Month: April 2022

1 하나님께 즐거이 노래를 불러라. 하나님은 우리의 피난처, 야곱의 하나님. 2 시로 작은북으로 수금으로 가락으로 거문고로 노래불러라 3 새 달과 대보름날에, 축베날에 나팔을 불어라. 4 하나님께 즐거이 노래 부르는 것은 주의 백성이 지킬 율례요 규례다. 5 하나님이 이집트 땅을 치려고 나가실 때에 주님께서 말씀하셨다. 6 주님께서 주의 백성의 어깨에서 짐을 벗겨 주신다. 손에서 무거운 광주리를 내려놓게 하신다. 7 주의 백성이 고난 가운데 부르짖을 때 건져 주시고, 천둥치는 먹구름 속에서 주님께서 대답하시고, 므리바 물 가에서는 주의 백성을 시험하기도 하신다. 8 주님께서 주의 백성에게 주의 말씀에 경청하라고 경고하신다. 9 다른 신을 두지 말라고 하신다. 이방 신에게 절하지 말라고 하신다. 10 주님은 주의 백성을 이집트 땅에서 이끌어 내신 하나님이시다. 주의 백성을 배부르게, 마음껏 먹여 주시겠다고 말씀하시나  11 주의 백성은 주님의 말씀을 듣지 않고, 주님의 뜻을 따르지 않았다고 책망하신다. 12 주님은 주의 백성이 고집대로 버려두고, 주의 백성이 원하는 대로 가게 하셨다. 13 주님은 주의 백성이 주님의 말씀을 듣기만 하고, 주님께서 가라는 길로 가기만 했어도 14 주님은 주의 백성의 원수를 굴복시키시고, 대적들을 물리쳐 주셨을 것이다. 15 주님을 미워하는 자들은 주의 백성 앞에서 무릎을 꿇을 것이 그들의 영원한 운명이라고 하신다. 16 주님의 말씀에 청종하여 순종하면, 주님은 주의 백성을 기름진 곡식으로 먹였을 것이고 꿀로 배부르게 하셨을 것이다.

//하나님께 즐거이 노래 부르는 것이 주의 백성이 지켜야 할 법이라고 시인은 노래한다. 성도가 불러야 할 노래도 마찬가지다. 13 주님의 말씀을 듣기만 하고, 주님께서 가라는 길로 가기만 했어도….  듣기만 하고는 경청을 의미한다. 경청은 들은 대로 행하는 (가라는 길로 가는) 것이다. //15 시인은 듣기만 하고 행하지 않는 사람을 주 하나님을 미워하는 자요 하나님께 복종하는 척하는 자라고 노래한다. 이런 자들은 영원히 의인의 회중에 들지 못한다. 그러나 말씀을 듣고 행하는 자에게는, 16 주께서 친히 목자가 되어 주셔서, 원수가 보는 앞에서 밥상을 차려주시고 기름을 발라주시고, 잔이 넘치게 하실 것이다. 부족함이 없이 배부르고 만족하게 하실 것이다. ///주님의 말씀을 듣고 따를 수 있도록 (하나님보다 높아진 것이 없도록) 도우소서…    

///복음서와 달리 시편은 새번역과 개역개정의 번역(스타일)이 많이 다르다. 13절 “내 백성아 내 말을 들으라 이스라엘아 내 도를 따르라(개역개정)” vs “나의 백성 이스라엘이 내 말을 듣기만 했어도, 내가 가라는 길로 가기만 했어도”(새번역) 개역개정은 명령이고 새번역은 가정이다. 그래서일까? 새번역으로 본문을 읽으니 개역개정을 읽고 기록한 5년전 묵상노트와 정말 다르다. 물론 묵상스타일도 바뀌었다.

