Month: April 2022

빌라도는 무죄를 선고했다.  그리고 유월절 관례에 따라 유대 사람들의 왕을 특별사면 어떻겠냐고 제안했다. 그러나 사람들은 큰 소리로 “그 사람이 아니오 바라바를 놓아주시오” 하고 외쳤다. 바라바는 강도였다.

빌라도는 예수를 데려다가 채찍으로 쳤다. (무죄라며…) 병정들은 가시나무로 왕관을 엮어서 예수의 머리에 씌우고 자색 옷을 입혔다. 그들은 예수 앞으로 나와서 “유대인의 왕 만세” 하고 소리치고, 손바닥으로 예수의 얼굴을 때렸다.

빌라도가 다시 관저 밖으로 나와 유대 사람들에게 예수에게서 아무 죄도 찾지 못했다고 말했다. 사람들에게 예수가 무죄라는  것을 알아달라고 부탁했다. 그리고 가시관 쓰고 자색 옷을 입은 채로 예수를 데리고 나왔다. 

대제사장들과 경비병들이 예수를 보자 “십자가에 못 박으시오, x2” 하고 외쳤다. 그러나 빌라도는 그들에게 “당신들이 이 사람을 데려다가 십자가에 못 박으시오. 나는 이 사람에게서 아무 죄도 찾지 못했소” 하고 말했다.  유대 사람들은 율법에 따르면, 예수가 자신을 하나님의 아들이라고 했기 때문에, 예수는 마땅히 죽어야 한다고 빌라도에게 대답했다. 

빌라도는 사람들의 말을 듣고 더욱 두려웠다. 그래서 다시 관저 안으로 들어가서 예수께 어디에서 왔는지 물었다. 예수께서는 침묵하셨다. 빌라도가 예수께 놓아줄 권한도 있고 십자가형에 처할 권한도 있는 자신에게 묵비권을 행사하느냐고 물었다. 예수께서는 빌라도에게 위에서 주시지 않았다면 빌라도에게 아무런 권한도 없을 것이라고 말했다. 그리고 예수를 빌라도에게 넘겨준 사람의 죄가 더 크다고 말했다.  이말을 들은 빌라도는 예수를 놓아주려고 힘썼다. 유대 사람들은 빌라도가 예수를 놓아주면 로마 황제의 충신이 아니라고 외쳤다. 예수가 로마 황제를 반역하는 자라고 말했다.

빌라도는 재판석에 앉아 예수를 심판했다. 그날은 유월절 준비일이고 낮 열두 시쯤이었다. 빌라도는 예수를 가리키며 유대사람들에게 “보시오 당신들의 왕이오.” 하고 말했다. 사람들은 “없애 버리시오x2 그를 십자가에 못박으시오” 하고 구형했다. 빌라도는 “당신들의 왕을 못박으란 말이요?” 하고 물었고 대제사장들은 “우리에게는 황제 폐하 밖에는 왕이 없습니다.” 하고 대답했다. 이제 빌라도는 예수를 십자가에 처형하라고, 그들에게 넘겨겨 주었다. 

//침묵하시던 예수께서, 권한은 위로부터 온다고 말씀하셨을 때, 빌라도는 움찔했을 것이다. 빌라도는 이순간부터 예수를 놓아주려고 힘썼지만, 자신에게 예수를 놓아줄 권한이 없다는 것만 깨달을 뿐이었다. //빌라도는 예수로부터 아무 죄도 찾지 못했다. 그것도 세번 씩이나. 고소하고 항소하고 대법원까지 갔지만 무죄였다. 그러나 이미 구형된 사형을 돌이킬 수 없었다. 대제사장들이 예수를 십자가에 처형하기 위해 신앙까지 팔아버렸기 때문이다. “가이사 외에는 우리에게 왕이 없나이다.” 이 선언에 예수는 이미 유대사람들 마음에서 죽으셨다. //결국 빌라도는 예수를 왕으로 인정한다. 예수를 “당신들의 왕”이라고 부른다. 우리에게는 황제 폐하 밖에는 없다는 대제사장들의 배교와 비교된다. 그러나 예수를 자신의 왕으로 모시지 못한 빌라도는 세상을 따라 간다.

