Month: March 2022

1-3 아론의 아들, 나답과 아비후가 제각기 자기의 향로르 가져다가, 거기에 불을 담고, 향을 피워 주님께로 가져갔다. 그러나 그 불은 주님께서 그들에게 명하신 것과는 다른 (금지된) 불이었다. 주님 앞에서 불이 나와서 그들을 삼키니 나답과 아비후는 주님 앞에서 죽고 말았다. 모세는 아론에게 “주님께서 ‘내게 가까이 있는 이들에게 나의 거룩함을 보이겠고, 모든 백성에게 나의 위엄을 나타내리라’ 하신 말씀은, 바로 이것을 두고 하신 말씀입니다.” 하고 말했다. 아론은 아무 말도 못했다.

4-5 모세는 아론의 삼촌 웃시엘의 아들 미사엘과 엘사반을 불러 그들의 조카 나답과 아비후의 시체를 성소에서 진 바깥으로 옮기라고 명했다. 그들은 조카들의 옷을 잡아 끌어 진 바깥으로 옮겼다.

6-7 모세는 아론과 아론의 다른 두 아들 엘르아살과 이다말에게 나답과 아비후의 죽음을 애도해서는 안 된다고 말했다. 나답과 아비후를 애도하면 그들도 죽을 것이라고 말했다. 그러면 (제사장들이 죽으면?) 주님의 진노가 모든 회중에게 미친다고 말했다. 오히려 온 이스라엘 회중은 제사장  둘을 (나답과 아비후를) 하나님께서 치신 사실을 슬퍼하라고 말했다. 제사장은 하나님의 거룩한 기름으로 구별받은 자들이니 회막을 떠나지 말라고 말했다. 회막을 떠나면 죽는다고 말했다. 아론과 엘르아살과 이다말은 모세가 명한대로 했다.

8-10 주님이 아론에게 “너와 네 자손들이 (제사장들이) 회막에 들어갈 때에는 포도주나 독주를 마시지 말아라. 포도주나 독주를 마시면 죽을 것이다. 대대로 이 명령을 지켜라. 너희는 거룩한 것과 속된 것을 구별해야 한다. 부정한 것과 정한 것을 구별해야 한다. 너희는 내가 모세를 시켜 말한 모든 규례를 이스라엘 자손에게 가르쳐야 할 사람들이다.” 하고 말씀하셨다.

//주님 앞에서 불이 나와 제단위의 번제물과 기름기를 불살라버리자 백성은 땅에 엎드릴 수 밖에 없었다. 이렇게 주님의 영광이, 주님의 임재가, 불로써 임했다. 그런데 (오늘 본문이 이 사건 직후인지는 확실하지 않다.) 주님은 나답과 아비후가 가져온 다른 불에 진노하셔서 주님의 불로 나답과 아비후를 불살라버리셨다. (완전히 태워버렸다기 보다는 모세의 가시떨기 나무에 불로 임재하셨던 주님이 그들의 혼이 떠나게 하셨다. -개인적으로 아나니아와 삽비라 사건이 오버랩된다. 시체를 치울 때 옷을 잡아 끌었다고 기록하는 것으로보아, 그들이 입고 있던 제사장 예복은 여전히 거룩하고 불에 그을리지 않았을지도 모른다.) //다른 불은 무엇일까? 주님이 모세를 통해 명하지 않은 불일 것이다. 결국 규례에 따르지 않은 불이요 불순종이다. 하나님을 기쁘시게 하는 제사가 아닌, 자기를 기쁘게 하는 제사를 상징한다. 성도도 하나님의 선하기고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하여 예배적 삶을 살아야 한다. 이것은 오직 성령의 충만을 받아야 가능한 삶이다. 바울은 (갈 5) 성령을 따라 행하라고 교훈한다. 결국 다른 불은 성령을 거스르는 육체의 소욕을 따르는 삶이라고 말할 수 있다. //주님은 오죽했으면 아론에게 직접 “제사장 직분을 수행할 때는 술취하면 안 된다” 하고 말씀하셨다.. 바울은 에베소 성도들에게 “술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령으로 충만함을 받으라” 하고 교훈했다. //모세는 아론과 남은 두 아들에게 가족을 잃었다고 애도하지 말라고 말했다. 주께 범죄한 가족을 잃었다고 애도하면 아론과 남은 두 아들도 죽을 것이고, 그러면 온 이스라엘은 하나님의 진노로 (제사장들을 모두 잃는) 슬픔에 빠질 것이라고 말했다. 제사장직은 결코 개인적이지 않다. 하나님의 규례를 대대로 가르쳐야 할 사람들이기 때문이다.

