마태복음 22:34-46
사두개인들이 부활에 관한 예수의 답변에 꿀먹은 벙어리가 되자 바리새인들이 모여들었다. 그 중 한 율법사가 예수께 율법 중에 어느 계명이 큰지 시험하여 물었다. 예수께서 ‘네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째되는 계명이요, 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라’ 하고 말씀하셨다.
예수께서 바리새인들에게 그리스도에 대하여 어떻게 생각하는지? 누구의 자손인지 물으셨다. 바리새인들은 그리스도는 다윗의 자손이라고 대답했다. 예수께서 다윗이 성령에 감동되어 “주께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 네 발 아래에 둘 때까지 내 우편에 앉아 있으라 하셨도다” 라는 노래에서 그리스도를 주라고 부른 시편을 인용하셨다. 그리고 다윗이 그리스도를 주라고 불렀은 즉 어떻게 그리스도가 다윗의 자손이 되겠느냐 물으셨다. 아무도 대답하는 자가 없었다. 그 날부터 감히 예수께 묻는 자도 없었다.
//하나님과 사랑과 이웃 사랑은 같은 것이다. 우선순위가 없다. 둘째도 첫째와 같다고 예수께서 분명하게 말씀하신다. 우리는 ‘하나님을 사랑하는 사람은 이웃을 사랑하게 된다’ 는 말에는 토 달지 않으면서, ‘이웃을 사랑하는 사람은 하나님의 사랑을 받게 된다’ 라는 말에는 ‘이웃을 사랑하는 사람이라도, 하나님을(예수를) 믿어야 한다’ 고 토를 단다. 그놈의 ‘믿음’ 타령이다. 그러나 믿음의 여부는 처음부터 ‘이웃을 사랑하라는 말씀에 대한 순종’으로 증명된다. 보이는 형제를 사랑하지 않으면서 하나님을 사랑한다는 것은, 형제를 사랑하지 않으면서 하나님을 믿는다는 것은 거짓이기 때문이다.
//예수께서는 자신의 권위가 아버지 하나님께로부터 온 것임을 다윗의 시로 깨우쳐주신다. 메시야는 다윗의 자손으로 이땅에 오셨지만, 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻대로 오신 것이 아니요, 하나님으로부터 오심을 분명하게 말씀하신다. 곧 하나님이시다. 더이상 감히 예수의 권위에 트집을 삼을 사람이 없었다. 결국 바리새인들은 예수의 권위를 부정하게 된다. +++++//율법사의 선공은 구약을 정리하는 질문이다. 이런 질문에 대한 답은 구약을 줄줄 외우고 묵상한 사람이라면 할 수 있는 객관식이다. ‘무엇입니까?’의 문제였다. 그러나 예수님의 후공은 암기문제가 아니라 해석이 필요한 주관식이다. 그래서 바리새인들은 (율법사라 하여도) 누구의 자손이냐라는 질문에는 답을 할 수 있었지만 ‘어떻게/어찌’에 대한 질문에 대한 답을 하지 못했던 것이다. 저자 직강을 수강생이 따라갈 수 없는 것은 당연하다. //말씀을 읽을 때 어떻게, 어찌에 대해서 보혜사 성령님의 도우심을 반드시 구해야 한다. 다윗도 성령의 감동으로 그리스도를 주라 하였는데 성령의 도우심 없이 우리가 어찌 깨달을 수 있을까? 한편으로는 ‘하나님사랑과 이웃사랑은 같은 것이다’ 라는 가르침은 어떻게나 어찌를 따지지 말고 실천해야 한다. 바리새인들은 하나님사랑과 이웃사랑이 같은 것임을 알면서도 실천하기 보다는 어떻게나 어찌를 따지면서 탁상공론했기 때문에 예수님께 질책을 받았던 것이다. 우리도 같은 잘못을 범하고 있지는 않은지.
쉴만한 물가_quiet waters 