///우리는 기독교 신앙과 전통을 지킨다는 명목하에 예수의 이름을 팔아먹지는 않는지. “돈 외에는 우리에게 왕이 없다” 하고 말하지는 않겠지만, 은연중 그렇게 산다면 돌이켜야 한다. 주님은 우리가 죽은 다음 지옥불에 던질 권세도 있으신 분이다. 다시말해 세상은 죽일 권세를 행사할 수 있을지 몰라도, 살릴 수 있는 권세는 오직 주님만 가지고 있다는 것을 알아야 한다.  

요한복음 18:28-38 읽기

사람들이 가야바의 집에서 총독 관저로 예수를 끌고갔다. 때는 이른 아침이었다. 예수를 끌고 간 유대 사람들은 유월절 음식을 먹기 위해 몸을 더럽히지 않으려고 이방 총독이 사는 관저 안으로 들어가지 않았다. 그러자 

빌라도가 나와서 예수를 무슨 일로 고발하는지 물었다. 

사람들은 예수가 악한 일을 했기 때문에 총독에게 넘기러 왔다고 대답했다.

빌라도가 유대의 법대로 재판하라고 반려했다. 그러나

사람들은 자신들은 사람을 죽일 권한이 없다고 대답했다. (사형을 염두에 둔 답변이다.)

빌라도가 관저 안으로 들어가 “당신이 유대사람들의 왕이오?” 하고 예수께 물었다.

예수께서 오히려 빌라도에게 “유대 사람들의 왕”이라 말이 빌라도 자신의 생각인지, 주워들은 말인지 반문했다.  빌라도는 자신은 유대 사람도 아니고, 유대 사람들과 대제사장이 넘겨줘서 신문한다고 대답했다.

예수께서는 자신의 나라는 이 세상에 속하지 않았다고 대답하셨다. 다시말해 유대사람의 왕이 아니라는 뜻이다.

빌라도가 예수께 “그러면 당신은 왕이오?” 하고 바꿔 물었다. 예수께서 “당신이 말한 대로 나는 왕이오” 하고 대답하셨다. 그리고 진리를 증언하기 위해 태어났고, 진리를 증언하기 위해 세상에 왔으며, 진리에 속한 사람들의 왕이라고 말씀하셨다. 빌라도가 예수께 “진리가 무엇이오?” 하고 물었다.

빌라도는 예수를 심문하고 나와서 유대 사람들에게 “나는 그에게서 아무 죄도 찾지 못하였소” 하고 무죄를 선고했다.

//예수께서는 유대사람들이 아니라 진리에 속한 사람들의 왕이라고 선언하신다. 빌라도는 예수께 진리가 무엇인지 물었지만, 진리를 깨닫지 못했다. (진리는 아버지 하나님의 말씀이요, 아버지 하나님의 말씀을 순종으로 증언하신 성자 예수요, 진리의 영이신 보혜사 성령 없이는 깨달을 수 없는 것이다.) //빌라도는 예수에게서 아무 죄도 찾지 못했다. 예수를 벌할 거리를, 벌할 이유를 찾지 못했다. 진리이신 예수께  죄가 있을리 없다. 빌라도는 진리를 눈앞에서 보고도 알아차리지 못했다. 빌라도가 관저 안 예수보다, 관저 밖 유대사람들의 관심을 사려고 했기 때문이다. //성도는 예수를 주와 왕으로 모신 사람들이다. 진리에 속한 사람들이다. 세상 관심보다, 내주 하시는 한 분이신 삼위 하나님의 관심(말씀)을 따르는 사람들이다. 

요한복음 18:12-27 읽기

12-14 로마 군대 병정과 성전 경비병들이 예수를 잡아 안나스에게 끌고 갔다. 안나스는 그 해의 대제사장인 가야바의 장인으로, 가야바는 한 사람이 온 백성을 위하여 주는 것이 유익하다고 말한 사람이다.

