1 주님은 바벨론을 ‘처녀 딸’이라고 부르신다. 그러나 눈에 넣어도 아프지 않을 처녀 딸 바벨론을 보좌(공주의 자리)에서 티끌에 내려 앉히신다. 바벨론은 더이상 흠모의 대상이 아니라고 하신다. 2,3 대신 맷돌을 돌리고, 맨낯을 드러내고, 속살이 드러나더라도 강을 건너야 하는 하나님의 심판을 받아야 한다. 바벨론은 수치를 당할 것이고 바벨론에 대한 주님의 심판을 막을 자가 없다고 하신다. 4 (대신 이스라엘 자손은 거룩하신 하나님의 구원을 받는다.) 5 바벨론은 여왕의 자리에서 탄핵을 당해도 유구무언일 수밖에 없다. 6 주님은 바벨론을 주님의 백성을 벌하시는 도구로 사용했다. 그런데 바벨론은 주님의 백성을 가엾게 여기지 않고 주님이 허락하신 것보다 더 무거운 멍에를 이스라엘 자손에게 메웠다. 7 바벨론이 주님의 도구라는 것을 알지 못하고 여왕으로 군림했기 때문에, 교만한 바벨론의 마음에는 자비가 없었다고 하신다. 자비가 없는 자에게 일어날 일은 생각조차 하지 않았다고 지적하신다. 8,9 이렇게 여왕 바벨론은 방탕해졌다. 자신보다 더 높은 이가 없는 것처럼 오만한 자의 자리에 앉았지만, 주님은 바벨론은 남편을 잃은 과부로 자식을 잃은 홀로남은 과부로 만드실 것이다. 바벨론이 의지하던 주술사와 마술사는 바벨론에게 닥칠 화를 막을 능력이 없다고 선언하신다. 10-12 바벨론은 나보다 더 높은 이가 없다고 자신만만하였지만, 불행이 닥쳐, 그 재앙에서 벗어나지 못한다. 마술과 주술로도 버텨도 순식간에 파멸당할 것이다. 주님은 마술과 주술로 버텨보라고 바벨론을 조롱하신다. 13 마술사와 주술사에게 조언을 구해도 그들이 바벨론을 구원할 수 없을 것이라고 말씀하신다. 14 바벨론이 의지하던 마술사와 주술사가 그들 스스로를 재앙에서 구하여 내지 못할 것이라고 말씀하신다. 15 바벨론이 공들였던 마술사와 주술사와 참모들도 재앙 앞에서는 뿔뿔이 도망칠 것이라고 하신다. 바벨론을 구원할 자가 없을 것이라고 선언하신다.
//예수께서는 “자비를 베푸는 사람은 행복하다. 그들은 자비를 입을 것이다”하고 가르치셨다. 하나님의 심판의 도구로 선택을 받는 것보다, 하나님의 자비를 입는 것이 낫다. 하나님께 긍휼히 여김을 받는 것이 하나님나라 백성이 누리는 복이다. 왕 같은 제사장들로 부름을 받은 성도가 결코 교만해서는 안될 이유다. 성도가 의지해야 할 것은 하나님의 은혜다. 선교사, 목사, 장로라는 교회 타이틀이 있다고 버텨도, 성경책에 손을 얹고 맹세한다고, 십자가 목걸이를 한다고 주님이 나를 안다고 하시지 않을 것이다. 주님은 말씀을 듣고 행하는 ‘믿음’을 보신다. 바벨론은 교만해서 자비를 베푸는 것에 실패했다. 바벨론 제국은 강건한 인생이 누리는 80년을 겨우 넘기고 무너졌다. 의료기술의 발달도 각종 영양제도, 어떤 명의를 의지해도 영생(구원)을 누리지 못한다. 오직 임마누엘이, 삼위 하나님을 알고, 삼위 하나님의 아신바 됨이 영생(구원)이다. 자비를 베푸는 사람은 복(영생)이 있다. 자비가 없는 자에게 일어날 일을 생각하라고 하신다.
쉴만한 물가_quiet waters 