13-15 모세가 하나님께 이스라엘 자손들이 하나님의 이름을 물으면 무엇이라고 대답해야 하는지 물었다. 하나님이 모세에게 “나는 곧 나다. 너는 이스라엘 자손에게 ‘나’ 라고 하는 분이 너를 그들에게 보냈다고 하여라.” 대답하셨다. 하나님께서는 모세에게 “너는 이스라엘 자손에게 ‘여호와, 너희 조상의 하나님, 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이 나를 너희에게 보내셨다’ 하여라. 이것이 영원한 나의 이름, 너희가 대대로 기억할 나의 이름이다” 하고 말씀하셨다.
16-22 하나님께서는 모세에게 “가서 이스라엘 장로들에게 ‘주 너희 조상의 하나님, 곧 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이 나에게 나타나셔서 말씀하셨다’ 하고 ‘내가 너희의 처지를 생각한다. 너희가 이집트에서 겪는 일을 똑똑히 보았으니, 이집트에서 고난 받는 너희를 내가 이끌어 내어, 가나안 땅으로 올라가기로 작정하였다’ 하여라. 그러면 그들이 너의 말을 들을 것이다. 또 너는 이스라엘 장로들을 데리고 이집트의 임금에게 가서 ‘히브리 사람의 주 하나님이 우리에게 나타나셨으니, 이제 우리가 광야로 사흘길을 걸어가서, 주 우리의 하나님께 제사를 드려야 하니, 허락하여 주십시오’ 하고 요구하여라. 그러나 내가 이집트의 왕을 강한 손으로 치지 않는 동안에는, 그가 너희를 내보내지 않을 것이라는 것을 나는 안다. 그러므로 나는 손수 온갖 이적으로 이집트을 치겠다. 그렇게 한 다음에야, 그가 너희를 내보낼 것이다. 나는 이집트 사람이 나의 백성에게 은혜를 베풀게 하여, 너희가 떠날 때에 빈 손으로 떠나지 않게 하겠다. 여인들은 각각, 이웃에 살거나 자기 집에 함께 사는 이집트 여인들에게서 은붙이와 금붙이와 의복을 달라고 하여, 그것으로 너희 아들 딸들을 치장하여라. 너희는 이렇게 이집트 사람의 물건을 빼앗아 가지고 떠나갈 것이다.” 하고 말씀하셨다.
// “나는 곧 나다!” 이스라엘 백성과 하나님 사이에 이름은 필요 없다는 뜻이다. 서로 잘 안다는 뜻이다. ‘나야 나’ 하면 된다. 그래도 잘 모르겠다면, ‘아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님’ 이라고 말하면 이스라엘 백성이라면 누구든지 하나님을 알 것이라고 하신다. 요즘에는 ‘나 용승이야’ 하고 이름을 바로 댈지 몰라도, 이전에는 ‘나야 나, 잠중 6기’ 하고 관계를 먼저 말해 상대방으로 내가 누군지 기억하도록 했다. ‘잠중 6기 투더리’라고 해도 기억 못하면, 내 이름을 말해줘도 소용없다. 사람들은 이름으로 서로를 기억하는 것이 아니라 관계로 기억하기 때문이다. 이름 대신 직함을 부르는 우리 문화에서는 더욱더 그렇다. 이스라엘 백성에게는 ‘아브라함, 이삭, 야곱의 하나님’이라고 말하면 굳이 이름을 말할 필요가 없는 분이 우리 하나님이시다. 그래서 하나님은 본문에서 반복해서 자신을 ‘주 너희 조상의 하나님, 곧 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님’ 이라고 말씀하신다. 곧 창조주 하나님이시며, 언약의 하나님이시다.
// 성도에게 하나님은 우리 주 예수 그리스도의 아버지이시다. 이름이 필요 없다. 하늘에 계신 우리 아버지이시기에. 물론 관계가 없는, 모르는 사람에게는 이름부터 알려주고 소개해야 하겠지만.
쉴만한 물가_quiet waters 