃은 양이 목자를 찾고 찾는 것이 아니라, 목자가 잃은 양을 찾고 찾는다. 결국은 선한 목자의 소유된 양이 되어야 하는 것이고, 목자의 음성을 아는 양이 되어야 한다는 가르침이다. 주인이 벗과 이웃 사람에게 자랑할 만한 것이 (착하고 충성된 종이) 되어야 한다.
>> 예수를 바로 알아야 한다. 예수는 세리와 죄인들의 친구셨다. 예수를 만나고 싶은가? 그렇다면 가난한 자, 사회적 약자를 맞아 들이라. 우리 주님은 (지금도) 그들과 함께 먹고 마신다.
쉴만한 물가_quiet waters 