Month: January 2022

예수께서 날 때부터 눈먼 사람을 보셨다. 제자들이 예수께 “선생님, 이 사람이 눈먼 사람으로 태어난 것이 누구의 죄 때문입니까?” 하고 물었다. 예수께서 “이 사람의 죄도, 그의 부모가 죄를 지은 것도 아니다. 하나님께서 하시는 일들을 그에게서 드러내시려는 것이다. 우리는 나를 보내신 (아버지 하나님) 분의 일을 낮 동안에 해야 한다. 아무도 일할 수 없는 밤이 곧 온다. 내가 세상에 있는 동안, 나는 세상의 빛이다.” 하고 대답하셨다.

예수께서 땅에 침을 뱉어서, 그것으로 진흙을 개어 눈먼 사람의 눈에 바르시고, 그에게 실로암 못으로 가서 씻으라고 말씀하셨다. (실로암은 ‘보냄을 받았다’는 뜻이다.) 그 눈먼 사람은 가서 씻고, 눈이 밝아져서 돌아왔다. 이웃 사람들과 그가 전에 눈먼 거지인 것을 보아 온 사람들이 “이 사람은 앉아서 구걸하던 사람이 아니냐?” 하고 말했다. 다른 사람들 가운데도 “이사람이 그 눈먼 거지다” 하고 말하는 사람이 더러 있었고, 또 더러는 “그가 아니라, 그와 비슷한 사람이다” 하고 말하기도 했다. 눈을 뜬 그 사람은 “내가 바로 그 사람입니다” 하고 말했다.

사람들이 그에게 어떻게 눈을 뜨게 되었는지 물었다. 그가 사람들에게 “예수라는 사람이 진흙을 개어 내 눈에 바르고, 나더러 실로암에 가서 씻으라고 하였소. 그래서 내가 가서 씻었더니, 보게 되었소” 하고 대답했다. 사람들이 눈을 뜬 그 사람에게 “그 사람이 어디에 있소?” 하고 물었지만, 그는 모른다고 대답했다.

//제자들의 관심은 ‘눈먼 사람으로 태어난 것이 누구의 죄 때문인가?’ 였다. 그러나 예수께서는 누구의 죄때문도 아니라고 하신다. 대신 눈먼 사람을 눈뜨게 하는데 관심을 가지신다. (모든 사람이 죄인이다. 그리고 죄의 종에서 해방시키는 것) 이것이 예수께서 이땅에 오셔서 하시는 일이라고 하신다. 예수께서 나사렛 회당에서 안식일에 이사야 말씀을 읽으신 적이 있다. (눅4:18,19) “주님의 영이 내게 내리셨다. 주님께서 내게 기름을 부으셔서, 가난한 사람에게 기쁜 소식을 전하게 하셨다. 주님께서 나를 보내셔서, 포로 된 사람들에게 해방을 선포하고, 눈먼 사람들에게 눈뜸을 선포하고, 억눌린 사람들을 풀어주고, 주님의 은혜의 해를 선포하게 하셨다.” 예수께서는 오늘 이 말씀을 이루신 것이다. //예수께서는 자신을 이땅에 보내신 아버지 하나님의 말씀대로 일 하신다. 예수께서 세상의 빛이신 이유는 아버지 하나님의 말씀대로 일하시기 때문이다. 예수께서 제자들에게 ‘너희는 세상의 빛이다’ 하신 이유도 제자라면 주님의 말씀에 당연히 순종하기 때문이다. //눈먼 사람이 보게 된 표징도, 눈먼 사람이 예수의 말씀에 순종했기 때문이다. 그는 예수를 보지 못했다. 그래서 예수가 물리적으로 어디에 있는지 모른다고 대답했다. 그러나 그는 예수의 말씀을 마음에 간직한 사람이기 때문에 예수를 만날 것이다. 아니 예수께서 찾아주실 것이다. 

