41-44 부활에 대한 예수의 가르침이 옳다고 인정하는 율법학자들에게, 예수께서 어떻게 사람들이 그리스도를 다윗의 자손이라고 하는지 물으셨다. 예수께서는 다윗의 시편을 인용해서, 다윗이 그리스도를 주라고 불렀다고 지적하면서 어떻게 그리스도가 다윗의 자손이 되겠느냐고 반문하신 것이다.
45-47 예수께서는 모든 백성이 듣고 있는 가운데, 자기 제자들에게 다음과 같이 말씀하셨다. (결국은 율법학자들에게 들으라고 하신 말씀이다.) [율법학자들을 조심해라. 율법학자들은 예복을 입고 다니기를 원하고, 장터에서 인사를 받는 것과 회당에서 높은 자리와 잔치에서 윗자리를 좋아한다. 율법학자들은 과부들의 재산을 빼앗고, 남에게 보이려고 길게 기도한다. 그래서 율법학자들은 더 엄한 심판을 받을 것이다.]
21:1-4 예수께서 부자들이 헌금궤에 헌금을 넣는 것을 보셨다. 그리고 또 어떤 가난한 과부가 헌금궤에 렙돈 두 닢을 넣는 것을 보셨다. 예수께서는 이 가난한 과부가 누구보다도 더 많이 헌금했다고 말씀하셨다. 예수께서는 부자들은 다 넉넉한 가운데서 헌금을 넣었지만 이 과부는 구차한 가운데서 가지고 있는 생활비 전부를 털어 넣었기 때문이라고 설명하셨다.
// 마태는 복음서를 ‘아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보’를 소개하면서 시작한다. 누가는 자신의 복음서 3장에 가서야 예수가 하나님으로부터 났다고 족보를 소개한다. 유대인이라는 혈통에 갖힌 율법학자들은 그리스도를, 다윗의 자손으로, 다윗의 왕위를 잇는 자로, 유대/이스라엘을 회복 시키는 자로만 이해했다. 그러나 그리스도는 하나님의 나라를 회복 시키는 분이시다. 하나님의 나라, 곧 열방 가운데 하나님의 다스림을 이루시는 분이시다. 그렇기 때문에 다윗 보다 큰 분이시며, 곧 하나님이시다.
// 예수께서는 제자들에게 율법학자들이 잘못된 메시야관을 가지고 있는 것만 아니라, 정의와 공의로 백성을 가르치고 다스려야 할 지도자로서 바른 본을 보이지 않는다고 지적한다. 오히려 악인의 꾀를 따르고 죄인의 길에 서고 오만한 자의 자리에 앉는다고 말씀하신다. (많고 많은 악행 중에서 한 가지, 과부의 재산을 빼앗았다고 꼭 찍어 지적하신다.) 그래서 율법학자들이 더 엄한 심판을 받을 것이라고 하신다. 제자들에게도 위선적인 지도자가 되지 말라고 미리 경고하시는 것이다.
// 어떤 가난한 과부는 ‘자기가 가지고 있는 생활비 전부’를 헌금했다. 예수께서는 천국비유에서 천국을 ‘자기의 소유를 다 팔아’ 사야할 보화가 감추인 밭이요, 장사꾼이라면 ‘자기의 소유를 다 팔아’ 사야할 값비싼 진주라고 말씀하셨다. ‘자기의 소유를 다 팔아’와 ‘자기가 가지고 있는 생활비 전부를 털어’ 는 같은 뜻이다. 곧 이 가난한 과부는 자기의 소유를 다 팔아 천국을 샀다고 말할 수 있다. 천국의 가치는 누구에게나 같다. 부자도 자기 소유를 다 팔아야 하고 가난한 자도 자기 소유를 다 팔아야만 살 수 있는 나라다. 이보다 공평한 나라가 없다. (내 권리를 주장할 소유가 남아 있다면, 아직 잔금을 치르지 않은 것이다. 하나님나라의 소유권을 주장할 수 없다.) 하나님나라는 빈부귀천을 떠나 누구나 살 수 있다. 돈없이 값없이도 살 수 있는 나라다. 그러나 사야하는 나라다.
쉴만한 물가_quiet waters 