Month: January 2023

민수기 6:13-27

나실인으로 헌신하기로 한 기간이 다 차면, 그 사람은 회막으로 가서 주 하나님께 제물을 바쳐야 한다. 번제물, 속죄제물, 화목제물을 바치고 곡식제물과 부어드리는 제물도 바쳐야 한다. 그러면 제사장은 이것들을 주 앞에 가져다 놓고 속죄제, 번제, 화목제, 곡식제, 부어드리는 제사를 드린다. 제사를 마치면 나실 사람은 자기 머리털을 회막 어귀에서 밀고, 그 머리카락을 화목제물 밑에서 타고 있는 불 위에 얹어 태운다. 머리털을 다 밀고나면 제사장은 흔들어 드리는 제사를 드린다. 이것은 제사장이 받을 거룩한 몫이 된다. 이런 절차가 다 끝나면 나실 사람은 포도주를 마셔도 된다. 이것이 바실 사람이 지켜야 할 법이다. 나실 사람으로 서약한 사람이 서약 기간을 마치고 바쳐야 할 것 말고도 더 바치기로 서약하면 그는 서약한 것을 그대로 실천해야 한다.
주님께서 모세에게 아론과 그의 아들들 곧 제사장들이 이스라엘 자손에게 복을 빌 때에 다음과 같이 빌라고 하셨다. “주님게서 당신들에게 복을 주시고, 당신들을 지켜 주시며, 주님께서 당신들을 밝은 얼굴로 대하시고, 당신들에게 은혜를 베푸시며, 주님께서 당신들을 고이 보시어서 당신들에게 평화를 주시기를 빕니다.” 주 하나님께서는 제사장들이 주님의 이름으로 이스라엘 자손에게 위와 같이 축복하면 친히 이스라엘 자손에게 복을 주시겠다고 모세에게 말씀하셨다.

//주님은 나실인 서약을 종결하는 법을 말씀하신다. 헌신은 헌물과 종결의식을 행함으로 마무리 된다. 법에 명시한 것은 기본이고 힘이 미치는 대로 하라고 한다. 머리도 깎았고 포도주도 마셔도 되지만, 즉 더이상 외형적 나실인은 아니지만 이제 내면적 나실인이 된 것이다. //주님은 이스라엘 자손을 축복할 때 빌 말씀을 이어서 말씀하신다. 이 축복은 모든 이스라엘 자손이 하나님 앞에 거룩하게 구별된 (내면적) 나실인으로 살아가길 바라는 주님의 마음을 담고 있다. 주 하나님은 제사장들이 주님의 마음으로 주님의 백성에게 축복하면, 주 하나님이 친히 주님의 백성에게 복을 주시겠다고 약속하신다. 복중의 복은 주님의 자손(백성)이 되는 것이다. 하나님의 자녀로 살아가는 것이다. 하나님께서는 성도, 곧 하나님의 자녀들에게 복을 주시고 지켜주신다. 주님께서 성도들을 밝은 얼굴로 대하신다. 주님께서 성도들에게 은혜를 베푸시고 기쁘게 주신다. 이것이 성도가 누리는 평화다. 주님 안에서의 안식이다.

https://quietwatersweb.wordpress.com/2017/03/11/

민수기 6:1-12

주님께서 모세를 통해 이스라엘 자손에게 나실인에 대해 말씀하셨다. 남녀 모두 나실인이 되어 주 하나님께 헌신하기로 서약할 수 있다.
나실인으로 서약한 사람은 포도주와 독한 술을 삼가야 한다. 시큼한 술을 마셔서는 안 된다. 포도즙도 마시면 안 된다. 아니 심지어 포도도 먹어서는 안 된다. 나실인으로 헌신한 그 기간에는 포도나무에서 난 것은 어떤 것도, 씨나 껍질조차도 먹어서는 안 된다.
나실인으로 서약한 사람은 머리를 삭도로 밀어서는 안 된다. 나실인 기간은 거룩한 몸이기 때문에 머리털이 길게 자라도록 그대로 두어야 한다.
나실인으로 서약한 사람은 죽은 사람에게 가까이 가서도 안 된다. 하나님께 헌신하는 기간동안은 부모형제의 시체에 가까이 해서 몸을 더럽혀서는 안 된다.
나실인은 그 기간동안 주 하나님께 거룩하게 구별된 사람이다.
나실인이 부지중에 시체에 몸이 닿아 그 기른 머리털을 더럽혔을 때는, 몸을 정결하게 하는 날 그 머리털을 밀어야 한다. 이레 동안 기다렸다가 머리털과 수염을 밀어야 한다. 그리고 팔일째에 제사장에게 산비둘기 두마리나 집비둘기 새끼 두마리를 제사장에 바쳐 속죄제와 번제를 드려 주검을 만진 죄를 속해야 한다. 그리고 그날부터 자기 머리털을 거룩하게 바쳐야 한다.
나실인은 헌신하기로 작정한 기간동안 주 하나님께 새롭게 헌신하기 위해 일 년된 새끼 숫양으로 속건제를 드러야 한다. 그리고 새로 헌신하기로 한 경우 이전까지의 기간은 무효가 된다.