42-47 (예수의 말씀을 듣는 사람들이 ‘자신들은 음란한 데서 나지 아니하였고 아버지는 한 분뿐이시니 곧 하나님이시로다’ 하고 말을하자) 예수께서 그들에게 “하나님이 너희의 아버지라면, 너희가 나를 사랑할 것이다. 그것은 내가 하나님에게서 왔기 때문이다. 내가 내 마음대로 온 것이 아니라, 아버지께서 나를 보내셨다. 어찌하여 너희는 내가 말하는 것을 깨닫지 못하느냐? 그것은 너희가 내 말을 들을 수 없기 때문이다. 너희는 너희 아비인 악마에게서 났다. 또 너희 아비의 욕망대로 하려고 한다. 그는 처음부터 살인자였다. 또 그는 진리 편이 아니다. 그 속에 진리가 없다. 그는 타고난 거짓말쟁이다. 거짓의 아비이다. 그런데 내가 진리를 말하니, (거짓의 자녀인) 너희는 나를 믿지 않는다. 너희 가운데서 누가 나에게 죄가 있다고 단정하느냐? 내가 진리를 말하는데, 어찌하여 나를 믿지 않느냐? 하나님에게서 난 사람은 하나님의 말씀을 듣는다. 그러므로 너희가 듣지 않는 것은 너희가 하나님에게서 나지 않았기 때문이다.” 하고 대답하셨다. 

//[하나님에게서 난 사람은 하나님의 말씀을 듣는다.] 하나님의 자녀는 하나님의 말씀에 경청한다.

48-59 유대 사람들이 예수께 “우리가 당신을 사마리아 사람이요, 귀신들린 사람이라고하는데, 우리 말이 옳지 않소?” 하고 물었다. 예수께서 “나는 귀신이 들린 것이 아니다. (나는) 나의 아버지를 공경한다. 그런데 너희는 나를 모욕한다. 나는 내 영광을 구하지 않는다. 나를 위해 영광을 구해 주시며, 심판해 주시는 분이 따로 계신다. 내가 진정으로 진정으로 말한다. 나의 말을 지키는 사람은 영원히 죽음을 겪지 않을 것이다.” 하고 대답하셨다. 유대 사람이 예수께 “이제 우리는 당신이 귀신 들렸다는 것을 알았다. 아브라함도 죽고 예언자들도 죽었는데, 당신이 ‘나의 말을 지키면 영원히 죽음을 겪지 않을 것이다’ 하니 당신이 이미 죽은 우리 조상 아브라함조다 더 위대하다는 말이오? 또 예언자들도 자 죽었소. 당신은 스스로를 누구라고 생각하시오?” 하고 물었다. 예수께서 그들에게 “내가 나를 영광되게 한다면 나의 영광은 헛된 것이다. 나를 영광되게 하시는 분은 나의 아버지시다. 너희가 너희의 하나님이라고 부르는 바로 그분이다. 너희는 그분을 알지 못하지만, 나는 그분을 안다. 내가 그분을 알지 못한다고 말하면, 내가 너희처럼 거짓말쟁이가 될 것이다. 그러나 나는 아버지를 알고 있으며, 또 그분의 말씀을 지키고 있다. 너희의 조상 아브라함은 나의 날을 보리라고 기대하며 즐거워하였고, 마침내 보고 기뻐하였다.” 하고 대답하셨다. 유대 사람들이 예수께 “당신의 아직 쉰 살도 안되었는데, 아브라함을 보았단 말이오?” 하고 반문했다. 예수께서 그들에게 “내가 진정으로 진정으로 말한다. 아브라함이 태어나기 전부터 내가 있다.” 하고 대답하셨다. 그래서 그들은 돌을 들어서 예수를 치려고 했다. 그러자 예수께서는 몸을 피해 성전 바깥으로 나가셨다.

//[나는 아버지를 알고 있으며, 또 그분의 말씀을 지키고 있다.] 하나님을 아는 사람은 하나님의 말씀에 순종한다. 

//하나님의 자녀로 하나님의 말씀에 경청하는 사람이 하나님을 아는 사람이요, 하나님을 아는 사람은 하나님의 말씀에 순종한다. 이것이 임마누엘이요 영생이다.

