Month: September 2022

에베소서 2:11-22 읽기

11-13 성도도 지난 날, 곧 허물과 죄로 죽은 자로 살았다. 다시말해 그리스도 안에 없었다. 하나님 나라의 백성이 아니었다. 바울은 에베소 성도에게, 지난 날에는 이방 사람이었다는 것을 명심하라고 말한다. 육체의 할례를 받은 유대인들에게 무할례자라고 따돌림을 당하던 때에, 에베소 성도는 그리스도와 상관이 없었고 이스라엘 공동체에서 제외된, 약속의 언약과 무관한 외인이어서, 세상에서 아무 소망이 없이, 하나님도 없이 살았다. 하나님에게서 멀리 떨어져 있었다. 그러나 이제는 그리스도 예수 안에서 그분의 피로 하나님께 가까워졌다. //그리스도 예수 안에 거하지 않으면 하나님에게서 멀어진 것이다. 하나님나라 문 앞이라 해도 하나님 나라 밖에 거하는 것이다.
14-16 그리스도는 우리 성도의 평화이시다. 그리스도께서 유대사람과 이방사람이 양쪽으로 갈라져 있는 것을 하나로 만드셨다. 유대사람과 이방사람 사이를 가르는 담을 그리스도께서 자기 몸으로 허무셨다. 유대사람과 이방사람이 원수 된 것을 없애셨다. 유대사람과 이방사람의 구분짓는 조문으로 된 계명의 율법을 폐하셨다. 그리스도께서 유대사람과 이방사람을 자기 안에서 하나의 새 사람 (곧 하나님나라의 사람)으로 만들어서 평화를 이루시고, 원수 된 것을 십자가로 소멸하셨다. 유대 사람과 이방 사람을 한 몸 (그리스도의 몸된 교회)으로 만드셔서 하나님과 화해시키셨다. (성도와 하나님과의 화해는, 그리스도 안에서 성도의 연합으로 이루진다.) //성도는 출신과 상관 없이 그리스도의 몸된 교회로 통일된다.
17-19 그리스도 예수는 이땅에 오셔서 멀리 떨어져 있는 이방 사람에게도 평화를, 가까이 있는 유대 사람에게도 평화를 전하셨다. 이방 사람과 유대 사람이 함께 그리스도를 통하여 한 성령 안에서 아버지 하나님께 나가게 하셨다. 따라서 이제부터 에베소 성도는 외국 사람이나 나그네가 아니요 성도들과 함께 (하나님나라의) 시민이며 하나님의 가족(자녀)가 되었다. //성도는 그리스도 안에서 전혀 새로운 존재다.
20-22 성도는 사도들과 예언자들이 놓은 기초 위에 세워진 건물이다. 그리스도 예수께서 그 건물의 모퉁이 돌이 되신다. 모든 성도는 그리스도 안에서 건물 전체가 연결 되어서 주님 안에서 자라서 성전이 된다. 그리스도 안에서 에베소 성도도 함께 세워져서 하나님이 성령으로 거하실 처소가 된다. //이 구절을 읽으면 개교회 이기주의가 설곳이 없어져야 한다. 끊임 없이 반복되는 ‘그리스도 안에서’가 성도의 정체성의 핵심이다. 성도에게는 그리스도의 피가 흐른다. 성도가 서로 사랑해야 할 이유다.

