로마서 4:13-25
바울이 ‘아브라함이나 그 자손에게 주신 하나님의 약속’ 이라고 말할 때, 그 자손은 아브라함이 할례를 받지 않은 상태에서 걸어간 믿음의 발자취를 따라가는 사람들, 곧 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 않고, 하나님으로부터 난 믿음의 사람들을 두루 포함한다. 하나님의 약속은 믿음의 자손들이 세상을 물려받을 상속자가 된다는 것이다. 율법을 의지하는 사람들(만)이 상속자가 된다면 믿음은 무의미한 것이 되고 약속은 헛된 것이 된다고 바울을 선언한다. 곧 ‘믿음=약속’ 이라는 관계가 성립된다. 따라서 우리의 믿음은 곧 언약/약속에 대한 믿음이다. 율법은 믿음의 자리를 빼앗을 수 없다. 따라서 약속은 믿음에 근거를 둔다. 하나님께서 아브라함에게 약속을 주신 것은 은혜다. (율법보다 반천년이나 먼저 주셨다.) 마찬가지로 하나님께서 아브라함의 모든 후손에게도 (율법으로 사는 사람, 곧 혈통적 유대인 뿐만 아니라 아브라함의 믿음으로 사는) 믿음의 자녀에게도 아브라함에게 주신 약속이 보장된다. 그래서 아브라함이 믿음의 조상으로 불리는 것이다. 성경은 하나님께서 아브라함을 (유대인 뿐만 아니라) 많은 민족의 조상으로 세웠다고 기록한다.
아브라함은 희망이 사라진 때에도 바라고 믿었다. 아브라함은 막연히 하나님을 믿은 것이 아니라, 자손이 많아지고 많은 민족의 조상이 될 것이라는 약속을 믿었다. 자신도 백세나 되었고, 아내 사라도 폐경된 것을 알면서도 그는 믿음이 약해지지 않았다. 그는 하나님의 약속을 믿고 의심하지 않았다. 오히려 믿음이 굳세어져서 하나님께 영광을 돌렸다. 아브라함은 하나님께서 스스로 약속하신 바를 능히 이루실 것을 확신했다. 하나님께서는 이런 아브라함의 믿음을 보시고 그를 의롭다고 여겨주셨다. 이처럼 하나님께서 의롭다고 여겨주실 우리들, 곧 우 주 예수를 죽은 사람들 가운데서 살리신 분을 믿는 우리까지도 의롭다고 여겨주신다. 예수께서는 우리의 범죄 때문에 죽으셨고 우리를 의롭게 하시려고 살아나셨다.
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믿음으로 말미암은 의, 믿음의 의, 하나님의 의는 아브라함에게만 해당되는 것이 아니다. 우리, 곧 우리 주를 죽은자 가운데서 살리신 (미쁘신) 성부하나님을 믿는 자들에게도 해당된다. 예수님의 죽음에 연합하고 예수님의 부활에 연합한 자들을 의롭다 하신다. //복음이란 믿음이고 믿음은 하나님의 미쁘심이고 곧 하나님이시다. 나에게는 미쁘신 주님과의 연합이다.
쉴만한 물가_quiet waters 