31-38 예수께서 자기를 믿은 유대 사람들에게 “너희가 나의 말에 머물러 있으면, 너희는 참으로 나의 제자들이다. 그리고 너희는 진리를 알게 될 것이며, 진리가 너희를 자유롭게 할 것이다.” 하고 말씀하셨다. 예수를 믿은 유대 사람들이 예수께 “우리는 아브라함의 자손이라 아무에게도 종노릇 한 일이 없는데, 당신은 어찌하여 우리가 자유롭게 될 것이라고 말합니까?” 하고 물었다. 예수께서 “내가 진정으로 진정으로 말한다. 죄를 짓는 사람은 다 죄의 종이다. 종은 영원히 집에 머물러 있지 못한다. 아들만 영원히 머물러 있다. 그러므로 아들이 너희를 자유롭게 하면, 너희는 참으로 자유롭게 될 것이다. 나는 너희가 아브라함의 자손임을 안다. 그런데 너희는 나를 죽이려고 한다. 내 말이 너희 속에 있을 자리가 없기 때문이다. 나는 나의 아버지에게서 본 것을 말하고, 너희는 너희의 아비에게서 들은 것을 행한다.” 하고 대답하셨다.

39-41 그들이 예수께 “우리 조상은 아브라함이오.” 하고 말했다. 예수께서 그들에게 “너희가 아브라함의 자녀라면, 아브라함이 한 일을 하였을 것이다. 그러나 지금 너희는, 너희에게 하나님에게서 들은 진리를 말해 준 사람인 나를 죽이려고 한다. 아브라함은 이런 일을 하지 않았다. 너희는 너희 아비가 한 일을 하고 있다.” 하고 말씀하셨다. 그들이 예수께 “우리는 음행으로 태어나지 않았으며, 우리에게는 하나님이신 아버지 한 분 계십니다.” 하고 말했다.

//믿는다는 것이 무엇인가? 예수께서는 자기를 믿은 유대 사람들에게 너희가 나의 말에 머물러 있어야 참 제자라고 하신다. 즉 ‘믿는다’라는 동사로는 ‘믿음’이 완성되지 않는다. 믿음은 주의 말씀이 우리 가운데 머물러 있어야 한다. 예수께서 제자들에게 “너희가 내 안에 내 말이 너희 안에 거하면…” 하신 말씀을 다시 떠올리게 된다. //참 제자는 진리를 알게 된다. 진리가 무엇인가? 진리가 진리를 아는 사람을 자유케 하는데, 예수께서 “아들이 너희를 자유롭게 하면, 너희는 참으로 자유롭게 된다” 하고 설명해 주셨다. 따라서 진리는 아들과 동일시 된다. 말씀이 육신이 되어 사람들 가운데 거하신, 바로 그분, 예수 그리스도가 진리요, 곧 하나님이다. //자유란 무엇인가? 더이상 죄의 종노릇을 하지 않는 것이다. 대신 주님의 종으로 (하나님의 자녀로) 하나님의 집에 영원히 거하는 것이다. //예수께서는 주님의 말씀이 청자들 마음 속에 있을 자리가 없기 때문에, 자신을 죽이려고 한다고 말씀하신다. 죽이려는 마음은 조상 아브라함으로부터 나오지 않는다고 말씀하신다. 살기는 혈통과 육정과 사람의 뜻에 따른 결과다. 하나님을 아버지라고 불러도, 말씀대신 세상 가치관을 따라 산다면 하나님의 집에 거할 수 없다. 

