14 돈을 좋아하는 바리새파 사람들이 이 말씀을 듣고나서, 예수를 비웃었다. 무슨 말씀. 예수님께서는 불의한 청지기 이야기는 제자들에게 하셨다. 그리고 ‘불의한 재물로 친구를 사귀어라’ 로 시작하는 말씀은 너희에게 하셨다. 너희도 제자들일 것 같은데, 누가는 바리새파 사람들을 너희라고 부르는 것 같다. 그런데 돈 얘기가 들리자 돈을 좋아하는 바리새파 사람들이 귀담아 들었나보다. 뭔가 돈이 되는 소리라고 생각해서. 그러나 예수님 말씀은 부동산 정보도, 주식상황도 아니었다. 재물로 친구를 사귀라니… 쯪쯪쯪. 바리새파 사람들은 예수의 말씀을 조롱했다.
15-18 예수께서는 스스로 옳다하는 바리새파 사람의 마음을 하나님께서 꿰뚫어 보신다고 선언한다. 사람들 중에 높임이르 받는 것은 하나님 앞에 미움을 받는 것이라고 말씀하신다. 자기 상을 이미 받은 자들이요, 하나님으로부터 받을 것이 없는 자들이라고 하신다. 율법과 선지자는 요한의 때까지요, 요한 다음부터는, 예수부터는 하나님 나라 복음이 전파되어 하나님의 다스림, 곧 하나님 나라 법의 적용을 받는다고 선언하신다. 그렇다고 율법이 쉽게 폐기되는 것은 아니라고 하신다. 천지가 없어지기까지 율법은 존재하지만 율법의 적용은 문자적이 아니라 하나님의 다스림(통치)에따라 적용된다고 말씀하신다. 간음으로 예를 든다. 간음법이 없어지는 것이 아니라 확장된다.
그리고 부자와 거지 나사로 이야기를 하신다.
19-31 [한 부자가 있었다. 그는 자색 옷과 고운 베옷을 입고 날마다 호화롭게 즐겼다. 한 헌데 투성이인 거지 나사로가 부자의 대문 앞에 버려진 채 있었다. 그는 부자의 상에서 떨어지는 것으로 배불리려고 기다렸다. 각설이 타령을 부르기도 전에, 오히려 개들이 와서 나사로의 헌데를 핧았다. 나사로는 그렇게 (부자의 대문 앞에서) 죽었다. 나사로의 죽음을 아브라함의 품에 들어갔다고 서술한다. 부자도 죽었다. 부자는 음부로 떨어져 고통가운데 있었다. 부자가 고통중 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보았다. 부자는 지옥불의 고통속에서 아브라함을 아버지라고 부르며 자신을 긍휼히 여겨, 나사로를 보내어 그 손가락 끝에 물을 찍어 자신의 마른 입을 적셔 달라고 간청했다. 아브라함은 부자에게 너는 살았을때에 좋은 것을 받았고 나사로는 고난을 받았으니, 나사로는 여기서 위로를 받고, 너는 괴로움을 받는다고 대답했다. 그리고 부사와 나사로 사이에는 큰 구렁텅이가 놓여있어 왕래가 불가능하다고 말했다. 부자는 아브라함에게 나사로를 자기 집에 보내어 자신의 다섯 형제에게 자신이 고통받는 이곳에 오지 않도록 자신의 처지를 증언하게 해달라고 부탁했다. 아브라함은 모세와 선지자들의 말을 들으면 된다고 부자에게 말했다. 부자는 다시 한번 죽은 자가 (나사로가) 부활하여 형제들에게 말하면 그들이 회개할겁니다 라고 거듭 부탁했다. 아브라함은 모세와 선지자들에게 듣지 않으면 죽은 자가 부활해서 권하여도 듣지 않을 것이라고 말했다.]
// 앞과 뒤의 메세지는 분명하다. 돈을 사랑하는 사람, 부자들은 지옥간다. 다시 말해 돈(재물)을 섬기면 아버지 하나님을 섬길 수 없다. 하나님을 섬길 수 없는 곳이 결국 지옥이다. 예수께서는 분명히 두 주인을 섬길 수 없다고 하셨다. 재물이냐? 하나님이냐? 하나님 나라는 하나님의 다스림이고 하나님의 통치다. 성경에서 가장 확실하게 가르치는 내용이다.
// 가난한 자가 복이 있다. 하나님 나라가 그들의 것이다. 부자는 천국에 들어가기 어렵다. 예수의 가르침이다. 성경에 써 있다.
// 사실 돈을 사랑하는 사람, 곧 욕심이 많은 사람, 탐욕스러운 사람과 부자(부요한 자)는 전혀 다른 표현이다. 아버지 하나님은 부요한 자로, 부자 주인으로 묘사되기도 한다. 그러나 세상 부자들은 창조주 하나님의 부요함에 결코 미치지 못한다. 하나님 보시기에는 모두 가난한다. 그래서 부자들을 돈을 사랑하는 사람들이라고 할 수 있겠다. 겨우 일백 데나리온 채권자 종이 채무자에게 한 짓을 보면 그렇다. 부자와 달리 부요한 자는 빚을 탕감해 주는 사람이다.
쉴만한 물가_quiet waters 