//일정 기간동안 나실인으로 헌신하 서약을 하는 이스라엘 자손과 달리, 성도는 일 평생을 주 하나님께 헌신하기로 서약한 사람들이다. 주 하나님께 헌신하기로 서약한 사람은 평생 술취하면 안 된다. 대신 성령의 충만을 받아야 한다. 술취하지 말라는 것은 그냥 금주를 명하는 것이 아니라, 악은 그 모양이라도 버리라는 비유다. 오늘 나실인 서약에서도 포도나무에서 난 것은 어떤 것도 먹지 말라고 한다. 포도주는 안 되고 포도즙은 마셔도 되는 것이 아니다 //성도의 머리는 교회의 머리이신 그리스도 예수다. 어떤 것도 그 자리를 차지하게 해서는 안 된다. 특별히 자신이 머리가 되려고 해서는 안 된다. 철저하게 주님께 순종해야 한다. //성도는 주님보다 부모형제를 더 사랑해서도 안 된다고 말씀하셨다. 부모형제를 사랑하지 말라는 말이 아니다. 인지상정인 부모형제를 사랑하는 것보다 주님을 더 사랑하라고 말씀하셨다. //나실인으로 서약한 사람은 부지중이라도 자기 몸을 더렵혔을 때는 정결의식을 통해 새롭게 서약을 준수해야 했다. 성도도 마찬가지다. 일정기간이 아니라 남은 생애를 새롭게 헌신해야 한다. 이전까지의 헌신으로 남은 생애를 때우려고 해서는 안 된다. 바울은 날마다 죽는다고 했다. 성도는 매일 주 하나님께 헌신하기로 서약하며 하루를 시작하는 사람들이다.

https://quietwatersweb.wordpress.com/2017/03/10/

민수기 5:11-31

주님께서 모세를 통해 이스라엘 자손에게 말씀하셨다. 남편이 의처증에 걸린 경우 남편은 아내를 제사장에게 데리고 가서 곡식제물을 바쳐야 한다. 제사장은 그 여인을 주님 앞에 세운다. 제사장은 거룩한 물을 오지 그릇에 떠와 성막 바닥의 흙을 그 물에 탄다. 제사장은 곡식제물을 그 여인에게 주어서 들고 있게 하고, 물을 자기 손에 들고서 그 여인에게 다음과 같이 말한다. ‘어떤 남자와도 동침한 일이 없고, 지금의 남편과 결혼한 이래 그를 배반하여 몸을 더럽힌 일이 없으면, 저주를 내리는 이 쓴 물이 네게 아무 해가 되지 않을 것이다. 그러나 네가 남편과 함께 사는 동안 그를 배반하여 네 몸을 더럽혔으면 곧 네 남편이 아닌 다른 남자와 동침한 일이 있으면 주님께서는 네 허벅지를 마르게하고 네 배가 부어 오르게 하는 저주를 내려 네 겨례 가운데서 너를 본보기로 삼으실 것이다.’ 제사장이 이렇게 맹세를 시키면 그 여인은 ‘아멘 아멘’으로 응답해야 한다. 제사장은 위의 저주의 말을 글로 써서 그 쓴 물에 담가 씻은 후, 곡식제물을 주께 불살라 드린 후, 그 여인에게 마시게 한다. 남편을 배반한 여인이 그 물을 마시면 맹세한 대로 저주를 받는다. 그러나 제 몸을 더럽힌 일이 없으면 아무런 해도 없고 임신에도 지장이 없.
이것은 여인이 남편을 두고도 남편을 배신하여 제 몸을 더럽혀 남편에게서 미움을 받을 때 하는 의식이다. 남편이 공연히 의처증이 생겨 자기 아내를 미워하는 경우에도 여인은 주님 앞에 서서 이 의식을 행해야 한다. 남편이 아내에게 이렇게 해도 남편에게는 잘못이 없다. 그러나 아내에게 죄가 있으면 아내는 그 책임을 져야 한다.