예수께서 다시 그들에게 말씀하셨다. “나는 가고, 너희는 나를 찾다가 너희의 죄 가운데서 죽을 것이다. 그리고 내가 가는 곳에 너희는 올 수 없다.” 유대사람들은 “‘내가 가는 곳에 너희는 올 수 없다’ 하니, 그가 자살하겠다는 말인가?” 하고 수군거렸다. 예수께서 그들에게 “너희는 아래에서 왔고, 나는 위에서 왔다. 너희는 이 세상에 속하였지만, 나는 이 세상에 속하지 않는다. 그래서 나는 너희가 너희의 죄 가운데서 죽을 것이라고 말했다. ‘내가 곧 나’임을 너희가 믿지 않으면, 너희는 너희의 죄 가운데서 죽을 것이다.” 하고 말씀하셨다. 그들은 예수께 “당신은 누구요?” 하고 물었다. 예수께서 그들에게 “내가 처음부터 너희에게 말하지 않았느냐? 내가 너희에 대하여 말하고 또 심판할 것이 많이 있다. 그러나 나를 보내신 분은 참되시며, 나는 그분에게서 들은 대로 세상에 말한다.” 하고 대답하셨다. 그들은 예수께서 아버지를 가리켜서 말씀하시는 줄을 (예수를 보내신 분이 하나님이심을) 깨닫지 못했다. 예수께서는 그들에게 “너희는 인자가 높이 들려 올려질 때에야, ‘내가 곧 나’라는 것과, 또 내가 아무것도 내 마음대로 하지 않고 아버지께서 나에게 가르쳐 주신 대로 말한다는 것을 알게 될 것이다. 나를 보내신 분이 나와 함께 하신다. 그분은 나를 혼자 버려 두지 않으신다. 그것은 내가 언제나 아버지께서 기뻐하시는 일을 하기 때문이다.” 하고 말씀하셨다. 이 말씀을 듣고 많은 사람이 예수를 믿게 되었다.

//예수께서는 다시 한번 떠나실 것을 말씀하신다. 그리고 예수가 없는 곳은 죽음이라고 하신다. 임마누엘이 생명이요 영생이다. //임마누엘의 증거는 아버지 하나님께서 기뻐하시는 일을 하는 것이다. 곧 하나님의 말씀에 순종하는 것이다. 우리가 예수가 계신 곳에 갈 수 없다. 예수께서 오셔야 하는데, 주님은 말씀으로 우리 가운데 거하신다. 예수께서 ‘너희가 내 안에 내 말이 너희 안에 거하면’ 이라고 하셨다. 주님은 우리 안에 말씀으로 거하신다. 그리고 보혜사 성령께서 우리 안에 거하는 예수의 말씀을 깨닫게 해 주시고 순종하게 해 주신다.  말씀이 육신이 되어 세상에 오셔서 십자가에서 죽으시고 부활 승천하신 분이 예수 그리스도다. 이 분이 ‘내가 곧 나’이신 하나님이시다. //‘내가 곧 나’이신 분, 곧 하나님을 믿지 않으면 죽음이요, 믿어야 영생이다. 그래서 예수 안에 거하고 예수의 말씀이 그 안에 거하는 , 곧 성령의 도움으로 말씀에 순종하는 성도가 임마누엘을 누린다.  

7:53-8:11 사람들은 제각기 (자기) 집으로 돌아갔다. (집이 없으신?) 예수께서는 올리브 산으로 가셨다. (다음날) 이른 아침에 예수께서 다시 성전에 가셨다. 많은 백성이 예수께 모여들자, 예수께서 앉아서 가르치셨다. 그 때 율법학자들과 바리새파 사람들이 간음하다가 잡힌 여자를 끌고 와, 예수께 말했다. “선생님, 이 여자가 간음을 하다가 현장에서 잡혔습니다. 모세는 율법에 이런 여자들을 돌로 쳐죽이라고 명령했습니다. 선생님은 뭐라고 하시겠습니다?” 율법학자들과 바리새파 사람들이 이렇게 물은 것은 예수를 시험하여 고발할 구실을 찾으려는 속셈이었다. 예수는 (즉답을 피하시고) 몸을 굽혀 손가락으로 땅에 무엇인가를 쓰셨다. 그들은 다그쳐 물었다. 예수께서 몸을 일으켜 그들에게 “너희 가운데서 죄가 없는 사람이 먼저 이 여자에게 돌을 던져라.” 하고 말씀하셨다. 그리고 다시 몸을 굽혀서 땅에 무엇인가를 쓰셨다. 예수의 말씀을 들은 사람들은 나이가 많은 사람부터 시작하여 하나하나 떠나가고, 마침내 예수만 남았다. 끌려 온 여자는 그대로 서 있었다. 예수께서 몸을 일으켜서, 여자에게 “여자여, 사람들은 어디에 있느냐? 너를 정죄한 사람이 한 사람도 없느냐?” 하고 물으셨다. 여자가 “ 주님, 한 사람도 없습니다.” 하고 대답했다. 예수께서 여자에게 “나도 너를 정죄하지 않는다. 가서 이제부터 다시는 죄를 짓지 말아라.” 하고 말씀하셨다.

