Month: March 2021

시인은 마음이 약해질 때, 땅끝에서 주님을 부른다. 시인의 힘으로는 아무 것도 할 수 없으니 주님께 인도해 달라고 간구한다. 마음이 약해질 때는 낙심 될 때다. 심장이 멎을 듯 다급할 때다. 땅끝은 주님과 멀어질 때로 멀어진 상황일 것이다. 그런 때, 그런 곳에서 시인은 하나님께 부르짖는다. 기도한다. 자신의 사정을 주님께 아뢴다. 주님만이 시인의 피난처요, 시인을 원수들로부터 지켜 주는 견고한 망대이기 때문이다. 시인은 영원토록 주님의 집에 머무르며 주님의 날개 아래로 피하겠다고 노래한다. 땅끝이 하나님 나라가 되는 꿈을 꾼다. 1-4

시인은 하나님의 응답을 받았다. 주님께서 시인의 서원을 들어주시고, 주님의 이름을 경외하는 사람이 받을 유업을 시인에게 주셨다는 것이 그 증거다. 시편 61편도 다윗의 시라고 한다. 6,7절은 삼하 7장에서 하나님을 위해 성전을 짓겠다는 다윗에게, 나단이 전하여 준 하나님의 말씀을 들은 다윗이 “그러므로 이제 주님의 종의 집안에 기꺼이 복을 내리셔서, 나의 자손이 주님 앞에서 영원토록 대를 잇게 해주시기를 바랍니다. 주 하나님, 주님께서 직접 그렇게 약속하여 주셨으니, 주님의 종의 집안이 영원토록, 주님께서 내리시는 복을 받게 해 주십시오.” 라며 화답한 장면과 오버랩 된다. 5-7

시인은 주님의 이름을 영원토로 노래하며, 시인이 서원한 바를 날마다 이루겠다고 약속한다. 8 // “그때에” 라는 단서가 달려있지만 시인의 노래는 현재형처럼 들린다. 날마다 순종하겠다고 다짐하지 않는가?

낙심 될 때, 절망적인 곳에서도 기도하면 하나님 나라를 누릴 수 있다. 나는 어찌할 수 없지만, 주님이 인도하시기 때문이다. 사망의 음침한 골짜기를 지날 때에도 선한 목자가 인도하시기 때문이다. 주님의 집은, 주님의 날개 아래는 안전하기 때문이다. 땅끝이라고 생각되는 곳이라도 하나님의 언약에 순종하는 곳이 하나님 나라다. 임마누엘이다.

1-4 시인은 내버리시고  흩으시고 노하신 주님께, 이제는 회복시켜 달라고 기도한다. 땅을 흔드시고 갈라지게 하신 주님께, 이제는 갈라지고 깨어진 틈을 메워 주시고 땅이 요동치 않게 해달라고 간구한다. 백성에게 곤란을 겪게 하시고 포도주를 먹여 비틀거리게 하신 주님이시지만, 주님을 경외하는 사람들이 활을 쏘는 자들에게서 피하여 주님께 도망할 수 있도록 깃발을 세워 인도해 달라고 요청한다.

5-11 시인은 주님께 오른손을 내밀어 주님께서 사랑하는 사람을 구원해 달라고 탄원한다. 구원으로 응답해 달라고 기도한다. 시인은 하나님께서 성소에서 하신 말씀을 기억한다. 하나님께서 길르앗, 므낫세, 에브라임, 유다를 하나님의 것이라고 선언하셨었다고. 심지어 (격파의 대상인) 모압과 에돔도 하나님의 소유라고 밝히셨다고. 그리고 블레셋을 격파하시겠다는 하나님의 말씀을 기억한다. 그런데 에돔을 치러 올라가야 하는 시인은 갑자기 하나님의 부재를 느낀다. 그래서 다시 한번 주님께 군대장관이 돼 달라고 요청한다. 사람의 도움이 헛되니 주님께 도움을 요청한다. 원수들을 물리쳐 달라고.  

12 하나님께서 우리와 함께 계시면, 우리는 승리를 얻을 것이다. 하나님께서 대장이 되셔서 원수들을 짓밟을 것이기 때문이다.

// 표제를 보면 시편 60편은 다윗이 지은 시로, 요압이 소금골짜기에서 에돔 사람 만 이천명을 죽였을 때 지은 시로 ‘언약의 백합화’란 곡조에 맞춰 부른 노래라고 한다. 이미 승전을 하고 부른 노래다. 그렇다면, “하나님 우리를 정말로 내버리신 것입니까?” 라는 10절은, 시인이 정말로 하나님의 부재를 느꼈다기 보다는, 주님만이 군대 대장이심을 다시한번 상기하고 교훈하는 표현인 것 같다. 반어법이다. “하나님은 우리를 정말로 내버리시지 않았습니다. 주님께서 우리 군대와 함께 나가 주셨습니다.”라는 확인이요 감사의 노래다. 그래서 마지막 절 “하나님께서 우리와 함께 계시면, 우리는 승리를 얻을 것이다. 그가 우리의 원들을 짓밟을 것이다.”라는 노래를 시인을 부를 수 있었다. 가정법이고 미래형으로 읽히지만, 시인이 이미 경험하고 있는 사실을 노래한다. 하나님께서 우리와 함께 계시니 우리는 승리를 얻습니다. 하나님이 우리의 원수들을 짓밟으십니다. 임마누엘! 성도는 임마누엘을 가정법이고 미래형으로 경험하지 않고 현재형으로 경험하는 사람들이다.

