Month: October 2022

사무엘하 12:1-14 읽기

1-4 (죄악에 죄악이 더하자) 주님께서 예언자 나단을 다윗에게 보내셨다. 나단은 다윗에게 다음과 같은 이야기를 들려주었다. [어떤 성읍에 두 사람이 살았다. 한 사람은 부유했고, 다른 한 사람은 가난했다. 부자에게는 양과 소가 아주 많았다. 그러나 가난한 사람에게는 사다가 키우는 어린 암양 한 마리 밖에는 아무것도 없었다. 가난한 사람은 어린 양을 자기 집에서 길렀다. 그 어린 양은 그의 아이들과 함께 자랐다. 어린 양은 주인이 먹는 음식을 함께 먹고, 주인의 잔에 있는 것을 함께 마시고 주인의 품에 안겨서 함께 잤다. 이렇게 어린 양은 주인에게 딸과 같았다. 그런데 부자에게 나그네 한 사람이 찾아왔다. 그 부자는 자기를 찾아온 손님을 대접하는데 자기 양 떼나 소 떼에서는 한 마리도 잡기가 아까왔다. 그 부자는 가난한 사람의 어린 암 양을 빼앗아서, 자기를 찾아온 사람에게 대접했다.]
5-6 이야기를 들은 다윗은 그 부자에게 몹시 분개했다. 다윗은 나단에게 그런 부자는 죽어야 마땅하다고 주님의 이름으로 맹세했다. 그리고 부자가 가난한 사람을 불쌍히 여기는 마음이 없었으니 마땅히 그 어린 암양을 네배로 갚아 주어야 한다고 말했다.
7-12 나단은 다윗에게 “임금님이 바로 그 사람입니다” 하고 말했다. 그리고 다음과 같이 주 이스라엘의 하나님의 말씀을 전했다. [내가 너를 기름부어서 이스라엘의 왕으로 삼았다. 또 내가 사울의 손에서 너를 구했다. 사울의 왕위를 너에게 넘겨 주었고, 네 상전의 아내들도 네 품에 안겨 주었다. 이스라엘 사람들과 유다 나라를 너에게 맡겼다. 그것으로도 부족하다면 내가 네게 무엇이든지 더 주었을 것이다. 그런데 너는 어찌하여 주의 말을 가볍게 여기고 내가 악하게 여기는 일을 했느냐? 너는 헷사람 우리야를 전쟁터에서 죽이고 그의 아내를 빼앗아 네 아내로 삼았다. 너는 우리야를 암몬 사람의 칼에 맞아서 죽게 했다. 너는 이렇게 나를 무시하여 헷 사람 우리야의 아내를 빼앗아서 네 아내로 삼았다. 이제부터 영영 네 집안에서 칼부림이 떠나지 않을 것이다. 내가 너의 집안에 재앙을 일으키고, 네가 보는 앞에서 내가 너의 아내들도 빼앗아 너와 가까운 사람에게 주어서 그가 대낮에 너의 아내들을 욕보이게 하겠다. 너는 비록 몰래 그런 일을 하였지만, 나는 대낮에 온 이스라엘이 바라보는 앞에서 이 일을 하겠다.]
13-14 주님의 말씀을 들은 다윗은 나단에게 “내가 주님께 죄를 지었습니다” 하고 자백했다. 나단은 다윗에게 “주님께서 임금님의 죄를 용서해 주실 것입니다. 임금님은 죽지는 않을 것입니다. 그러나 임금님은 이번 일로 주님의 원수들에게 우리를 비방할 빌미를 주셨으므로 밧세바와 임금님 사이에서 태어난 아들은 죽을 것입니다” 하고 말했다.

