Month: July 2021

17 (9절에서 주의 종이 주님을 깨웠지만) 주님이 예루살렘을 깨우신다. 깨어라, 깨어라, 일어나거라, 예루살렘아! 예루살렘은 주의 벌을 달게 받았다. 18 예루살렘은 상속자까지 멸망당했다. 19 전쟁으로 땅은 황폐해지고 백성은 굶주려 죽었다. 땅도 망하고 사람도 망했다. 예루살렘은 위로가 없는 곳이되었다. 20 이스라엘 자손은 주님의 진노와 하나님의 책망으로 쓰러지고 말았다. 21 이런 고통가운데 비틀거리는 이스라엘 자손에게 주님은 말씀하신다. 22 이스라엘의 주, 이스라엘 백성을 지키려고 싸우시는 하나님 주님께서, 이스라엘에게 내린 진노의 잔을 거두었다고 말씀하신다. 더이상 고통의 잔을 마시지 않을 것이라고 약속하신다. 23 주님은 고통의 잔을 이스라엘을 괴롭힌 자들에게 부으시겠다고 하신다. 이스라엘을 짓밟은 자들에게 돌리시겠다고 하신다.

52:1 주님이 시온을 깨우신다. 너 시온아, 깨어라, 깨어라, 힘을 내어라! 주님은 거룩한 성 예루살렘에게 아름다운 옷을 입으라고 명하신다. 아름다운 옷은 할례받지 않은 자와 부정한 자를 예루살렘에 들어오지 않게 하는 것이다. 2 예루살렘에게 먼지를 털고 일어나 보좌에 앉으라고 명하신다. 시온에게 포승줄을 풀라고 명하신다. 3 주님께서 값없이 포로로 잡혀간 이스라엘 자손을 값없이 속량하신다고 선언하신다. 4 주하나님께서 이스라엘 자손이 애굽에서도, 또 앗시리아에게서도 까닭없이 억압당했다고 말씀하신다. 5 바빌론에서도 마찬가지라고 하신다. 주님의 백성이 바빌론으로 까닭도 없이 포로로 잡혀왔고, 바빌론에게 조롱당한다고 말씀하신다. (음~~ 이스라엘 자손이 범죄한 까닭이라고 앞서 말씀하신 것과 모순되는 것으로 보아, 까닭도 없이는 바빌론의 입장인 모양이다. 바빌론은 이스라엘 자손을 포로로 데려올 까닭을, 하나님의 뜻을 몰랐을 것이다.) 바빌론은 날마다 쉬지 않고 주님의 이름을 모독하고 있다고 하신다. 당연히 이제는 바빌론이 벌을 받을 차례다. 6 출바빌론은 주의 백성이 주의 이름을 알게 하시려는 주님의 뜻이다. 그날이 오면 주의 백성은 주님이 하나님이심을, 주님이 말씀하시는 하나님이심을 알게 될 것이다. 7 출바릴론 소식이야말로 놀랍고도 반가운 소식이다. 기쁜 소식이다. 복된 소식이다. 평화와 구원의 선포다. 무엇보다도 하나님께서 다스리는, 곧 하나님나라 소식이다. 8 주의 백성이 시온으로 돌아오는 것 같지만, 장소가 중요한 것이 아니다. 왜냐하면 주님께서 시온으로 돌아오시기 때문이다. 곧 주님의 법이 선포되고 주님의 말씀으로 다스리는 나라가 곧 시온이기 때문이다. 9 황폐한 예루살렘은 주님의 위로와 주님의 구원으로 다시 기쁨이 가득할 것이다. 10 주님은 이방 나라들이 보는 앞에서 주님의 백성을 구원하심으로 주님의 거룩한 능력을 드러내신다. 11 주님은 주님의 통치 아래로 주의 백성을 부르신다. 바빌론을 떠나 나오라고 하신다. 주님의 그릇을 운반하는 사람들에게 (아마도 성전 기구를 운반하는 제사장들?) 바빌론의 부정한 것을 만지지 말고, 바빌론에서 나와 스스로 정결하게 하라고 하신다. 12 출바빌론은 주님이 앞장서신다. 출바빌로는 주님이 뒤를 지켜 주신다. 출애굽과 달리 황급히 나오지 않아도 되며, 도망치듯 나오지 않아도 된다고 하신다.