1-4 이레가 지나, 여드레째 날에 모세는 아론과 그의 아들들과 이스라엘의 장로들을 불렀다. 모세는 속죄제물로 바칠 송아지 한 마리, 번제물로 바칠 숫양  한 마리를 각각 흠없는 것으로주님앞에 가져 오라고 아론에게 말했다. 그리고 이스라엘 자손에게도 속죄제물을 바칠 숫염소와 번제물로 바칠 일년 된 송아지와 어린 양을 각각 흠 없는 것으로 한 마리씩 가져오게 했다. 그리고 화목제물로 바칠 수소와 숫양을, 기름에 반죽하여 만든 곡식제물을 가져오게 했다. 주님께서 오늘 이스라엘 백성에게 나타나실 것이라고 말했다.

5-7 이스라엘 자손은 모세가 가져오라고 명한 것들을 회막 앞으로 가져 왔다. 모세는 회중에게  이것은 주님께서 명하신 것이요, 주님의 영광이 나타날 것이라고 말했다. 그리고 아론에게 아론 자신과 백성의 죄를 속하도록 속죄제물과 번제물을 바치라고, 또 이것은 주께서 명하신 것이라고 말했다.

8-11 아론은 제단으로 나아가 자기의 죄를 먼저 속했다. 

12-14 아론은 번제물로 화제를 드렸다.

15-17 아론은 백성을 위해 희생제물을 바쳐 속죄제사와 번제물을 규례대로 바쳤다. 이어서 곡식제물을 번제물과 함께 제단 위에서 화제로 드렸다.

18-21 아론은 백성을 위하여 화목제사를 드렸다. 모세가 명한 대로 하였다.

22-24 화목제사를 드린다음 아론은 백성을 보면서 양 팔을 들어 그들에게 복을 빌어 주었다. 이렇게 아론은 속죄제와 번제와 화목제를 다 드리고 제단에서 내려왔다. 모세와 아론은 회막 안으로 들어갔다 나와서, 백성에게 복을 빌어 주었다. 주님의 영광이 모든 백성에게 나타났다. 주님 앞에서 불이 나와 제단 위의 번제물과 기름기를 불살랐다. 모든 백성은 그 광경을 보고 큰 소리를 지르며 땅에 엎드렸다.

//아론과 그의 아들들을 제사장으로 세운 후, 모세는 대제사장으로 위임받은 아론에게 이스라엘 회중을 위한 속죄제와 번제와 곡식제물과 화목제사를 드리도록 주님의 명령을 전했다. 대제사상으로 세움을 받은 아론은 모세가 명한대로, 아니 주 하나님이 명하신 대로, 자신을 위해 먼저 속죄제와 번제를 드린 후, 백성을 위해 제사를 드렸다. 마지막으로 화목제사를 드린 후 아론은 백성을 축복한 후 제단에서 내려왔다. 모세와 아론은 (마치 하나님의 최종결재를 받으러) 회막 안으로 들어갔다 나와서 다시 백성을 축복했고, 주님의 영광이 모든 백성에게 나타났다. 주님 앞에서 불이 나와 제단 위의 번제물과 기름기를 불살랐던 것이다.  모든 백성은 그 광경에 큰 소리를 지르며 땅에 엎드렸다. //제사는 백성에 대한 축복으로 마무리 된다. 축복 중의 축복은 임마누엘이다. 주님은 불로 주의 백성에게 드러내셨다. 임재하셨다. 백성은 땅에 엎드릴 수 밖에 없었다. 성도에 대한 축북 중의 축복도 임마누엘이다. 주님은 불과 같은 보혜사 성령을 보내주셨다. 성도는 (오순절 사도와 제자들처럼) 성령의 인도하심에 (임재하심에) 순종할 수 밖에 없다. //회중의 속죄가 우선이 듯, 예배의 하일라이트인 임마누엘의 축복은 먼저 공동체적이다. 공동체를 깨는 개인적인 축복은 있을 수 없기 때문이다. //일상이 예배가 되는 축복도 교회 공동체적인 이웃사랑으로 반드시 드러나야 한다. 이웃사랑이야말로 예배자의 삶이요 임마누엘의 확실한 증거다. 