//다윗의 죄악은 주의 말씀을 가볍게 여겼기 때문이었다. 주님께서 친히 이점을 지적하셨다. 행실을 깨끗하게 하기 위해서는 주님의 말씀을 마음에 두어야 한다. 시편1편 기자의 표현을 빌리자면, 주의 말씀을 즐거워하여 주야로 그 말씀을 묵상해야 악이 틈타지 못한다. //주의 말씀을 가볍게 여기는 것은 곧 주님을 무시하는 것이다. 간음하면 안 된다. 살인하면 안 된다. 다윗은 주님의 계명을 직접적으로 어겼다. 사형에 해당되는 아주 심각한 죄악이다. 그런데 하나님께서는 다윗의 죄를 용서해 주신다. 왜? 약속 때문이다. 그렇다고 벌을 피해갈 수는 없다. //사람들은 자꾸 밧세바에 관해 얘기하려고 하는데… 사관도, 하나님도 밧세바에 관해서는 언급하지 않는다. 우리도 굳이 관심을 가질 필요가 없다. 다윗의 죄악과 죽어 마땅한 다윗을 용서하시는 하나님께 집중하자. //아무리 사악한 죄라고 하여도 용서받을 수 있다. 그러나 죄의 영향력은 우리가 상상하는 것보다 엄청나다. 아담의 범죄가 온 인류에게 영향을 끼쳤듯이, 다윗의 범죄는 다윗의 왕조, 온 이스라엘에게 영향을 끼친다. 사실 이보다 더 큰 벌은 없다. 성도는 용서받은 사람이고, (또 성령을 거스리지 않는다면) 용서받지 못할 죄가 없다. 그러나 성도의 죄 역시 이 땅에서 이루어지는 하나님의 나라를 허문다. 교회를 허문다. 세상이 교회를 비방할 빌미를 준 것이 우리 자신이 아니던가? 이보다 더 큰 벌은 없다. 오 성령하나님, 나에게서 떠나지 마옵소서.

사무엘하 11:14-27읽기

14-17 다윗은 요압에게 편지를 써서 우리야의 편에 보냈다. 다윗은 요압에게 우리야를 전투가 가장 치열한 전선으로 보내고 너희만 뒤로 물러나서 우리야가 맞아서 죽게하라고 편지했다. 요압은 다윗의 편지대로 적의 저항이 가장 강한 곳에 우리야를 배치했고 우리야는 결국 전사했다.
18-21 요압은 전황을 다윗에게 전했다. 요압은 전령에게 다윗이 부하들의 죽음에 화를 내거든 임금님의 부하 헷 사람 우리야도 죽었다고 대답하라고 일렀다.
22-25 전령이 다윗에게 와, 요압이 일러준 말을 모두 전했다. 임금님의 부하인 헷 사람 우리야도 죽었다고 전했다. 다윗은 전령에게 전투를 하면 이 편도 죽고 저 편도 죽기 마련이니 이번 일로 조금도 걱정하지 말라고 요압에게 전하라고 말했다. 그리고 요압에게 성을 계속 공격해 무너뜨리고, 용기를 잃지 말라고 전언했다.
26-27 우리야의 아내 밧세바는 남편 우리야의 전사 소식에 슬피 울었다. 애도하는 기간이 지난 후, 다윗이 사람을 보내 밧세를 왕궁으로 데려와 아내로 삼았다. 그들 사이에서 아들이 태어났다. 그러나 주님께서 보시기에 다윗이 한 이번 일은 아주 악하였다.

//간음에 살인교사. 열왕기상의 사관이 왕상 15장 5절에서 ‘다윗이 헷 사람 우리아의 일 외에는 평생에 여호와 보시기에 정직하게 행하고 자기에게 명령하신 모든 일을 어기지 아니하였음이라’ 하고 기록할 정도로, 사무엘하의 사관은 다윗이 한 이번 일은 아주 악하였다고 기록한다. 반박불가다. 변명할 수가 없다. //공평과 정의로 다스려야 할 다윗 왕이 무너졌다. 요압도 기득권을 지키는 편에 섰다. 악의 전염력은 특별히 기득권자들 사이에서 아주 강하다. 이들의 공모로 우리야뿐만 아니라 무명의 병사들도 사지로 내몰려 죽었다. //다윗은 남편을 잃고 애통하는 밧세바를 데려와 아내로 삼았다. 밧세바를 요녀/요부라고 말해서는 안 된다. 다윗 시대 여자가 할 수 있는 일은 거의 없었다. 의로운 재판관이 되어야 할 다윗이 악인의 꾀를 따르고 죄인의 길에 서고 오만한 자의 자리에 앉았으니 과부가 할 수 있는 일은 없었다고 봐야한다. 사관은 이번 일은 다윗이 한 악한 일이라고 분명히 한다. 누가 밧세바에게 돌을 던질 수 있으랴. ////죄는 더 큰 죄를 낳고, 죄는 다른 사람도 죄를 짓게 만든다. 누가 어떻게 죄악에서 돌이키게 할 수 있을까? 예수밖에 없다. 주의 말씀뿐이다.