15-18 시몬 베드로와 또 다른 제자 하나가 예수를 따라갔다. 이름을 밝히지 않은 그 제자는 대제사장과 잘 아는 사이라서 예수를 따라 대제사장 집 안뜰까지 들어갔으나 베드로는 문밖에 서있었다. 다른 제자가 나와 문지기 하녀에게 부탁해 베드로를 데리고 들어갔다. 그 때 문지기 하녀가 베드로를 알아봤다. 하녀가 베드로에게 “당신도 이 사람의 제자 가운데 한 사람이지요?” 하고 묻자 베드로는 “아니오’ 하고 대답했다. 추운 날씨에 베드로는 종들과 경비병들이 숯불을 피워놓고 불을 쬐고 있는 곳에 함께서서 몸을 녹이고 있었다.

19-24 대제사장은 예수께 그의 제자들과 그의 가르침에 대해 물었다. 예수께서는 드러내 놓고 세상에 말했고 아무것도 숨어서 말한 것이 없는데 왜 물어보느냐고 대답하셨다. 자신의 가르침을 받은 사람들에 물어보면 될 것이라고 말했다. 경비병 한 사람이 예수가 대제사장에게 불손하다고 예수를 손바닥으로 때렸다. 예수께서는 그 사람에게 자신이 무엇을 잘못했는지 증거를 대라고 말씀하셨다. 자신의 말이 옳다면 왜 자신을 때리느냐고 물으셨다. 안나스는 예수를 묶은 그대로 대제사장 가야바에게 보냈다.

25-27 시몬 베드로는 불을 쬐고 있었다. 사람들이 당신도 예수의 제자 가운데 한 사람이지요 하고 물었다. 베드로가 부인하여 “나는 아니오” 하고 대답했다.  베드로에게 귀를 잘린 사람의 친척으로서 대제사장의 종 가운데 한 사람이 베드로가  동산에서 예수와 함께 있는 것을 보았다고 말하자, 베드로가 다시 (예수를) 부인했다. 그러자 곧 닭이 울었다. (새벽 이경을 알리는 종이 울렸다.)

//베드로와 대제사장과 잘 아는 제자. 문지기 하녀는 또 다른 제자에게도 “당신도 예수의 제자 가운데 한 사람이지요?” 하고 물었을까? 만약 물었다면 이름을 밝히지 않은 그 제자는 어떻게 대답했을까? 문지기 하녀의 질문은 전혀 적대적이 않았을 것이다. 적대적이었다면 대제사장과 잘 아는 이름을 밝히지 않은 제자를 예수의 제자로 먼저 고발했을 것이다.  //예수는 자신을 잡으러 온 사람들에게 “내가 그 사람이다” 하고 두번씩이나 대답하셨는데, 베드로는 “나는 아니오” 하고 세번 예수를 부인했다. 성도가 부인해야 할 것은, 예수가 아니라 자기 자신이다. 예수께서는 제자들에게 자기를 부인하고 따라오라고 하셨다.  성도는 예수 안에 거할 때, “내가 그리스도인이다” 하고 대답할 수 있다. 말씀에 순종하지 않으면서, 말로만 주여 주여 주의 이름을 불러봤자 아무 소용이 없다. 거짓말하는 자가 되고 만다.  ///불순종은 불순종을 불러온다. 문지기 하녀와 마찬가지로, 불을 쬐고 있던 사람들도 말고의 친척도 베드로를 예수의 제자로 고발하려고 했던 것은 아닐 것이다. 어쩌면 그들 모두 오히려 예수를 따르고 싶었을지도 모를 일이다. 그러나 베드로는 보혜사 성령을 아직 온전히 받지 못했다. 베드로는 훗날 편지에서 (벧전 3) “또 너희가 열심히 선을 행하면 누가 너희를 해하리요. 그러나 의를 위하여 고난을 받으면 복 있는 자니 저희의 두려워함을 두려워말며 소동치 말고 너희 마음에 그리스도를 주로 삼아 거룩하게 하고 너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 예비하되 온유와 두려움으로 하고” 하고 교훈한다.