//읽기만 하자

9 깨어나십시오! 주의 종은 주님을 깨운다. 주님께 ‘힘으로 무장하십시오’ 하고 간구한다. 주님의 팔에 의지한다. 조상들의 하나님을 기억한다. 주님의 종은 라합을 토막내시고 용을 찌르시던 주님의 팔을 기억한다. (라합은 거만한 이집트를 용은 아마도 이집트의 바로를 지칭하는 듯) 10 주님은 홍해와 요단을 가르셔서 출애굽한 이스라엘 백성을 가나안으로 인도하셨다. 11 마찬가지로 주님은 바벨론에 포로잡혀 온 이스라엘 자손을 구원하셔서 예루살렘으로 돌아오게 하실 것이다. 그들이 기뻐 노래하며 시온에 돌아올 뿐만아니라, 시온에서 영원한 기쁨과 즐거움을 누릴 것이라고 하신다. 더이상 슬픔과 탄식은 없다고 하신다. 12 왜냐하면 돌아온 이스라엘을 위로하시는 분이 주님이시기 때문이다. 그런데 왜 죽이는 권세만 있고 살릴 권세는 없는 사람의 아들을 두려워하느냐고 반문하신다. 13 주님은 이스라엘 백성이 주님을, 창조주 하나님을 잊었다고 책망하신다. 주님을 잊으니 세상 통치자의 압박에 두려워하고 떨 수밖에 없다. 그러나 (주님 앞에 설 수 있는) 압박자들이 어디 있느냐고 반문하신다. 14 포로들이 풀려나 오래오래 살 것이며, 먹을 것도 풍성할 것이라고 말씀하신다. 15 창조주 하나님이 주님의 백성의 하나님이라고 선언하신다. 만군의 주라고 선언하신다. 16 주님의 주의 백성에게 말씀하신다. 주님의 손이 주의 백성을 숨겨주신다. 이 창조주 하나님이 시온에게 (하나님의 법에 순종하는 자들에게) ‘너는 나의 백성’이라고 말씀하신다.

//“~~~주께 구속된 자들이 돌아 오네 시온으로 오며 노래하네 그 머리 위에 영영한 기쁨을 쓰겠네~~~” 주의 종은 주께 구속된 자요, 시온으로 (주님의 법이 있는 곳으로), 예루살렘으로 (주님의 말씀이 있는 곳으로) 돌아오는 자다. 하나님의 다스리심에 기뻐 노래하는 자다. 하나님나라의 백성으로 살라고 하신다.   

4 주님께서 나를 (누구?) 학자처럼 말할 수 있게 하셨다. 학자처럼 말한다는 것을 지친 사람을 말로 격려할 수 있는 것이라고 토를 단다. 지친 사람을 말로 격려할 수 있는 능력은 주님께서 말씀으로 나를 깨우쳐 주시기 때문이다. 학자처럼 말한다는 것은 주님이 할 말을 미리 가르쳐주셨다는 뜻일 것이다. 5 주님은 나의 귀를 열어주셔서  주님께 거역하지 않고 순종하게 하셨다. 6 대신 사람들에게는 등짝을 맞았고, 수염을 잡히고 뺨을 맞았다. 사람들이 나에게 침을 뱉고 모욕해도 나는 그것을 피하려고 얼굴을 가리지도 않았다. 7 (왜냐하면) 주 하나님께서 내가 모욕을 당해도 마음 상하지 않도록 도우셨고, 나도 주님 뜻대로 각오하고 모든 어려움을 견뎠다. 나는 내가 부끄러움을 당하지 않을 것이라는 것을 알았다. 8 나를 의롭다 하신 주님이 가까이 계시기 때문이다. 내가 하나님과 함께 있는데 누가 감히 나와 다투겠는가! 아무도 나를 고소하지 못한다. 고발한다 해도 9 주 하나님께서 나를 도우실 것이다. 아무도 나에게 유죄판결을 내리지 못한다. 10 독자들에게 주님을 경외하며 주님의 종에게 순종하라고 반문한다. 어둠속을 걷고, 빛을 모른다하여도 주님의 이름을 신뢰하며, 주 하나님께 의지하라고 권면(명령)한다. 11 독자들이 스스로 횃불을 들고 불을 피운다하여도, 오히려 그불에 자신들이 소멸될 것이라고 하신다. 그들이 스스로를 밣히기 위해 피운 불을 주님은 그들을 벌하는데 사용하실 것이다.