사무엘하 11:1-13 읽기

1 다음 해 봄요압이 암몬을 이기고 다윗이 시리아 연합군을 물리친 다음 해. 칼로이룬 평화는 칼로 유지해야 한다. 다윗은 주변국들의 움직임에 따라 요압을 출전시켰다. 요압과의 싸움에서 도망쳤던 암몬이 다시 공격해 오자 다윗은 다시 요압을 출전시켰다. 다윗은 예루살렘에 머물렀다. (주님께 묻는 다윗의 모습이 사라졌다. ㅠㅠ)
2-4 어느날 저녁, 왕궁의 옥상에서 거닐 던 다윗은 한 여인이 목욕하는 모습을 보았다. 그 여인은 아주 아름다웠다. 다윗은 신하를 보내 그 여인이 누군지 알아보았다. 신하는 그 여인이 엘리암의 딸이자 헷 사람 우리야의 아내 밧세바라고 보고했다. 그런데도 다윗은 사람을 보내 그 여인을 데려왔다. 밧세바는 마침 부정한 몸을 깨끗하게 씻고 난 다음이었다. 다윗은 밧세바와 정을 통했다. 그런 다음 밧세바는 자기 집으로 돌아갔다.
5-13 얼마 뒤, 밧세바는 자기가 임신한 사실을 다윗에게 알렸다. 다윗은 밧세바의 임신 소식에, 요압에게 전갈을 보내 헷사람 우리야를 왕궁으로 소환했다. 우리야가 다윗에게 오자, 다윗은 우리야에게 요압의 안부와 전황도 물었다. 그런 다음 다윗은 우리야에게 집으로 가서 목욕을 하고 쉬라며, 먹을 것을 주고 집으로 보냈다. 그러나 우리야는 집으로 가지 않고 대궐 문간에 누워서 잤다. 다윗은 우리야에게 왜 집으로 내려가지 않았는지 물었다. 우리야는 상관인 요압과 다윗의 모든 신하가 벌판에서 진을 치고 있는데 자기만 홀로 집으로 돌아가서 먹고 마시고 아내와 잠자리를 같이하는 것은 것은 부하의 도리가 아니라고 대답했다. 다윗은 우리야에게 내일은 집에 내려가라고 명령했다. 그 다음 날, 다윗은 우리야를 먹고 마시고 취하게 하였지만, 그날에도 우리야는 집에 내려가지 않고 왕의 신하들과 함께 잤다.

//왕의 욕정에 무너진 밧세바. 누가 다윗을 하나님의 마음에 합한 사람이라고 했던가? 하나님께서 친히 다윗을 마음에 들어하셨다. 그런데 그 다윗이 무너졌다. 무너진 다윗은 밧세바도 무너뜨렸다. 밧세바가 무너진 것은 사회적 약자인 여자였기 때문이었을 것이다. 밧세바가 다윗의 욕정으로부터 자신을 지키기에는 당시 왕과 여자라는 신분의 차이로보아 불가능 했다. 다윗이 밧세바가 우리야의 아내요, 엘리암의 (아마도 다윗의 부하) 딸이라는 것을 보고 받고도 이같은 죄악을 저지른 이유다. 기득권자인 다윗 스스로가 공평과 정의를 무너뜨린 사건이다. 밧세바에게 돌을 던질 수 없다. //왕의 간계에서 스로스로를 지킨 우리야. 사실 우리야는 자신을 소환한 다윗의 의도를 몰랐을 것이다. 그럼에도 불구하고 우리야는 다윗의 시험에 빠지지 않았다. 우리야는 “내일은 내가 너를 (집에) 보내겠다” 라는 다윗의 명령?을 거역하면서까지 군신의 예를 다했다. 먹고 마시고 취하기까지 했지만 무너지지 않았다. 우리야가 무너지지 않았던 이유 공평과 정의라는 하나님이 주신 다윗의 통치원리를 지키고자 했기 때문이다. 우리야라고 기득권을 누릴 마음이 없었을까? 그러나 공평과 정의가 그 마음을 지배했기에 시험에 빠지지 않았다. ////성도는 주님의 말씀을 따라야 그 행실을 깨끗이 할 수 있다. 성도가 마땅히 누려야 할 기득원이 있다면 그것은 복음을 전하는 의무가 주어졌다는 것이다. 바울은 “그런즉 내 상이 무엇이냐 내가 복음을 전할 때에 값없이 전하고 복음으로 말미암아 내게 있는 권리를 다 쓰지 아니하는 이것이로다..” 하고 고린도 성도들에게 편지한다. 오늘은 다윗이 아니라 우리야에게서 성도가 마땅히 누려야 할 자유를 배운다. (성도는 의의 병기다. 하나님나라 성문에서 먹고 마시고 자야한다.)

