(사흘 되던 날에) 갈릴리 가나에 혼례가 있었다. 예수의 어머니도 거기 계시고 예수와 그의 제자들도 초청받아 갔다. (혼례 사흘째 되던 날) 포도주가 떨어졌다. 예수의 어머니가 예수에게 포도주가 떨어졌다고 말했다. 예수께서 어머니에게 ‘여자여 나와 무슨 상관이 있습니까? 아직 내 때가 되지 않았습니다.’ 하고 말했다. 예수의 어머니는 하인들에게 예수께서 무슨 말씀을 하든지 그대로 순종하라고 말했다. 예수께서 하인들에게 유대인의 정결예식에 사용하는 돌항아리 여섯에 물을 채우라고 명하셨다. 하인들은 물을 아귀까지 채웠다. 예수께서 하인들에게 그 물을 떠서 연회장에게 갖다 주라고 하셨다. 하인들은 순종했다. 연회장은 물로 된 포도주를 맛보고, 신랑을 불러 ‘사람이 먼저 좋은 포도주를 내고, 취한 후에 낮은 것을 내거늘 그대는 지금까지 좋은 포도주를 두었다’ 하고 말했다. 연회장은 이 포도주가 어디서 났는지 몰랐다. 오직 물을 떠온 하인들만 알았다. 예수께서 이 첫 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그의 영광을 나타내셨고, 제자들은 예수를 믿었다. 혼례잔치 후에 예수께서 어머니와 형제들과 제자들과 함께 가버나움으로 내려갔다. 예수는 가버나움에 오래 계시지는 않았다.
//사흘 되던 날은 아마도 일주일씩 이어지던 혼인잔치의 사흘째로 해석하면 적절하지 않을까? 그렇지 않더라도 요한이 자주 사용한 다음날(이튿날)과 같이 새로운 사건(이야기)의 시작으로 이해하면 좋을 것 같다. 저자 요한은 예수께서는 어머니의 부탁에 따라 혼인잔치에 필요한 포도주를 물로 만드신 것이 아니라, (결과적으로는 어머니의 요청을 들어주신 것처럼 되었지만,) 그의 영광을 나타내 제자들에게 믿음을 주시기 위해 이 표적을 행하셨다고 기록한다. //놀라운 것은 하인들의 순종이다. 성도에게 요구되는 순종이 바로 이런 순종이다. 하인들은 예수의 어머니가 명한대로 예수께서 무슨 말씀을 하든지 그대로 행했다. 성도도 예수께서 명하시면 그대로 행해야 한다. 이것이야 말로 하나님의 다스림을 온전히 받는 것이다. 참 이스라엘 사람이 되는 것이요, 거짓이 없는 사람이 되는 것이다. //그러나 하인들이 예수의 첫 표적에 참여했다고 해서, 이들이 영광을 나눠받는 것은 아니다. 저자 요한은 연회장이 아니라 오직 하인들만에 포도주가 어디서 났는지 알았다고 기록하면서도 하인들이 반응이나 변화에는 관심이 없다. 대신 제자들이 예수의 영광을 믿었다고 기록한다. 물이 포도주가 되는 표적(이적)이 아니라, 표적을 행하신 예수의 영광이 믿음을 불러 온다. ///예수께서는 혼인잔치의 주인공으로 등장하지 않으신다. 신랑도 아니고 연회장도 아니다. 혼인잔치에 초대된 객에 불과하다. 그러나 마치 BGM처럼 주인공을 비추는 조명처럼 빛난다. 세상에서 주인공으로 살아가야만 하는 것은 아니다. 조연으로 아니 엑스트라로 살더라도 무대 뒤에서 역사하시는 주님의 영광을 보며 주님께 감사하는 삶을 살라고 하신다.
쉴만한 물가_quiet waters 