로마서 9:30-10:4
바울은 의를 추구하지 않은 이방 사람들이 의를 얻은 것은 믿음에서 난 의라고 선언한다. ‘의=하나님’의 등식을 인정한다면, 하나님을 추구하지 않은 이방 사람들이 하나님을 얻은 것은 믿음에서 난 하나님이라고 말할 수 있다. 한편 이스라엘은 의의 율법을 추구하였지만 그 율법에 이르지 못했다고 말한다. 하나님의 율법을 추구해서는 율법을 주신 하나님께 이르지 못한다는 뜻이다. 왜? 믿음에 근거하여 하나님께 이르려고 하지 않고, 행위에 근거하여 의에 이르려고 했기 때문이다. 다시 말해, 그들의 관심은 하나님이 아니라, 율법준수였던 것이다. 이렇게 율법을 준수하려는 마음이 이스라엘에게 오히려 걸림돌이 되고 말았다. 하나님을 믿는 사람이 부끄러움을 당하지 않는데, 그들은 율법 준수를 해야 부끄러움을 당하지 않는다고 생각했던 것이다.
바울은 이런 동족 이스라엘을 위해 기도한다. 이스라엘도 믿음으로 구원을 얻기를 바란다. 이스라엘은 하나님을 섬기는 데 열성이 있지만, 그 열성은 올바른 지식에서 생긴 것이 아니라고 말한다. 하나님의 의를 알지 못해서, 자기 자신들의 의를 세우려고 힘을 쓸뿐, 하나님의 의에는 복종하지 않게 되었다고 말한다. 바울은 그리스도께서 율법의 끝마침이 되셔서, 모든 믿는 사람에게 의가 되어 주셨다고 말한다. 그렇다면 율법의 결국도 자비와 긍휼의 하나님에 대한 믿음=신뢰=순종이다.
//하나님을 안다는 것은 일방적이지 않다. 바울은 갈라디아 성도들에게 쓴 편지에서 “이제는 너희가 하나님을 알 뿐 아니라, 더욱이 하나님이 아신 바 되었거늘” 하고 말한다. 하나님의 아신 바가 되어야 한다. 하나님께서 우리를 모르실 수 없으니, 알고 아신 바 되었다는 것은 ‘사귐’을 의미한다. 하나님을 섬기는 데 열성이 있지만 그 열성이 올바른 지식에서 생기지 않았다는 것은 결국은 이 ‘사귐’이 없다는 의미다. 교제가 없으니 ‘임마누엘’이 아니다. 우리 주 에수 그리스도께서는 율법의 완성(끝마침)인 사랑의 주님이시다. 이 지식이 있다면, 우리 역시 서로 사랑해야 한다. 예배가 사랑보다 우선시 되어서는 안 된다. 사랑이 곧 예배가 되어야 한다. 하나님께서 기뻐하시는 예배가 형제 사랑이다. 요한도 ‘(서로) 사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라’ 하고 교훈한다.
////우리 자신의 행위로는 율법의 요구에 맞출 수 없지만 율법의 마침이 되신 (율법의 요구를 만족시키신) 그리스도와의 연합만이 하나님의 의를 이루게 한다.
쉴만한 물가_quiet waters 