요한복음 18:1-11 읽기

예수께서 아버지와 대화(기도) 하신 후, 제자들과 함께 기드론 골짜기 건너편으로 가셨다. 예수께서 제자들과 함께 자주 모였던 그 곳 동산에 가셨다. 예수를 넘겨줄 유다도 그 곳을 알고 있었다. 유다는 로마 군대 병정과 제사장들과 바리새파 사람들이 보낸 성전 경비병들을 데리고 그 곳으로 왔다. 그들은 등불과 횃불과 무기를 들고 왔다. 예수께서는 자기에게 닥칠 일을 알고 계셨다. 예수께서 그들에게 “너희는 누구를 찾느냐?” 하고 물으셨다. 그들은 나사렛 사람 예수를 찾는다고 예수께 대답했다. 예수께서 그들에게 “내가 그 사람이다” 하고 대답하셨다. 유다도 그들과 함께 있었는데, 그들은 예수의 대답을 듣고 뒤로 물러나서 땅에 쓰러졌다. 예수께서 다시 그들에게 “너희는 누구를 찾느냐?” 하고 물으셨다. 그들은 “나사렛 사람 예수요” 하고 대답했다. 예수께서 “내가 그 사람이라고 너희에게 이미 말했다. 너희가 나를 찾거든, 이 사람들은 (제자들은) 물러가게 하여라” 하고 말씀하셨다. 예수께서는 아버지께서 주신 사람들을 한 사람도 잃지 않았다는 자신의 말씀을 이루시려고 이렇게 말씀하셨다. 시몬 베드로가 칼을 가지고 있었는데, 칼을 빼어 대제사장의 종인 ‘말고’를 쳐서 오른쪽 귀를 잘라버렸다. 그때 예수께서 베드로에게 “그 칼을 칼집에 꽂아라. 아버지께서 나에게 주신 이 잔을, 내가 어찌 마시지 않겠느냐?” 하고 말씀하셨다.

//예수를 잡으러 온 사람들이 (11장 마지막에서) 현상수배가 걸렸던 예수를 몰라본다고? 성전에서 가르치셨던 예수를 성전 경비병들이 몰라본다. 이유는 밤이었기 때문에? 아니다. 그들은 어둠을 사랑했기 때문이다. 어둠을 사랑했기 때문에 빛이신 예수를 바로 보지 못한 사람들이요 바라볼 수도 없었다. 그래서 예수께서 “내가 그 사람이다 (I AM)”하고 횃불 속에 자신들 드러내자, 예수의 얼굴을 바라본 그들은 뒤로 물러나 땅에 쓰러질 수 밖에 없었다. 그래서 예수께서 다시 “내가 그 사람이다” 하고 말씀하셨을 때, 그들은 자신들의 악행이 드러날까봐 빛이신 예수께 나아오지 않기 위해, 아마 마음의 눈을 찔끈 감았을 것이다. //예수님은 3장에서 이미 이 장면을 염두에 둔 말씀을 하셨다. 악한 일을 저지르는 사람은 빛을 미워하는 사람이요, 빛으로 나아오지 않는 사람이다. 그들은 (예수를 잡으러 온 사람들은) 자기 행위가 빛에 드러날까 두려워한다. 그러나 진리를 (말씀 대로) 행하는 사람은 (예수께서는), 자기 행위가 하나님 안에서 이루어졌음을 드러내기 위해  빛으로 나아온다. //진리의 말씀대로 행하는 성도는 자기에게 닥칠 일을 알고서도 빛 가운데 행한다. 닥칠 일을 아버지께서 주신 사명으로 알기 때문이다. (예루살렘으로 가는 것을 사명으로 안 바울과, 닥칠 일을 염려한 주변 사람들을 기억하자.) 임마누엘을 누리기 때문이다.   