1-3 성도도 전에는 허물과 죄로 죽었던 사람들이다. 죽을 뻔한 사람이 아니라 죽었던 사람이라고 분명히 선언한다. 이 세상의 풍조를 따라 살고, 공중의 권세를 잡을 통치자, 곧 불순종의 자식들 가운데 작용하는 영을 따라 살았다는 것이 허물과 죄로 죽었었다는 증거다. 바꿔 말하면 (세상의 풍조를 거스리는 것 같아도, 공중의 권세를 잡은 불순종의 자식들 가운데 작용하는 영이 무엇인지 몰라도) 주의 말씀과 성령을 따라 살지 않으면 죽은 것이다. 바울 스스로도 에베소 성도와 마찬가지로 세상 사람들 가운데서 육신의 정욕대로 살고 육신과 마음이 원하는 대로 행하는 진노의 자식이었다고 고백한다. 4-6 그러나 하나님은 자비가 넘치는 분이셔서, 아들 예수를 내어 주시기 까지 우리를 크게 사랑하셔서, 범죄로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살려 주셨다. (하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 (죽은 자들에게 자비를 베푸셔서), 독생자를 주셨으니. 이렇듯 성도는 은혜로 구원을 얻었다. 하나님께서 그리스도 예수 안에 있는 성도를 예수와 함께 살리시고 하늘에 함께 앉게 하셨다. 7-10 하나님께서는 이렇게 그리스도 예수 안에서 성도에게 자비로 베풀어 주신 그 은혜가 얼마나 풍성한지를 장차 올 모든 세대에 드러내 보이셨다. 성도는 믿음을 통하여 은혜로 구원을 얻었다. (믿어서 구원을 얻었다 하지 않는다. 믿음을 통하여 은혜로 구원을 얻었다. 믿음은 믿는다는 입술의 고백에서 그치는 것이 아니라, 주의 말씀에 대한 순종으로 드러난다.) 이것은 성도에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이다. 행위에서 난 것이 아니다. 그러므로 아무도 자랑할 수 없다. 성도는 하나님의 작품이다. 조물주와 피조물의 관계다. 하나님께서 선한 일을 하게 하시려고, 하나님께서 그리스도 예수 안에서 성도를 만드셨다. “made in Jesus Christ.” 그리스도 예수 안에 거하는 것이 곧 하나님나라 백성으로 사는 것이다. 성도가 작품이라면, 성도는 그리스도 예수라는 하나님 나라에서 만들어 진다. (나는 그리스도 예수 안에 있는가?) 물론 만드시는 분은 하나님이시다. 하나님께서 이렇게 미리 계획하신 대로 성도를 만드신 것은, 성도가 선한 일을 (예수께서는 오직 한 분 하나님만 선하시다고 말씀하셨다. 따라서 선하다는 것은 곧 하나님이 뜻하신 일이다) 하며 (하나님 나라의 백성으로) 살아가게 하시려는 것이다.

//주님의 뜻을 이루소서 고요한 중에 기다리니 진흙과 같은 날 빚으사 주님의 형상 만드소서 / 주님의 뜻을 이루소서 주님 발 앞에 엎드리니 나의 맘 속을 살피시사 눈보다 희게 하옵소서 / 주님의 뜻을 이루소서 병들어 몸이 피곤할 때 권능의 손을 내게 펴사 강건케 하여 주옵소서 / 주님의 뜻을 이루소서 온전히 나를 주장하사 주님과 함께 동행함을 만민이 알게 하옵소서. 아멘

(성령 하나님께선 성도로 하여금 하나님의 영광을 찬미하게 하신다.) 그러므로 바울도 주 예수에 대한 에베소 성도의 믿음과 성도 서로를 향한 사랑을 듣고 끊임없기 감사드리며 바울의 기도 시간에 에베소 형제자매들을 기억한다. 바울은 성부 하나님을 우리 주 예수 그리스도의 하나님이라고 부른다. 또한 성도에게도 영광의 아버지가 되신다. 이 성부 하나님께 지혜와 계시의 영을 간구한다. 지혜와 계시의 영은 곧 성령이시다. 이 성령께서 성도에게 하나님을 알게 하신다. 이 성령께서 성도의 마음의 눈을 밝혀주신다. 그래서 성도는 하나님의 부르심에 속한 소망이 무엇인지 깨닫게 된다. 이 성령으로 말미암아 성도는, 성도들에게 베푸시는 하나님의 영광스러운 상속이 (곧 하나님의 나라가) 얼마나 풍성한지를 알게 된다. 이 성령께서 성도에게 강한 힘으로 활동하시는 하나님의 능력이 얼마나 큰지 알려준다. 하나님의 능력은 그리스도 예수 안에서 발휘된다. 하나님의 능력이 그리스도 예수를 죽은 사람들 가운데서 살리셨고, 승천하신 예수를 하나님 아버지 오른쪽에 앉히셨다. 하나님께서는 이 예수에게 모든 정권과 권세와 능력과 주권을 주셨다. 그래서 이 세상뿐만 아니라 오는 세상에서 모든 이름 위에 뛰어나게 하셨다. 하나님께서는 만물을 그리스도의 발 아래 굴복시키셨다. 그분을 만물 위에 교회의 머리로 삼으셨다. 교회는 만물의 머리이신 그리스도의 몸이요, 교회는 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 그리스도께서 충만한 곳이다. 다시말해 성도의 모임인 교회는 성령충만한 곳이다. (주의 말씀과 성령충만으로 하나님의 영광을 찬미하는 사람이 성도요 성도의 모임이 교회다.)
//바울은 지혜와 계시의 영을 (성령을) 에베소 성도에게 주셔서, 하나님을 알도록 (영생하도록) 에베소 성도의 마음의 눈을 밝혀 주시기를 기도한다. 요한은 복음서에서 성도의 마음의 눈을 밝혀 주시는 분이 바로 참 빛으로 세상에 오신 예수라고 소개한다. 예수를 알아야 아버지 하나님을 알 수 있고, 성령께서 예수 알게 해주신다. 삼위 하나님과의 교제가 임마누엘이고 영생이다. 성도가 모인 곳에서 드려야 할 기도제목이다. 성도가 모여 예수의 이름으로 구해야 할 가장 중요한 것이 삼위 하나님을 아는 것이요, 아버지 하나님은 예수의 이름으로 기도하는 성도에게 가장 좋은 것 성령으로 응답하신다.