https://quietwatersweb.wordpress.com/2017/04/23

1 시인은 빛되신 주님을 만나고자 기도한다. 2 전지전능하신 주님의 능력과 도움이 필요하기 때문이다. 3 주님의 백성으로 회복되길 원한다. 주님의 빛나는 얼굴을 보는것이 구원이라고 노래한다. 4 시인은 주님이 주님의 백성들이 올리는 기도를 노엽게 여기신다고 전제한다. 5 주님의 백성이 눈물젖은 빵을 먹어야 하는 것도 주께서 하시는 일이라고 노래한다. 6 결국 주님의 백성이라도 이웃에게 시비거리가 되며, 원수들의 비웃음거리가 되고 만다. 7시인은 만군의 하나님께 회복시켜 달라고 기도한다. 빛나는 주님의 얼굴을 뵙는 것이 구원이라고 다시 한번 노래한다. 8 시인은 이스라엘을 주님께서 이집트에서 뽑아, 가나안 족속을 몰아내시고 그곳에 심은 포도나무라고 노래한다. 9 그 포도나무가 뿌리를 내리게 하신 분도 하나님이고 그 나무로 온 땅을 채우신 분도 하나님이시다. 10 포도나무는 산들을 그늘로 덮고 백향목도 가지로 뒤 덮는다. 11 포도나무 가지는 지중해까지 뻗고 새순은 유프라케스 강까지 뻗었다. 12 그런데, 주님은 (포도원) 울타리를 부수시고 지나가는 사람으로 포도열매를 따먹게 하신다. 13 멧돼지들과 들짐승들로 먹어치우게 하신다. 14 시인은 만군의 하나님께 돌아와 달라고 간구한다. 하늘에서 내려다보시고 이 포도나무를 보살펴 달라고 요청한다. 15 주님이 친히 심고 키우신 주님의 백성을 보살펴 달라고 매달린다. 16 주님의 포도나무는 불타고 꺾이고 있다고 하소연한다. 주님의 분노로 멸망해 간다고 아뢴다. 17 시인은 주님의 인자를 구한다. 18 시인은 주님을 떠나지 않겠으니, 주님의 이름을 부를 수 있도록 새 힘을 달라고 간구한다. 19 만군의 주 하나님께 회복시켜 달라고 간청한다. 구원받은 자로 살도록 주님의 빛나는 얼굴을 보여달라고 기도한다.

//하나님 돌아와 주십시오. (4절)시인은 주님께서 백성이 올리는 기도에 응답하지 않으시는 것을 주님께서 백성의 기도를 노엽게 여기시는 것이라고 표현한다. 백성들이 무엇을 기도하기에 주님은 들어주지 않으시는 것일까? 스스로는 돌이킬 수 없는 한계를 인정하는 것일까? 그래서 (7절)시인은 주님께, 주의 백성을 회복시켜 달라고 기도한다. 하나님이 심으신 포도나무에 합당한 가지로 열매맺기를 바란다. 이를 위해 (14절)시인은 오직 하나님께서 주의 백성에게 돌아와 달라고 매달린다. 회복이 백성의 돌이킴에 있는 것이 아니라, 주님의 돌이키심에 있다고 노래하는 것이다. 우리 죄인이 바랄 것은 (17절)주님의 인자하심 밖에 없기 때문이다. (18절)주님을 떠나지 않고 주님의 이름을 불러야 한다. ///성도는 그냥 포도나무가 아니라 참 포도나무이신 그리스도 예수로 말미암아 아버지 하나님께 가까이 나아갈 수 있다. 하나님을 아바 아버지로 부를 수 있다. 오늘 하루를 살아가는 새 힘이다.   

5년전

https://quietwatersweb.wordpress.com/2017/04/22

시편 79:1-13 읽기

1-4 시인은 하나님께 이방 나라들이 주님의 땅으로 들어와서 주님의 성전을 더럽히고 예루살렘을 돌무더기로 만들었다고 하소연 한다. 이방 나라들이 주님의 종들을 죽여 하늘을 나는 새들의 먹이로 내주고, 주님의 성도들을 들짐승의 먹이로 내주었지만, 희생당한 이들을 묻어 줄 사람이 아무도 없다고 절규한다. 주님의 백성이 이웃들에게 비웃음을 사고, 조롱거리와 웃음거리가 되었다고 말한다.

5-6 시인은 주님께 언제까지 주님의 백성을 노여워하시겠냐고 묻는다. 영원히 노여워하시겠느냐고 묻는다. 주님의 진노하심이 언제까지 불처럼 타오를 것인지 묻는다. 그런면서 주님의 진노를 주님을 알지 못하는 이방인들에게 쏟아 달라고 간구한다. 주님의 이름을 부르지 않는 이방 나라들 위에 쏟아부어 달라고 기도한다.