51:1 구원을 받고자 한다며 주님이 나에게 하신 말씀을 경청해야 한다. 주님의 도움을 구하는 사람들도 나에게 하신 주님의 말씀을 들어야 한다. 주님은 돌멩이 같은 너희를 구덩이에서 구해내셨다. 2 너희 조상 아브라함과 사라를 생각해 보라고 하신다. 아브라함의 자손이 많아진 것은 주님이 은혜를 내렸기 때문이라고 하신다. 3 주님이 시온을 위로하신다. 황폐한 곳을 위로하신다. 황폐한 광야를 에덴처럼 만드신다. 사막을 동산처럼 만드신다. 그곳에 기쁨과. 즐거움이 있으며, 감사와 찬송의 노랫소리가 깃든다. 4 주님은 주님의 백성을 부르신다. 주님의 말씀을 경청하라고 부르신다. 법은 주님으로부터 나오고 주님의 의가 만백성의 빛이 될 것이라고 말씀하신다. 5 주님은 의를 속히 베푸실 것이고, 의인을 구원하실 것이고, 악인을 심판하실 것이다. 세상 모든 민족과 나라들은 주님의 처분만 바라보게 될 것이다. 6 창조가 있듯이 종말도 있다. 사람들이 한번 죽는 것은 정해졌다. 그러나 주님의 구원은 영원하며, 주님의 의는 꺾이지 않는다. 7 의를 아는 사람들, 곧 하나님을 아는 사람들, 이들은 마음속에 하나님의 법을 간직한 사람들이다. 이런 사람들은 주님의 말씀을 경청한다. 세상 사람들의 비난을 두려워하지 않고, 그들의 비방에 놀라지 말라고 하신다. 하나님의 아는 것, 마음에 하나님의 법을 간직하고 사는 사람들을 비방하는 자들이야말로 서서히 죽어가는 자들이다. 그러나 주님의 의는 영원하다. 주님의 구원은 영원히 이어진다.

//성도라면 누구나 주의 종이다. 성도라면 누구나 주 예수의 제자처럼 말하고 행동해야 한다. 아침마다 주의 말씀을 경청하고, 삶을 통해 들은 말씀을 행해야 한다. 이것이 주님이 의를 베푸시는 이유다. 의인과 악인의 구분은 주님의 법을 즐거워하느냐 아니냐의 차이라고 시편1편의 시인은 노래한다.

14-18 시온과 예루살렘은 하나님의 백성이 하나님의 법과 하나님의 말씀에 순종하며 사는 곳이다. 곧 하나님나라다. 그런데 시온은 주님이 자신을 버리시고 잊으셨다고 항변한다. 그러나 주님은 절대로 주님의 백성을 잊지 않았다고 대답하신다. 부모처럼, 아니 부모보다 더 시온을 긍휼히 여기시고 지켜 보신다고 말씀하신다. 그리고 시온과 예루살렘을 파괴하는 사람, 곧 하나님나라를 황폐하게 하는 사람을 떠나보낼 것이라고 약속하신다. 주님의 백성 모두가 시온과 예루살렘으로 다시 모여들 것이라고 하신다. 주님이 맹세로 약속하신다. 신부가 패물을 자랑하듯 주님은 주님의 백성을 자랑할 것이다.

19-22 주님은 시온과 예루살렘을 벌하셨다. 그럼에도 주님의 백성을 남겨 두셨다. 심지어 백성이 너무 많아 시온과 예루살렘이 비좁다고 말씀하신다. 그래서 시온과 예루살렘에서 활개치던 자들을 떠나보낼 것이라고 하신다. 주님의 백성이 시온과 예루살렘이 너무 비좁다고 , 넓혀 달라고 주님께 간청할 것이다. 주님의 백성은 자신들이 뿔뿔히 흩어져 포로로 잡혀갔던 것을 기억하고 어떻게 시온과 예루살렘이 좁을 정도로 백성이 많아졌는지 의아하게 생각할 것이다. 주님께서는 뭇민족을 주님의 백성으로, 뭇 백성을 주님의 자녀로 이스라엘 자손들과 함께 부르셨다고 대답하신다. 

23-26 주님은 시온과 예루살렘을 먼저된 자가 나중되고 나중된 자가 먼저되는 하나님나라라고 말씀하신다. 하나님나라의 주인은 주님이시다. 이 주님의 다스림을 믿고 기다리는 사람이 수치를 당하지 않는다고 하신다. 주님만이 적군에게서 전리품을, 폭군에게서 포로를 내올 수 있는 분이시다. 주님만이 구원자다. 주님의 백성을 억압하고 살육하던 자들로부터 주님이 구원하신다. 이스라엘의 전능자가 뭇 민족과 뭇 백성 가운데서 행하신다.

50:1-3 주님은 다시 한번 시온과 예루살렘을 버리신 것이 아니라 시온과 예루살렘에서 주님의 법과 주님의 말씀에 순종해야 할 주님의 백성이 죄를 지었기 때문이라고 분명히 말씀하신다. 시온과 예루살렘에서 쫓겨나 포로가 된 것을 죄때문이라고 하신다. 왜 주님께 용서를 빌러 나오지 않았느냐고, 심지어 주님께서 구원의 손을 내미실 때에 왜 대답하지 않았느냐고 호통하신다. 주님은 창조주 하나님이 아니신가? 시온과 예루살렘이라도 죄를 지으면, 아니 주님의 긍휼을 구하지 않으면 살아남 수 없다. 죄를 지으면, 하나님의 긍휼에 응답하지 않으면 하나님을 볼 수 없다.

