마태복음 27:11-26

마태복음 27:11-26

예수께서 빌라도 총독 앞에 섰다. 총독이 예수께 “네가 유대인의 왕이냐?” 하고 물었다. 예수께서 총독의 말이 옳다고 답하셨다. 그러 대제사장들과 장로들의 고발에 대한 신문에는 아무 대답도 하지 않으셨다. 빌라도는 한 마디도 대답하지 않자 놀라워했다. 명절이 되면 총독이 무리의 청원대로 죄수 한 사람을 놓아주는 전례가 있었다. 총독은 무리들에게 유명한 (극악한) 죄수 바라바와 그리스도중 누구를 놓아주기를 원하느냐고 물었다. 총독은 무리가 극악한 죄수 바라바보다 시기심으로 넘겨준 예수를 놓아달라고 할 줄 알았던 모양이다. (총독이 재판을 할 때, 총독의 아내가 사람을 보내, 예수는 의로운 사람이니 아무 상관도 하지 말라고 전했다. 꿈에 자신이 예수로 인하여 애를 많이 탔다고 전했다.)
대제사장들과 장로들은 무리를 충동하여 바라바를 놓아달라고 하고 예수를 죽이자 하게 하였다. 총독이 누구를 놓아 주기를 원하느냐고 묻자, 무리는 바라바를 놓아달라고 말했다. 총독은 그러면 그리스도라 하는 예수를 어떻게 했으면 좋겠느냐고 묻자, 무리는 십자가에 못 박으라고 요구했다. 총독은 예수에게서 무슨 악한 일을 찾지 못했다고 말했지만, 무리는 더 큰 소리로 십자가에 못 박으라고 소리쳤다. 빌라도는 예수를 놓아주려는 일은 아무 소용이 없고, 오히려 민란이 일어날 것 같아, 무리 앞에서 손을 씻으며 예수의 피에 대하여 자신은 무죄하며, 피값은 무리가 담당해야 한다고 말했다. 무리는 그 피를 자신들과 자신들의 자손에게 돌려도 좋다고 말했다. 이에 빌라도는 바라바를 놓아주고 예수는 채찍질하고 십자가에 못박히게 넘겨 주었다.

//유대인의 왕 그리스도 예수 – 대제사장들과 장로들이 총독에게 어떻게 예수를 넘겼길래, 총독의 첫 신문은 ‘당신은 유대인의 왕입니까?” 였을까? 총독에게 ‘그리스도’라는 단어와 ‘왕’이라는 단어에 차이가 없었을까? 예수께서는 총독의 첫 질문에만 ‘그렇다’라고 대답하신 후 묵비권을 행사하신다. 기소 내용에 대해서는 아무런 답변도 하지 않으셨다. 그런데도 총독은 예수에게서 아무런 죄도 찾지 못하였다. 예수께서 유대인의 왕으로만 인정되셨다. //총독 빌라도 – 그는 무죄를 주장하지 않는 예수의 태도에 놀랐다. 기소내용을 아무리 살펴보아도 예수로부터 죄를 발견할 수 없었기에 더욱 놀랐을 것이다. 벌금형도 아니고 사형을 구형하는 기소였는데도 예수께서 자신을 변호하지 않자 더더욱 놀랐을 것이다. 그러나 총독은 아내의 내조에도 불구하고 대제사장들과 장로들과 무리들의 눈치를 봤다. 총독은 자기에게 주어진 권한을 바로 사용하지 못했다. 위로부터 받은 권세를 제대로 사용하지 못한 책임을 자신의 이름으로 고스란히 감당해야 한다는 것을 몰랐다. //대제사장들과 장로들 – 그들에게는 예수를 죽일 권한마져 없었다. 그래서 예수를 총독에게 데려간 것이었다. 총독이 예수에게서 유죄를 선고하지 않자, 그들은 무리들을 충동했다. 총독에게는 민란보다 더 귀찮은 일을 없을 것이다. 결국 예수를 인민재판에 세우고야 만다. //무리들 – 대제사장들과 장로들의 충동에 놀아났다. 얼마전 ‘호산나’를 외쳤던 그들의 입에서 ‘십자가에 못 박으소서’라는 외침이 터져나왔다. 예수의 피값이 자신들을 죄값이라는 것도 모르고 자신들과 자손들에게 돌려도 좋다고까지 말했다. 목자 없는 양들이다. //빌라도의 아내 – 그녀가 빌라도에게 전한 말이 전해진다. 그녀는 예수를 의롭다고 말했다. 돌려서 말하면 죄가 없다는 뜻이고, 더 적극적으로 말하면 의로우신 분, 곧 하나님이라고 고백하는 것이다. 따라서 예수의 일에 상관하지 말라는 충고는, 감히 하나님(신)과 다투지 말라는 뜻이다. 빌라도의 아내가 어떻게 예수를 알게 되었는지 궁금하다.