22-29 아론과 그의 아들들의 위임식 속죄제사와 번제를 화제로 드린 후, 모세는 위임식에 쓸 또 다른 숫양 한 마리를 끌어 오게 하였다. 아론과 그의 아들들이 그 숫양의 머리에 안수했다. 모세는 그 제물을 잡아, 피를 받아서, 아론과 그의 아들들의 오른쪽 귓불과 오른쪽 엄지 손가락, 오른쪽 엄지 발가락에 발랐다. 남은 피는 제단 둘레에 뿌렸다. 그리고 제물의 기름기와 오른쪽 넓적다리를 잘라 냈다. 모세는 누룩을 넣지 않는 과자 한 개와 기름을 섞어 만든 과자 한 개와 소기 빈 과자 한 개를 기름기와 오른쪽 넓적다리 위에 올려 놓았다. 그리고 이 모든 것을 아론과 그의 아들들이 손바닥 위에 얹어 놓고 흔들어 바치는 제물을 바쳤다. 그리고 그것들을 제단의 번제물 위에 놓고 화제로 주님께 바쳤다. 모세는 가슴고기를 흔들어 바쳤다. 가슴고기는 위임식 숫양 제물에서 모세의 몫으로 정한 것이다. 모세는 주님께서 명하신 대로 하였다.

30 모세는 거룩하게 구별하는 기름과 제단에 있는 피를 가져다가 제사장 예복을 입고 있는 아론과 그의 아들들에게 뿌렸다. 아론과 그의 아들들과 제사장 예복이 거룩하게 구별되었다.

31-36 주님께서 모세에게 명하신 대로, 모세는 아론과 그의 아들들에게 위임식 제물을 먹으라고 말했다. 먹다가 남은 고기와 빵은 불에 태워야 한다고 말했다. 위임식 절차가 끝나는 날까지 이레동안 회막 어귀 바깥으로 나가면 안된다고 말했다. 위임식은 이레가 걸렸다. 위임식은 주님께서 아론과 그의 아들들의 죄를 속하는 예식으로 이레동안 회막에 머물러 있으면서 주님께서 시키신 것을 해야했다. 불순종하면 죽는다고 말했다. 그래서 아론과 그의 아들들은 주님께서 모세를 시켜 명하신 것을 모두 그대로 하였다.

//제물의 피로 아론과 그의 아들들이 거룩하게 구별되었고, 제물의 피로 제사장 예복이 거룩하게 구별되었다. 아무나 제사장이 되는 것이 아니다. 아론의 후손이라고 제사장이 되는 것이 아니라 위임식을 해야 한다. 머리부터 발끝까지 깨끗해야 한다. 아무 옷이나 입고 제사장 직을 수행할 수 없다. 거룩하게 구별된 예복을 입어야 한다. //하나님의 자녀는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 않고, 하나님으로부터 난다. 왕같은 제사장인 성도는 예수의 피로 거룩하게 구별된 사람들이다.. 또한 성도는 아무 옷을 입어서는 안 된다. 그리스도로 옷입어야 한다. 결국 내가 사는 것이 아니라 내 안에 그리스도께서 사셔야 한다. //제사장 위임식은 이레나 걸렸다. 이레 동안 하나님의 임재의 상징인 회막에 머물러 있어야 했다.  그냥 머물러 있는 것이 아니라 주님께서 시키신 것을 순종하며 머물러 있어야 했다. 불순종하면 죽었다. 이 일주일 동안의 순종이 평생의 순종을 대표할 것이다. 제사장 위임식은 결국 죄를 멀리하고 임마누엘을 배우는 시간이다. //성도는 하나님의 성령이 거하시는 전이다. 곧 하나님이 성도 안에 거하신다. 바울이 말했듯이 성도는 성령 안에서 하나님이 거하시는 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 (이레동안만이 아니라 평생) 함께 지어져 가야 한다. 임마누엘은 성도와 삼위 하나님 사이의 공동체적고 영원한 교제다. 