사무엘하 10:1-19 읽기

1-5 다윗은 암몬의 왕 나하스가 죽자, 아들 하눈에게 조문단을 보내 평화를 유지하고자 했다. 그러나 하눈은 다윗의 조문단에게 수치를 주어 돌려보냈다.
6-8 이 일로 암몬은 다윗의 미움을 샀다는 것을 알고 용병을 고용하면서까지 전쟁을 준비했다. 다윗은 이에 맞서 요압에게 전투부대를 맡겨 출동시켰다.
9-12 암몬은 요압 앞뒤로 전열을 갖추었다. 요압은 정예병 가운데서 정예병을 뽑아 시리아 (용병)군대와 싸울 준비를 했다. 그리고 남은 병력은 아우 아비새에게 맡겨 암몬 군대와 싸우도록 했다. 그리고 서로 도와주기로 했다. 요압은 병사들에게 용감하게 싸워 민족을 지키고, 하나님의 성읍을 지키자고 병사들의 애국심과 신앙심에 호소했다.
13-14 요압은 시리아 군인들을 물리쳤고, 암몬 군인들도 아비새 앞에서 도망쳤다. 요압은 암몬과의 전투에서 승전하고 예루살렘으로 돌아왔다.
15-19 시리아 군인들은 이스라엘에게 패했지만 온 군대를 다시 집결시켰다. 하닷에셀이 사람을 보내어 시리아 군대를 동원시켜 헬람으로 쳐들어 왔다. 하닷에셀의 부하 소박이 시리아 군대를 지휘했다. 다윗이 이 소식을 듣고 온 이스라엘 군대를 거느리고 요단강을 건너 헬람으로 진군해 시리아 군대와 맞서 싸웠다. 시리아는 이스라엘 앞에서 도망쳤다. 다윗은 시리아 군대를 쳐서 병거를 모는 칠백 명과 기마병 사만 명을 죽이고 소박 사령관도 쳐서 죽였다. 하닷에셀의 영향아래 있던 모든 왕은 이스라엘에 패하자, 이스라엘과 화친을 맺고 이스라엘을 섬겼다. 그 뒤로 시리아는 이스라엘이 두려워서 다시는 암몬 사람을 돕지 못했다.

//이미 칼로 주변 나라들을 평정하고 평화를 이룩한 다윗은 내적으로는 공평과 정의로 이스라엘을 다스렸다. 내적으로도 안정되자 외적으로도 더 이상 피를 원치 않았던 것 같다. 전통적으로 이스라엘의 원수였던 암몬에게도 평화를 원했다. 그래서 암몬 왕이 죽자 조문단을 보냈다. 그러나 암몬은 강성해진 다윗을 견제했다. 다윗은 처음에는 싸움을 크게 벌릴 생각이 없었는지 자신은 전장에 나가지 않고 요압만 보내고도 승전했다. 그러나 암몬이 패하자, 암몬을 도왔던 시리아 연합군이 재차 쳐들어 왔고, 이번에는 다윗이 직접 군사를 이끌고 나가 물리쳤다. 이 일로 이스라엘 주변 국가들은 이스라엘과 화친을 맺고 이스라엘을 섬기게 되었다. ///싸움이 끝없이 반복된다. 누가 평화를 이룰 수 있는가?