우리 성도는 하나님의 아들 그리스도 예수 안에서 하나님의 풍성한 은혜를 따라, 그리스도 예수의 피로 구속 곧 죄 용서를 받게 되었다. 하나님은 성도에게 모든 지혜와 총명을 넘치게 주셔서, 그리스도 안에서 미리 세우신 하나님이 기뻐하시는 뜻, 곧 하나님의 신비한 뜻을 우리에게 알려주셨다. 하나님의 계획은 때가 차면 하늘과 땅에 있는 모든 것을 그리스도 안에서, 그리스도를 머리로 하여 통일 시키는 것이다. 하나님은 그리스도 안에서 우리 성도를 상속자로 삼으셨다. 곧 하나님나라의 구성원으로 삼으셨다. 이것은 전지전능하신 하나님의 계획에 따라 미리 정해진 일이다. 하나님나라의 구성이 된다는 것은 그리스도께 소망을 둔다는 것이다. 하나님께서는 그리스도께 소망을 둔 성도로 하여금 하나님의 영광을 찬미하는 사람이 되게 하신다. 에베소 성도는 그리스도 안에서 진리의 말씀, 곧 성도를 구원하는 복음을 듣고서 그리스도를 믿었고, 약속하신 성령으로부터 확인을 받았다. 성령께서는 하나님의 소유인 우리 성도가 완전히 구원받을 때까지 우리 성도로 하여금 상속자, 곧 하나님 나라의 구성원이 되도록 지켜주시며, 우리 성도로 하여금 하나님의 영광을 찬미하게 하시는 분이시다.

//찬송하리로다! 모든 것을 그리스도 안에서 그리스도를 머리 하여 통일 시키시는 하나님. 임마누엘의 하나님. 하나님의 나라는 임마누엘의 나라다. 그리스도 예수의 피로 용서 받은 사람들이 오직 그리스도께만 소망을 두는 나라다. 심지어 성령께서 성도를 하나님의 소유라고 확인까지 해주셨다. 성령께서 성도가 이 땅에서 하나님의 영광을 찬양하며 살도록 도와 주신다. 찬송하리로다!

발신: 하나님의 뜻으로 그리스도 예수의 사도가 된 바울
수신: 에베소에 사는 그리스도 예수를 믿는 성도
문안: 우리 아버지 하나님과 주 예수 그리스도께서 내려 주시는 은혜와 평화가 있기를

바울은 그리스도 안에서 하늘에 속한 온갖 신령한 복을 우리 성도에게 주신 우리 주 예수 그리스도의 아버지이신 하나님을 찬양하는 것으로 편지를 시작한다. 이 아버지 하나님께서 세상 창조 전에 그리스도 안에서 우리 성도를 택하시고, 사랑해 주셔서, 우리 성도가 하나님 앞에서 거룩하고 흠이 없는 사람이 되게 하셨다. 우리 성도가 예수 그리스도를 통하여 하나님의 자녀가 되는 것은 하나님께서 기뻐하시는 뜻이다. 그래서 우리 성도가 하나님께서 사랑하시는 아들, 곧 예수 그리스도 안에서 우리 성도를 자녀 삼으시는 하나님의 영광스러운 은혜를 찬미하는 것은 지극히 당연한 결과다. 바울이 하나님을 찬양하는 이유이자, 우리 성도가 하나님을 찬양하는 이유다.

//우리 성도가 그리스도 안에서 받은 하늘에 속한 온갖 신령한 복은 우리 성도가 하나님의 자녀가 되는 것이다. 이 복 말고 다른 복이 있을 수 없다. 하나님의 자녀가 되는 것이야 말로 찬양의 이유다. 데살로니가 전후서를 읽으며 기뻤다. 믿음의 행위와 사랑의 수고와 소망의 인내로 성장하는 데살로니가 교회, 그리스도 안에서 하나되는 가르치는 자와 배우는 자, 전하는 자와 전함을 받 자. 하나님의 자녀들의 당연한 모습. 에베소서의 시작도 다르지 않다. 성도가 하나님 앞에서 거룩하고 흠없이 된 것은 오직 하나님의 사랑 때문이다. 찬양하지 않을 수 없다. 찬송하리로다! 복이 있도다!