17-19 진리로 제자들을 거룩하게 하여 주세요. 아버지의 말씀은 진리입니다. 아버지께서 나를 세상에 보내신 것과 같이, 나도 제자들을 세상으로 보냈습니다. 내가 제자들을 위하여 나를 거룩하게 하는 것은 제자들도 진리로 거룩하게 하려는 것입니다. //예수께서 아버지의 말씀인 진리에 순종하심으로 세상에 오시고, 십자가의 죽음도 순종하심으로 제자들에게 거룩이 무엇인지 보여주셨다. 예수께서는 제자들도 자신이 보여준 순종의 본을 따라, 예수의 말씀에 순종하여 세상에서 진리의 말씀에 순종하여 거룩하기를 기도하신다. 

20 예수께서는 진리의 말씀을 따르는 제자들의 거룩해지듯, 제자들의 말을 듣고 예수를 믿는 사람들도 거룩하기를 기도하신다. (아버지의 말씀을 진리로 순종한 예수, 예수의 말씀을 진리로 순종한 제자, 제자의 말을 진리로 순종한 성도.) 

21-23 아버지 하나님께서 예수 안에 계시고, 예수께서 아버지 안에 있는 것 같이, 제자들과 제자들을 통해 거룩해진 성도가 하나가 되어서 아버지와 아들 안에 있기를 간구하신다. 성도는 삼위 하나님 안에 있을 때, 세상은 성도를 통해 아버지를 알 수 있고 아버지가 보내신 예수를 믿을 수 있다. 예수께서는 아버지께 받은 영광을 (임마누엘의 영광을) 예수를 믿는 제자들에게 주셨다. 아버지와 아들이 하나인 것 같이, 제자들도 하나가 되길 원하신다. 그래서 예수께서 제자들 안으로 말씀으로 들어오셨다. 아버지 하나님께서 진리의 말씀으로 예수 안에 계신 것과 같다. 이렇게 진리의 말씀으로 제자들은 삼위 하나님 안에서 완전히 하나가 된다. 이렇게 하나가 될 때, 세상은 아버지 하나님께서 예수를 이땅에 보내시고, 아버지 하나님께서 예수를 사랑하신 것과 같이 예수를 믿는 사람들도 사랑하셨다는 것을 알게 될 것이다. 

24-26 예수께서는 아버지 하나님께, 아버지께서 예수에게 주신 사람들도 예수가 있는 곳에 함께 있게 해달라고 간구하신다. 예수와 함께 있어, 창세 전부터 아버지 하나님께서 예수를 사랑하셔서 예수께 주신 예수의 영광을 제자들도 (성도도) 보게 해 달라고 기도한다. 세상은 의로우신 하나님을 알지 못하였지만 예수와 예수를 믿는 제자들은 아버지를 알고 아버지께서 예수를 보내신 것을 알고 있다고 말씀하신다. 제자들이 아버지 하나님을 아는 것은, 예수께서 아버지의 이름을 알려주셨기 때문이다. 또 앞으로도 (아버지의 이름을 잊어버리지 않도록) 알리겠다고 하신다. 그래서 아버지의 예수 사랑이, 제자들 안에 있고, 예수도 제자들 안에 있기를 원하신다.

//임마누엘은 진리의 말씀으로 이루어진다. 아버지 하나님과 성자 예수님의 교제가 진리의 말씀으로 이루어지듯이, 성자 예수님과 제자들의 교제도 진리의 말씀으로 이루어진다. 결국 진리의 말씀으로 삼위 하나님과 성도가 완전히 하나가 된다. 임마누엘이다. 세상은 성도의 임마누엘을 통해 하나님과 하나님의 사랑을 알게 된다. 진리의 말씀에 순종하는 성도의 삶(임마누엘)보다 더 좋은 복음전파는 없다. //진리의 말씀이신 예수께서 아버지의 이름을 성도에게 알려 주시고, 또 앞으로도 알려주신다. 성도는 진리의 말씀을 마음에 간직하고 매일매일 묵상해야 한다. 그래야 임마누엘이 지속된다.