https://quietwatersweb.wordpress.com/2017/03/09/

민수기 5:1-10

주님께서는 이스라엘 자손 중에서 악성 피부병 환자와 고름을 흘리는 사람과 시체에 닿아 부정을 탄 사람은 모두 진 밖으로 내보내라고 모세에게 지시하신다. 하나님의 진을 더럽히지 않도록 하는 이규정은 남녀차별이 없다. 이스라엘 자손은 주님께서 모세에게 말씀하신대로 순종했다.
주님께서 이스라엘 자손 중에서 이웃에게 잘못하여 주를 배신하였을 때에, 그런 사람은 잘못을 깨닫는 대로 자기 잘못을 고백하고 피해자에게 본래의 값에 20%를 더 얹어서 갚으라고 모세에게 말씀하셨다. 피해자에게 대신 보상을 받을 근친이 없으면 그 보상은 주님께 드려지고 제사장 몫이 된다. 이스라엘 자손이 바치는 거룩한 제물가운데서 흔들어 바치는 것도 모두 제사장 몫이 된다. 제물은 제물을 드리 전까지는 제물을 가져온 사람의 것이나, 일단 제물을 제사장에게 주었으면 그것은 제사장 몫이 된다.

https://quietwatersweb.wordpress.com/2017/03/08/

//안과 밖. 주님은 부정한 사람을 진 밖으로 내보내라고 하신다. 하나님께서 머무시는 진을 더럽히지 말라고 하신다. 하나님은 부정한 사람과 함께 하시지 않으시기 때문이다. 진 밖으로 내보내라는 것은 사귐의 단절을 의미한다. 따라서 진 밖으로 내보내지는 것은 하나님과의 교제가 단절된다는 것을 상징한다. 진 안에 머문다는 것은 결국 하나님 안에 머문다는 뜻이 된다. 주님은 주님의 이름으로 두세 사람이 모이는 곳에 머무신다. 교회다. 성도가 주님 안에 머물기 위해 주님의 이름으로 모이는 공동체(교회)에 머무는 것보다 더 확실한 방법은 없다. //주님은 이스라엘 자손이 이웃에게 잘못한 것을 주를 배신한 것이라고 선언하신다. 요한의 서신을 묵상할 때 믿음과 형제사랑을 동일시 했었다. 여기서도 하나님과 형제자매를 동일시 한다. 따라서 형제자매에게 잘못하면 하나님께 잘못한 것이다. 주님의 이름으로 모인다는 증거가 곧 형제사랑이다. //성도중에 부정한 사람은 악성 피부병 환자도, 고름을 흘리거나 시체와 접촉한 사람들이 아니다. 형제자매를 사랑하지 않는 사람들이다. 사회적 약자들의 아픔은 이미 예수의 피로 깨끗해졌다. 교회공동체 밖으로 내보내져야 할 사람은 사회적 약자들을 돌보지 않아 부정한 사람들이다. 주님의 말씀에 순종하지 않는 사람들이다.

민수기 4:34-49

모세와 아론과 회중의 원로들이 서른부터 쉰까지의 고핫자손을 등록시키니 이천칠백오십 명이었다. 서른부터 쉰까지의 게르손 자손을 등록시키니 이천육백삼십 명이었다. 므라지 자손은 삼천이백 명이었다. 모세와 아론과 이스라엘 원들은 모든 레위 사람들 중 서른부터 쉰까지 회막의 짐을 운반할 사람을 등록시키니 모두 팔천오백팔십 명이었다. 주님께서 모세에게 시키신 대로, 모세는 레위 자손을 등록시켰다.

https://quietwatersweb.wordpress.com/2017/03/07/