14-17 야고보는 형제자매에게 믿음이 있다고 말하면서 행함이 없으면 무슨 소용이 있는지 도전한다. 행함이 없는 그런 믿음이 그 사람을 구원할 수 있겠느냐고 반문한다. 야고보는 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데, 그 형제나 자매에게 “평안히 가서 몸을 따뜻하게 하고 배부르게 먹으십시오” 하고 말만하고 필요한 것을 주지 않는다면 무슨 소용이 있느냐고 비유를 든다. 이와같이 믿음에 행함이 따르지 않는다면 그 믿음은 죽은 것이라고 선언한다.
18-20 어떤 사람은 “당신에게 있는 행함이 없는 믿음을 보여주면, 자신은 행함으로 자신의 믿음을 보여주겠다” 하고 말할 것이다. 형제자매 여러분은 한 분 하나님을 믿는 사람들이다. 그런데 귀신들도 한 분 하나님을 믿고 두려워 한다. (귀신들과 같이) 행함이 (순종이) 없는 믿음은 쓸모가 없다. 행함이 없는 믿음은 어리석은 사람의 몫이기 때문이다.
21-23 야고보는 믿음의 조상 아브라함도 아들 이삭을 제단에 바치는 행함으로 의롭게 된 것이 아니냐고 반문한다. 믿음이 행함과 함께 작용을 했다고 이해한다. 행함으로 믿음이 완전하게 되었다고 선언한다. 그래서 “아브라함이 하나님을 믿으니, 하나님께서 그것을 (믿음의 순종을) 아브라함의 의로움으로 여기셨다” 라고 성경은 기록하고 있고, 사람들은 아브라함을 하나님의 친구라고 부른다고 설명한다.
24-26 이렇듯 사람은 행함으로 의롭게 되는 것이지, 믿음으로만 되는 것이 아니다. (당연히 행함으로만 되는 것도 아니다.) 야고보는 창녀 라합의 예도 든다. 라합이 정탐꾼들을 접대하고, 숨겨주고, 다른 길로 돌아가도록 한 행함으로 의롭게 된 것이 아니냐고 반문한다. 영혼이 없는 몸이 죽은 것과 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이라고 선언한다.
//야고보는 행함으로 구원받는다고 말하는 것이 아니다. 행함이 없는 믿음은 죽은 것이라고 말하는 것이다. 곧 오직 믿음으로 구원을 받지만, 산 믿음, 곧 행함이 따르는 믿음으로 구원을 받는다고 아브라함과 라합의 예까지 들면서 강조한다. 오직 믿음으로 의롭게 되지만, 행함이 없는 죽은 믿음은 믿음이 아니라고 선언한다. 이신득의(以信得義)의 신(믿음)은 믿음의 고백이 아니라, 믿음의 증거다. 믿냐 믿지 않느냐의 고백이 아니라 믿는 대로 순종하느냐 아니면 믿고도 불순종 하느냐의 문제이기 때문이다. 오죽하면 야고보는 귀신들도 하나님을 믿는다고 말하지 않는가? 믿는다고, 확신한다고, 신뢰한다는 말은 불충분하다. 믿는다면, 확신한다면, 신뢰한다면 그에 합당한 순종(행함)이 드러나야 한다. 그리스도 안에서 형제자매는 하나님의 말씀을 듣고 순종하는 지혜로운 (영생을 누리는) 사람들이다. 한편으로 말씀을 듣기만 하고 행하지 않는 사람은 (행함이 없는 믿음은) 어리석은 (죽은) 사람이다.
쉴만한 물가_quiet waters 