1 주님은 세상 모든 나라/민족들에게 말씀하신다. 그것도 경청하라고 명령하신다. 말씀을 전하는 이사야는 주님께서 자신을 모태에서부터 아시고 기억하셨다고 입을 뗀다. 2,3 주님이 이사야의 입을 날카로운 칼처럼, 이사야를 날카로운 화살로 만드신 후 감추고 계시다가 이제 이스라엘을 주님의 종이요 이스라엘이 주님의 영광을 나타낼 것이라고 말씀을 전하게 하신다. 4 이사야는 자신이 주님의 말씀을 전 한 것이 모두 헛수고 같았고 괜한 일을 했다는 생각이 들었다고 말한다. 그렇지만 이사야는 자신이 하나님의 말씀을 전한 것이 주님께서 올바른 일을 했다고 평가해 주시고, 그 일에 대해 정당하게 보상하여 주셨다고 말한다. 5 이사야는 태어나기도 전부터 주님의 종으로 부름을 받았다. 이스라엘을 주님께로 돌아오게 하고, 흩어진 이스라엘을 다시 불러모으시려고 주님께서 이사야를 택하셨다고 말한다. 그렇게 이사야는 주님의 (귀한) 종이 되었다. 주님은 이사야의 힘이 되셨다. 이런 주님이 이사야에게 말씀하신다.

6 주님은 이사야에게 “네가 내 종이 되어서 이스라엘 자손들을 일으키고, 이스라엘 가운데서 살아 남은 자들을 돌아오게 하는 것은, 네게 어렵지 않은 일이다. (그러나 내가 원하는 것은) 땅 끝까지 구원이 미치게 하는 것이다. 뭇 민족이 구원을 받는 것이다. 내가 너를 뭇민족의 빛으로 삼았다” 하고 말씀하신다. 이스라엘을 구원하시는 거룩하신 주님께서는 (이스라엘 뿐만 아니라) 멸시받는 사람, 미움을 받는 사람, 종살이를 하는 사람들도 구원하시길 원하신다. 이스라엘의 거룩한 하나님은 멸시받고 미움받고 종살이 하는 사람들도 세상 왕들과 지도자들에게 존중 받기를 원하시는 분이시다. 8 주님께서 그의 백성을 구원하시는 이유를, 은혜를 베푸시는 이유를, 살려주고 도와주시는 이유를, 주님께서 이스라엘을 뭇 백성과 언약을 맺는 중계자로 삼기 위해서라고 말씀하신다. 이스라엘을 회복하시는 이유는 하나님이 뭇 백성과 언약을 맺기 위함이라고 하신다. 9 감옥에 갇힌 자들을 자유인으로, 어움에 갇힌 자들에게는 밝은 곳으로 나오게 하신다. 굶주린 자들을 배부르게 하신다. 10 더이상 배고프거나 목마르지 않게 하신다. 무더위도 그들을 해치지 못한다. 왜냐하면. 긍휼하신 주님이 그들을 샘이 솟는 곳으로 인도하시기 때문이다. 11 주님은 큰 길을 만들어 주님의 백성이 자유스럽게 여행하도록 하신다. 12 사방에서 주님의 백성이 주님의 나라로 들어오도록 큰 길을 닦아주신다. 13 하늘이 기뻐하고 땅이 즐거워 하는 이유, 피조물들이 찬양하는 이유는 주님께서 주님의 백성을 위로하셨고, 고난을 받는 사람들을 긍휼히 여기셨기 때문이다.

//주님이 나의 종이요 주님의 영광을 나타낼 이스라엘이라고 부르는 자가 누굴까? 일단 본문을 읽을 때는 이사야 선지자라고 넣어서 읽었다. 예수 그리스도가 주님의 종으로 읽힐 수도 있고, 사도들 특별히 바울이라고 생각해도 어색하지 않다. 오늘날에는 구원받은 성도로 적용할 수도 있겠다. 하여간 주님의 종은 긍휼히 여김을 받고 긍휼을 베푸는 자다. 주님의 종이 부름을 받은 이유도 뭇 백성을 긍휼히 여기기 위함이다. 이것이 땅 끝까지  전해야할 구원, 곧 복음이다. 모든 사람이 서로 존중하며 더불어 사는 나라가 하나님나라다. 하나님의 은혜로 세워지는 나라다.