사무엘하 9:1-13 읽기

1-4 다윗이 사울의 집안에 살아 남은 사람이 있는지 물었다. 다윗은 요나단과의 약속을 기억하고 남아 있는 자손이 있으면 잘 보살펴 주고 싶었다. 사울의 집안에서 종노릇 하는 (집사인) 시바라는 사람이 다윗에게 불려왔다. 다윗이 사바에게 사울의 집안에 남은 사람이 있는지 물었다. 다윗은 하나님의 은총을 그들에게 베풀어 주고 싶다고 말했다. 시바는 두 다리를 저는 요나단의 아들이 하나 남아 있다고 대답했다. 다윗은 요나단의 아들이 어디에 있는지 물었고 시바는 로드발에 있는 암미엘의 아들 마길의 집에서 산다고 대답했다.
5-8 다윗은 사람을 보내어 요나단의 아들, 므비보셋을 데려왔다. 므비보셋은 다윗에게 엎드려 절을 했다. 다윗이 그에게 므비보셋이냐 하고 묻자, 므비보셋은 “예, 임금님의 종 므비보셋입니다.” 하고 대답했다. 다윗은 므비보셋에게 겁내지 말라고 말했다. 다윗은 요나단을 생각해서 므비보셋에게 은총을 베풀어주겠다고 말했다. 다윗은 사울 왕의 토지를 모두 므비보셋에게 돌려주겠으며, 므비보셋은 언제나 다윗의 식탁에서 함께 먹을 수 있도록 해주었다. 므비보셋은 “이 종이 무엇이기에 죽은 개나 다름없는 저를 임금님께서 이렇게까지 돌보아 주십니까?” 하고 말했다.
9-13 다윗은 시바를 불러서 사울 집안의 모든 것을 므비보셋에게 주었다고 말했다. 시바에게 므비보셋은 다윗의 식탁에서 먹겠지만, 시바의 가족이 므비보셋 집안의 먹을 양식을 대도록 하라고 명령했다. (시바에게는 아들 열 다섯과 종 스무 명이 있었다.) 시바는 다윗의 명령대로 순종하겠다고 대답했다. 므비보셋은 다윗의 아들들과 함께 왕의 식탁에서 음식을 먹었다. 므비보셋에게는 미가라는 어린 아들이 있엇다. 시바 집안은 모두 므비보셋을 섬겼다. 므비보셋은 예루살렘에서만 살며 다윗의 식탁에서 먹었다. 그는 두 다리를 절었다.

//시바에게는 아들 열 다섯과 종 스무 명이 있었다. 족장과 다름 없는 규모다. 아들 열 다섯. 지금까지 기록된 다윗의 아들 열 여섯에 하나가 부족하다. 사울 집안이 몰락한 후, 한마디로 두 다리를 저는 므비보셋을 대신하여 왕같은 생활을 했다고 말할 수 있다. 그러나 집사장이어도 종은 종이다. 그리고 이제 이스라엘은 다윗이 다스리는 나라가 되었다. 왕 같은 제사장으로 부름을 받은 성도에게는 더 높은 임금님, 주님이신 그리스도 예수가 있다. 내가 다스리는 영역은 없다. 하나님의 자녀로 부름을 받았지만, 순종을 면제받은 것은 아니다. 두 다리가 멀쩡한 시바는 잠시의 낙을 누렸을 뿐이었다. //사관은 므비보셋이 ‘두 다리를 절었다’ 하고 반복해서 기록한다. 두 다리를 모두 전다는 것은 스스로는 한 걸음도 움직일 수 없다는 것을 상징한다. 그래서 시바가 므비모셋을 맘대로 할 수 있었다. 그리고 이제는 다윗의 식탁에서 벗어날 수 없다. 세상 조류에 할 수 없이 떠밀려 다녔던 우리가 이제는 주님의 식탁에서 벗어날 수 없는 성도가 되었다. 시인은 다음과 같이 노래한다. “주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 차려주시고, 기름을 내 머리에 부으셨으니 내 잔이 넘치나이다. 내 평생에 (주님의) 선하심과 인자하심이 반드시 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 살리로다.” 원수에 떠밀려 살 것인가? 아니면 주님의 식탁에서 먹고 마실 것인가? 답이 뻔하지 않은가? 시인의 노래를 따라 부르게 하소서.