1-5 주님께서 모세에게 말씀하셨다. 모세에게 아론과 그의 아들들을 데리고 오라고 하셨다. 그리고 제사장에게 입힐 옷과 거룩하게 하는데 쓸 기름, 속죄제물로 바칠 숫소 한 마리, 숫양 두 마리, 누룩을 넣지 않은 빵 한 바구니를 가지고 오라고 하셨다. 그리고 모든 회중을 회막 어귀에 불러 모으라고 하셨다. 모세는 주님께서 자기에게 명하신 대로 순종했다.주님께서는 다음과 같이 모세에게 명하셨다.

6-9 모세는 주님의 명령에 따라 아론과 그의 아들들을 물로 씻겼다. 아론에게는 속옷을 입혀주고 띠를 띠워주고 겉옷을 입혀주고 에봇을 걸쳐주고 에봇 띠를 띠워 주었다. 그리고 아론에게 가슴받이를 달아주고 가슴받이 속에다 우림과 둠밈을 넣어주었다. 아론의 머리에 관을 씌우고 관 앞 쪽에 금으로 만든 성직패를 달아주었다. 주님께서 명하신 대로 했다.

10-13 모세는 거룩하게 구별하는 데 쓰는 기름으로 성막과 성막 안의 모든 기구에 발라서 그것들을 거룩하게 했다. 그 기름을 제단 위에 일곱번 뿌리고, 제단과 제단의 모든 기구를 거룩하게 했다. 물두멍과 물두멍 받침에도 기름을 발라 거룩하게 했다. 그리고 기름 가운데서 얼마를 아론의 머리에 붓고, 아론에게 발라서 아론을 거룩하게 구별했다. 아론의 아들들에게는 속옷을 입혀주고 띠를 띠워주고 머리에 두건을 감아 주었다. 주님께서 명하신 그대로 하였다.

14-17 모세는 속죄제물를 바칠 숫소를 끌어오게 해서 아론과 그의 아들들이 속죄제물로 바쳐질 수조의 머리위에 손을 얹게 했다. 모세는 그 숫소를 잡아 주님께서 명하신 대로 속죄제물을 드렸다.

18-21 속죄제사를 마치후 모세는 번제물로 숫양을 드렸다. 아론과 그의 아들들이 숫양의 머리 위에 손을 얹었고 모세는 그 숫양을 잡아 그 피를 제단 둘레에 두루 뿌렸다. 그리고 숫양을 여러조각으로 저민 다음, 숫양 머리와 저민 고기와 기름기를 불살랐다. 모세는 내장과 다리를 물로 씻어 숫양 전체를 번제물로 드렸다. 타는 향기로 주님을 기쁘게 하는 화제로 드렸다. 이렇게 모세는 주님께서 명하신 대로 했다.