// 물론 푯대이신 예수 그리스도를 바라보고 가지 않는다면 흔들릴 수 밖에 없는 것이 인생이기도 하다. 그래서 시인처럼 주님께 깃발을 세워서 인도해 달라고 노래할 수 밖에 없다.

5 주님은 만군의 하나님, 주 이스라엘의 하나님이십니다. 깨어나셔서 모든 나라를 차별없이 심판하시고, 사악한 꾀를 꾸미는 자들을, 불쌍히 여기지 마십시오.

시편 59편은 다윗의 시라고 한다. 사울이 사람을 보내 다윗을 죽이려고 다윗의 집을 감시하고 있을 때에 지은 노래로 ‘멸하지 말라’는 곡조에 맞춰 부를 노래라는 표제가 붙어있다.

그런데 시인은 (다윗은) 개인적인 문제로 (1-4절) 하나님을 찾았으면서도, 전지전능한 하나님, 이스라엘의 하나님께, 모든 나라를 차별없이 심판해 달라고, 사악한 꾀를 꾸미는 자들을 불쌍히 여기지 말라고 기도한다. 시인은 구구절절 주님만이 시인의 요새요 피난처요, 주님만이 시인을 한결같이 사랑하시는 분이라고 노래한다. 그러나 5절을 통하여, 시인과 같이 무고히 고통을 당하는 사람들을 기억한다. 그래서 모든 나라를 차별없이 심판하시고, 사악한 꾀를 꾸미는 자들을 불쌍히 여기지 말라고 하나님께 간구한다.

악인들은 저녁만 되면 활동한다. 빛이 없으면 활개친다는 뜻일 것이다. 악인들은 하나님이 없다고, ‘흥, 누가 들으랴!’ 하며 어리석게 군다. 그러나 밤에도 엄연히 하늘에 해가 있듯이, 하나님이 계신다. 시인은 이것을 알기에 하루를 한결 같은 하나님의 사랑으로 시작한다. 시인은 하나님께서 원수의 목전에서 주님의 백성에게 상을(잔치를) 베풀어 주시고 기름을 잔치에 참여한 백성의 머리에 발라 주실 것을 잊지 않겠다고 노래한다.

[만군의 하나님, 깨어나셔서 하나님을 대적하여 높아진 모든 나라를 차별없이 심판해 주십시오. 사악한 꾀를 꾸미는 자들을 불쌍히 여기지 마십시오. 특별히 미얀마에서 일어나는 일들을 기억해 주십시오.  ‘흥, 누가 들으랴!’ 라며 오만한 미얀마 군부를 웃음거리로 만들어 주십시오. 그리고 시인과 같이 무고히 고통받는 미얀마 국민들에게 위로를 주십시오.]

1 너희 통치자들아, 너희가 정말 정의를 말하느냐? 너희가 공정하게 사람을 재판하느냐?
2 (주님은) 그렇지 않다고 판결하신다. 너희가 마음으로는 불의를 꾸미고, 손으로는 폭력을 일삼는다고 꾸짖으신다.
3 악한 사람은 모태에서부터 곁길로 나갔다. 거짓말하는 자도 모태에서부터 빗나갔다. (곁길로 가고 빗나갔다는 것은 둘 다 죄를 지었다는 것의 다른 표현이다.)
4-5 악한 사람, 죄인은 하나님의 말씀을 듣지 않는다. (악인의 꾀를 따르고, 죄인의 길에 서고, 오만한 자의 자리에 앉는다.)
6-9 시인은 하나님게 악한 사람, 죄인을 이빨 빠진 호랑이로 만들어 달라고 간구한다. 쓰나미에 흔적도 없이 사라지게 해달라고 기도한다. 더이상 악을 행하지 못하도록 꺾어달라고 간구한다. 악을 행하기에 달팽이처럼 느리게 해달라고, 악인은 아예 미숙아로도 태어나지 않고 사산되게 해달라고 기도한다. 불붙어 바람에 나는 겨와 같이 불살라지게 해달라고 요청한다.
10-11 시인은 의인들이 악인이 심판을 받는 것을 보게 해달라고, 악인이 핏값을 치르는 것을 보게 해달라고 노래한다. 그래서 세상 사람들이 의인들이 열매를 맺으며, 정의롭게 심판하시는 하나님이 살아계심을 볼 수 있게 해달라고 노래한다.