//모든 사람이 죄를 범했다.  죄가 없는 사람은 없다. 죄인은 죄인을 심판할 수 없다. 따라서 간음한 여자에게 유죄를 선고할 사람은 없다. 심지어 사람의 몸을 입으신 (죄 없으신) 예수께서도 여자를 정죄하지 않으셨다. 예수께서는 여자에게 정죄 대신에 다시는 죄를 짓지 말라고 당부하셨다. “가서 이제부터 다시는 죄를 짓지 말아라.“  여자를 정죄하려고 모였던 사람들이 들었어야 할 교훈이다. 성도가 마땅히 받아야 할 교훈이다. (예수께서 몸을 굽혀 무엇을 쓰셨는지 모르지만, 몸을 일으켜 하신 말씀과 여자에게 하신 말씀은 남아있다. 이 말씀에 집중하자.)

12-20 예수께서 다시 그들에게 (바리새파 사람들+) 말씀하셨다. “나는 세상의 빛이다. 나를 따르는 사람은 어둠 속에 다니지 않는다. (대신) 생명의 빛을 얻을 것이다.” 바리새파 사람들이 예수께 “당신이 스스로 자신에 대하여 하는 증언은 참되지 않습니다.” 하고 말했다. 예수께서 그들에게 “비록 내가 나 자신에 대하여 증언하여도, 내 증언은 참되다. (왜냐하면) 나는 내가 어디에서 와서 어디로 가는지를 알고 있기 때문이다. 그러나 너희는 내가 어디에서 왔는지도, 어디로 가는지도 모른다. 너희는 사람이 정한 기준을 따라 심판한다. 나는 아무도 심판하지 않는다. 그러나 내가 심판하면 내 심판은 참되다. 그것은 내가 혼자 있는 것이 아니라, 나를 보내신 아버지께서 나와 함께 하시기 때문이다. 너희의 율법에도 ‘두 사람이 증언하면 참되다’ 하였다. 내가 나 자신에 대하여 증언하는 사람이고, 나를 보내신 아버지께서도 나에 대하여 증언하여 주신다.” 하고 대답하셨다. 그러자 그들은 (바리새파 사람들) 예수께 “당신의 아버지가 어디에 계십니까?” 하고 물었다. 예수께서 “너희는 나도 모르고, 나의 아버지도 모른다. 너희가 나를 알았더라면 나의 아버지도 알았을 것이다.” 하고 대답하셨다. 이것은 예수께서 성전에서 가르치실 때에 헌금궤가 있는 데서 하신 말씀이다. 예수께서 공개적으로 가르치셨지만 그를 잡는 사람이 아무도 없었다. 그것은 아직도 그의 때가 이르지 않았기 때문이다. 

//예수께서 ‘나는 세상의 빛이다’ 하고 선언하신다. 저자 요한은 복음서 첫머리에서 예수 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라고 선언했었다. 저자 요한은 이 빛이 어둠에 비쳤지만 어둠이 깨닫지 못했다고 기록한다. 바리새파 사람들도 어둠에서 벗어나지 못했다. 유대교 신앙과 전통에 얽매어 있으니, 그들 마음속에 살기가 가득하니 저자 요한의 표현을 다시 빌리자면 (요 3:16-21) 바리새파 사람들은 예수의 이름을 믿지 않아서 벌써 심판은 받은 자들이요 빛보다 어둠을 더 사랑하는 자들이다. //예수께서는 제자들에게 너희는 세상의 빛이라고 하셨다. 진리를 따르는 자, 생명의 빛이신 예수께 오는자, 하나님 안에서 행하는 자가 되라고 하신다.