7-8 이방나라, 이방인들이야말로 야곱을 집어 삼키고 폐허로 만든 사람이라고 고발한다. 조상의 죄악을 기억하여 우리에게 벌하지 마시고, 주님의 긍휼하심으로 우리를 영접해 달라고 매달린다. 우리의 비천한 처지를 아뢴다.

9-13시인은 하나님을 구원자라고 노래한다. 주님의 영광스러운 이름과 명성을 생각해서라도 우리를 건져 주시고 우리의 죄를 용서해 달라고 간구한다. 이방인들이 “하나님이 어디에 있느냐?”하면서 우리를 비웃지 못하도록, 주님의 백성이 흘린 피를 주님이 갚아 주시는 것을 이방인들에게 알려 달라고 기도한다. 갇힌 사람들의 신음 소리를 들어주시고 죽게 된 사람들을 주님의 능하신 팔로 살려 달라고 요청한다. 주님을 모독한 이웃 나라들을 일곱배로 갚아달라고 요구한다. 그러면 주님의 백성이요 주님이 기르시는 양 떼인 우리가 주님께 영원히 감사드리겠다고, 대대로 주님께 찬양을 드리겠다고 노래한다.

//우리, 주님의 백성은 언약을 의지할 수 밖에 없다. 시인은 언약에 의지해서 우리 죄를 용서해 달라고 간구한다. 우리의 신음 소리를 들으시고 우리를 구원하시는 것이, 이방 나라들에게 하나님이 계시다는 것을 알리는 길이라고 기도한다. 물리적인 성전은 무너졌어도, 우리에게 언약에 따라 긍휼을 베푸셔서 , 이방 나라들에게 하나님이 계심을 드러내시길 간구한다. 주님의 양 떼인 우리가 (영적인 성전이 되어) 드리는 영원한 감사와 찬양을 하나님 홀로 받으시길 노래한다. ///시인이 하나님께 용서를 구할 수 있는 이유는, 언약에 신실하신 주님께서 긍휼하시기 때문이다. 보다 근본적으로는 주님을, 곧 하나님을 알기 때문이다. 주님의 이름을 부르기 때문이다. 언약 가운데 있기 때문이다. 그러나 이방 나라는 주님을 모르기 때문에 주님의 이름을 부르지 못한다. ///어떤 형편에서도 주님의 이름을 부를 수 있으니, 하나님을 ‘우리 아버지!’하고 부를 수 있으니 감사하다.

1-4 너(니느웨)는 망한다! 피의 도성! 거짓말과 강포가 가득하며 노략질이 그치지 않는 도성! (하나님이 보내신) 기병대의 습격으로 떼죽음을 당한다. 왜햐하면 니느웨(앗수르)가 음행을 일삼고, 사람들과 뭇나라를 홀리고 꾀었기 때문이다. (그래서)

5-7 주님께서 니느웨를 치신다. 니느웨를 벌거벗기셔서 수치스럽게 하실 것이다. 오물을 뒤집어 쓰게 하시고 세상의 구경거리가 되게 하실 것이다. 니느웨를 보면서 위로할 사람이 아무도 없을 것이다.

8-17 나일 강 옆에 자리 잡았던 큰 성읍 테베도, 에티오피아와 이집트와 붓과 리비아가 도와주었던 테베의 거주민들도 지위고하를 막론하고 포로로 잡혀가고 죽은 것과 같이, 니느웨 또한 술에 취해서 갈팔질팡하고 원수를 피하여 숨을 곳을 찾아 허둥지중하게 될 것이다. 니느웨는 침략자의 먹이가 될 것이다. 싸울줄 모르는 여자와 같은 병사들로는 니느웨를 지킬 수 없다. 요새를 탄탄하게 해 두어도 느치가 풀을 먹어치우듯 황폐하게 될 것이다. 니느웨를 지키는 수비대가 느치처럼 수가 많다해도 어디론가 멀리 날아가 버리고 니느웨를 지키지 못할 것이라고 하신다. 

 18-19 앗시라아 왕아, 네 목자들, 네 귀족들이 모두 죽고, 네 백성이 흩어졌으나 다시 모을 사람이 없다. 네 상처는 고칠 길이 없다. 네 부상은 치명적이다. 네가 망한 것을 보고 사람들은 기뻐서 손뼉을 친다. 너의 계속되는 학대를 받지 않은 사람이 없기 때문이다.