// 세손가락을 치켜든 미얀마 국민들의 외침! 미얀마 군부야, 너희가 정말 정의를 말하느냐? 너희가 공정하냐? 시인이 노래하듯, 주님은 그렇지 않다고 판결하실 것이다. 미얀마 군부를 향해 불의와 폭력을 일삼는다고 강하게 꾸짖으실 것이다. 그러나 하나님을 찾지 않는 미얀마 군부가, 어리석은 군부가 어찌 하나님의 말씀을 들으리요. 그래도 나는 미얀마 국민들을 위해 미얀마 군부를 이빨 빠지 호랑이로 만들어 달라고 기도한다. 미얀마 군부 더이상 악을 행하지 못하도록 꺾어 달라고 기도한다. 미얀마 군부가 심판을 받는 것을 보게 해달라고, 미얀마 군부가 핏값을 치르는 것을 보게 해달라고 기도한다. 미얀마 국민들이, 군부에 항거하다 생명을 잃은 사람들이 흘린 피의 열매를 맺으며, 정의롭게 심판하시는 하나님께서 살아계심을 볼 수 있으면 좋겠다. 그곳에 하나님 나라가 임하길…

(공동번역을 중심으로 + 새번역)
1 나를 불쌍히 여기소서 하느님, 나를 불쌍히 여기소서. 당신께 이 몸을 숨기렵니다. 이 태풍이 지나기까지 당신의 날개 깃 , 그 속에 이몸을 숨기렵니다.
2 지존하신 하느님, 나에게 모든 것을 마련하신 하느님께 부르짖습니다.
3 하늘에서 (주님의 사랑과 진실을) 보내시어 나를 살려주시고 나를 박해하는 자들에게 망신을 주시십시오. 하느님, 당신의 사랑과 진실됨을 보여주소서. (셀라)
4 나는 사자들 가운데, 사람을 잡아먹는 사자들 가운데 누워 있습니다. 사자들의 이빨은 창끝 같고 화살촉 같으며 그들의 혀는 예리한 칼날과 같습니다.
5 하느님, 하늘 높이 나타나시어 당신의 영광을 땅 위에 떨치소서.
6 그들은 나를 잡으려 내 발 앞에 그물을 쳤고 내 앞에 함정을 팠으나, 저희가 스스로 빠졌습니다. (셀라)
7 내 마음이 든든합니다. 하느님. 내 마음이 든든합니다. 수금 타며 노래를 읊으며 찬송하겠습니다.
8 내 영혼아, 잠을 깨어라, 비파야 거문고야 잠을 깨어라. 내가 잠든 새벽을 흔들어 깨우리라.
9 주여, 내가 당신을 뭇 백성 가운데서 찬양하리이다. 뭇 나라 가운데서 당신께 노래하리이다.
10 당신의 크신 사랑 하늘에까지 미치고, 당신의 미쁘심은 구름에 닿았습니다.
11 하느님, 하늘 높이 나타나이서 당신 영광 땅위에 떨치소서.

// “나를 불쌍히 여겨 주십시오.” 예수께서는 성전에서 멀찍이 서서 하늘을 우러러볼 엄두도 못내고 가슴을 치며 ‘아 하나님, 이 죄인에게 자비를 베풀어 주십시오’ 하고 말한 세리를 의롭다고 인정하셨다. ‘나를 불쌍히 여기소서’와 ‘나에게 자비를 베풀어 주소서’는 같은 뜻이 아닐까? 하나님께 자비를 베풀어 주십시오라고 거듭 노래한 시인은, 거듭해서 하나님께 숨는다. 하나님을 피난처로 삼는다. 하나님께 은혜를 구하고 하나님만 신뢰한다.

// 이 시는 ‘다윗이 사울을 피하여 굴에 숨어 있을 때 지은 시’라고 한다. 시인은 굶주린 사자굴에 던져졌다고 자신의 처지를 노래한다. 그러나 시인은 자신을 잡으려고 함정을 팠던 무리들이 결국에는 자기들이 판 함정에 스스로 빠졌다고 노래한다. 다니엘이 다리오 왕 외의 어떤 신에게나 사람에게 기도하면 사자 굴에 던져 넣기로 한 왕의 조서를 알고도 전에 하던 대로 하루 세번씩 하나님께 기도하며 하나님께 감사할 수 있었던 것은 어쩌면 이 시를 기억하였기 때문일 것이다. 다니엘은 시인처럼 뜻을 정하여 (마음을 확정하고 확정해서) 행동했고, 다니엘을 참소한 무리들은 시인의 노래처럼 자신들이 만든 사자굴에 빠져 사자밥이 되었다.

// 우리는 하나님의 크신 사랑과 하나님의 신실하심에 대한 수많은 증거를 가지고 있다. 그런데도 마음이 든든하지 못하다. 뜻을 정하지 못하고 두 주인을 섬긴다. 두 마음 품는다. 시인은 새벽을 흔들어 깨운다. 눈뜨는 순간부터 하나님께 은혜를 구한다. 하나님께 숨는다. 하나님만 의지한다.