//주님께서는 모세에게 회중을 회막 입구에 불러모아 아론과 그의 아들들을 제사장으로 세우셨다. 모세는 주께서 명하신 대로 아론과 그의 아들들을 씻기고 입히고 기름을 부어 거룩하게 구별한 후 속죄제물을 드리고 번제를 드렸다. //음~ 주님과 직접 대화하는 모세는 제사장을 세우는 제사의 일회성 제사장 역할을 감당한다. 그렇다고 모세가 먼저 제사장으로 위임받는 기록은 없다. 그만큼 모세는 하나님께 신실했다. (그러나) 히브리서 저자는 3장에서 모세와 그리스도을 비교한다. 모세는 하나님의 집이요 그리스도는 하나님의 집을 지으신 주인이라고 비교한다. 모세는 하나님의 온 집에서 종으로서 신실하였고 그리스도는 하나님의 집을 맡은 아들로서 신실했다고 평가한다. 성도는 모세가 아닌, 아론의 후손 제사장이 아닌, 영원한 대제사장이신 예수께서 세우신 제사장들이다. //성도는 그리스도의 피로 죄 씻음을 받고, 그리스도로 옷을 입고, 성령의 기름부음을 받아 거룩하게 구별된다. 따라서 성도는 (예수를 본받아) 자기 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드려야 한다. //레위기에서 가장 반복되는 문장은 ‘주님께서 모세에게 말씀하셨다’ 이다. 하나님께서 신실하게 사용하시는 사람은 말씀에 순종하는 사람이다. 말씀에 신실한 사람이 하나님께 신실하다.

28 주님께서 모세에게 말씀하셨다.

29-34 화목제사 제물을 바치는 사람의 규례에 대해서 말씀하신다. 화목제물은 바치는 사람이 자기 손으로 직접 가져와야 한다. 제물은 가슴에 붙은 기름기와 가슴고기를 요제로 (흔들어) 바친다. 기름기는 제사장이 제단 위에서 불사르고 가슴고기는 제사장의 몫이 된다. 화목제물 가운데서 오른쪽 넓적다리는 거제로 드리고 제사장 몫이 된다. 제사장 중 화목제사에서 피와 기름기를 바친 제사장이 오른쪽 넓적 다리를 자기 몫으로 차지한다. 화목제사의 제물은 주 하나님이 이스라엘 자손에게 받아서 제사장에게 주신다. 제사장이 이스라엘 자손으로부터 영원히 받을 몫이다.

35-36 화제물 중에서도 제사장으로 임명받은 날부터 받을 몫이 있다. 이스라엘 자손은 대대로 영원히 제사장들에게 주어야 한다.

37-38 번제와 곡식제와 속죄제와 속건제와 위임제와 화목제의 제물에 관한 규례를 알려주셨다. 주님이 시내산에서 모세에게 이 모든 제사에 관한 규례를 명하셨다.

//화목제사 제물의 일부는 제사장의 몫이 된다. 제물을 드리는 사람이 제사장에게 주는 것이 아니라, 하나님이 받아서 제사장에게 주신다. 하나님은 이렇게 영원히 제사장들의 필요를 채워주신다. 하나님은 성도의 필요도 영원히 채워주신다. //주님께서 모세에게 명하신 제사에는 번제, 곡식제(소제), 속죄제, 속건제, 화목제, 위임제가 있다. 주님께서 모세에게 명하신 제사드리는 방법에는 화제, 요제, 거제, 전제, 네가지다. 하여간 오늘날 우리는 이런 제사를 드리지 않는다. 이스라엘 백성이 드렸던 제사를 복원하는 것보다, 더 중요한 것은 주님께서 제사를 명하셨다는 것이다. 마찬가지로 예배는 우리의 방식이 아니라 하나님께서 명하신 방법으로 드려야 한다. 주님께서 모세에게 말씀하셨듯이, 오늘 나(우리)에게도 말씀하신다. //예수께서는(마7) “나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요. 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라” 하고 말씀하셨다. 우리의 열심으로 선지자 노릇하고 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내고, 주의 이름으로 권능을 행해도 아무 소용이 없다. 우리의 방식과 열심은 소용이 없다. 오히려 불법적이다. 예수께서는 사마리아 여자에게 “여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라. 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니… 아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니… 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라” 하고 말씀하셨다. //주 하나님이 모든 제사에 관한 규례를 모세에게 명하셨듯이, 예수께서 영과 진리로 예배하라고 말씀하셨다. 성도는 예배의 대상인 영이신 아버지 하나님이 누군지 알고 예배드리는 사람들이다. 예수를 알아야 아버지 하나님을 안다. 성도는 나를 기쁘게 하는 예배가 아닌 하나님을 기쁘시게 하는 예배를 드려야 한다. 주님의 말씀을 듣고 행하는 것이 성도가 마땅히 드릴 예배다.