로마서 2:17-29

바울은 유대인, 율법이 있는 사람들은 다음과 같다고 서술한다. [율법을 의지하며, 하나님을 자랑하며, 율법의 가르침을 받아서 하나님의 뜻을 알고, 가장 선한 일을 분간할 줄 알며, 눈먼 사람의 길잡이요, 어둠 속에 있는 사람들의 빛이요, 지식과 진리가 율법에 구체화 되었다고 생각하며, 어리석은 사람의 스승이요 어린 아이의 교사로 확신하는 사람들]이다. 그러나 바울은 이런 유대인이 남은 가르치면서도 왜 자기 자신은 가르치지 않느냐고 반문한다. 도둑질 하지 말라고 설교하면서 왜 도둑질 하냐고 묻는다. 간음 하지 말라고 말하면서 왜 간음하는지 묻는다. 우상을 미워하면서 왜 신전의 물건을 훔치냐고 묻는다. 율법을 자랑하면서 왜 율법을 어겨 하나님을 욕되게 하느냐고 묻는다.
바울은 유대인의 이런 언행불일치로 하나님의 이름이 이방 사람들 가운데서 모독을 받는다고 말한다. 율법을 지켜야 할례를 받은 것, 곧 주님의 언약이 유익하지만, 율법을 어기면 받은 할례가 할례를 받지 않은 것이 된다고 말한다. 곧 언약과 무관해 진다. 오히려 할례를 받지 않은 사람이 율법의 규정을 지키면, 그 사람이 할례를 받은 사람, 곧 언약백성으로 여겨질 것이 아니겠냐고 반문한다. 본래 할례를 받지 않았더라도 율법을 온전히 지키는 사람이 할례를 받았으면서도 율법을 범하는 사람을 정죄하는 것이 마땅하다고 말한다.
바은 유대인을 외모로 취하면 안 된다고 말한다. 할례를 받고 안 받고로 따질 수 없다고 말한다. 언약백성은 율법의 조문에 따라서 할례를 받은 사람이 아니라, 성령으로 마음에 할례를 받은 사람이라고 말한다. 이렇게 성령으로 마음에 참할례를 받은 사람이 언약백성이요 하나님으로부터 칭찬을 받는다고 말한다.

//바울은 앞에서 ‘하나님 앞에서 율법을 듣기만 하는 사람이 의로운 사람이 아니라, 오직 율법을 실천하는 사람이 의롭다’ 하고 말했다. 같은 맥락에서 오늘은 율법이 있는 사람들이 유대인이 아니라 오직 율법을 실천하는 사람이 유대인이라고 말한다. 유대인들은 율법이 있는 자신들이 의롭다고 생각했지만, 바울의 생각은 달랐던 것이다. 바울은 혈통적 유대인이 더이상 참유대인이 아니라고 선언한다. 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로, 곧 육적 할례를 받은 사람이 언약백성이 아니라, 성령으로 마음에 할례를 받은 사람, 곧 하나님으로부터 난 사람이 언약백성이라고 말하는 것이다. 심지어 언약 백성이 아니라도 선하게 사는 사람들이 성도로 부름을 받았어도 불의하게 사는 사람을 정죄하는 것이 마땅하다고 말한다. – 나의 성도됨의 표지는 무엇인가? 선한 일로 드러나야 한다. 주님, 오늘도 저에게서 성령을 거두지 마옵소서.

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