//니느웨가 망한 이유는 음행이다. 나아가 음행하는 자는 사형에 해당한다고 하나님께서 정하신 것을 알고서도 자기들만 행할 뿐만 아니라 또한 그런 일을 행하는 자들을 옳다고 꾀었기 때문이다. 주님께서 이런 니느웨를 치셨다. 한 때, 하나님의 심판의 도구로 사용되었지만 그들의 포악함은 지나쳤다. 오죽했으면 니느웨가 망한 것을 보고 모든 사람들이 기뻐했을까? //음행은 우상숭배요, 하나님을 대적하여 높아진 모든 것들이다. 최악의 음행, 우상숭배는 약자들에 대한 물리적 정서적 경제적 학대라고 생각한다. 사랑 없이 의를 빙자한 정죄다. 교만이다.   

나훔 2:1-13 읽기

1 침략군이 너(니느웨)를 치러 올라왔다. 성을 지켜보고 길을 지켜보고 허리를 질끈 동이고 힘을 다하여 막아보라고 하신다. 2 (침락자들이 야곱과 이스라엘을 약탈하고 포도나무 가지를 없애 버렸지만 주님께서 야곱과 이스라엘의 영광을 회복시키실 것이다.) 3 적군들은 일사불란하게 공격해 온다. 4 병거들은 질풍처럼, 횃불처럼, 번개같이 거리를 휩쓴다. 5 정예부대를 앞세워 돌격해서 성벽부수는 장치를 설치한다. 6 마침내 강의 수문이 터지고 왕궁이 휩쓸려서 떠내려간다. 7 왕후가 벌거벗은 몸으로 끌려가고 시녀들이 비둘기처럼 구슬피 울며 가슴을 티게 될 것이다. 8 생길 때부터 주민으로 가득했던 니느웨, 그러나 이제는 모두 허겁지겁 달아난다. 멈추라고 외쳐도 뒤돌아보는 사람이 없다. 9 금 은 보화가 털린다. 10 털리고 털려서 빈털터리가 되어 가슴도 떨리고 무릎도 후들거리고, 허리는 끊어질 듯 아프고, 얼굴은 하얗게 질려버렸다. 11 니느웨의 용맹은 어디로 갔느냐? 12 니느웨는 포악으로 자기 배와 창고를 채웠다. 13 이제 만군의 주님께서 니느웨를 치신다. 주님께서 니느웨의 병거를 불살라 연기처럼 사라지게 하실 것이다. 니느웨는 대가 끊길 것이다. 세상에서 진멸당할  것이다. 니느웨의 이름이 다시는 들리지 않을 것이다.

//하나님은 나훔을 통해 니느웨의 종말을 선포한다. (하나님이 보내신) 침략군은 아마도 바벨론(메대와 갈대아 연합군)일 것이다. 니느웨는 침략군을 힘을 다하여 막아보겠지만 무너질 것이다. 한 때, 니느웨(앗수르)가 야곱과 이스라엘을 약탈하고 포도나무 가지를 없애 버렸듯이, 이번에는 니느웨가 진멸당할 것이다. 그래도 주님께서 야곱과 이스라엘의 영광은 회복시키실 것이나, 니느웨는 회복할 수 없도록 멸망시키실 것이다. //니느웨는 (하나님의 도구로) 포도나무 가지를 없애 버렸다. 포도나무는 이스라엘이요, 가지는 이스라엘 백성이라고 할 수 있다. 주님께서 이스라엘의 영광을 회복시키신다는 것은, 이스라엘을 포도나무로 이스라엘 백성을 포도나무 가지로 회복하신다는 뜻이 된다. (그러나) 예수께서는 당신이 참포도나무요 자신을 따르는 제자들을 가지라고 하셨다. 하나님께서 이스라엘의 영광을 회복시키는 방법이다. 하나님의 영광에 참여하려면 참포도나무이신 예수께 접붙어 열매를 맺어야 한다. 참포도나무에서 떨어진 마른가지는 니느웨처럼 불살라 연기처럼 사라질 것이다. 유다나 니느웨나 차별이 없을 것이다. 그냥 포도나무(육적 이스라엘)가 아니라 참포도나무(예수)에 붙어 있어야 한다. ///내 안에 말씀이 거하시는 삶을 살아내야 한다.