Month: November 2023

욥기 10:1-22

사는 게 괴로운 욥은 꾹꾹 눌러오던 자신이 원통함을 하나님께 토로한다. 제발 자신을 죄인 취급하지 말아달라고 간구한다. 대신 무슨 일로 자신에게 재앙을 내리시는지 묻는다. 욥은 아무리 생각해도 이해할 수 없다. 상대적으로 의로운 자신은 이렇게 고통스러운데, 악인들은 벌을 받지 않고 형통하니 말이다. 적어도 사람이 보기에는 그렇다. 욥은 주님도 사람들처럼 외모로 판단하시는 분인가 하고 반문한다. 왜 영원에 잇대어 계신 주님이 찰라의 인생처럼 행하시냐고 묻는다. (욥은 주님이 이럴리 없다고 확신하기 때문이다.) 주님이 자신의 허물을 찾아내고 자신의 죄를 들춰 내려는 이유는 묻는다. (주님의 자비하심을 잘 알기 때문이다.) 욥은 자신의 무죄를 주님이 잘 알고 계심을 알았다. 그런데 왜 자신에게 (멸망의) 재앙을 내리시는지 묻는다. 자신은 주님의 형상으로, 그것도 주님이 직접 빚어 만드신 자신을 어째서 (토기장이가 맘에 들지 않는 토기를 깨어 버리듯) 티끌로 되돌아가게 하시는지 묻는다. 주님이 태어나게 하시고 주님이 생명을 주시고, 주님이 사랑을 주시고 숨결까지 지켜주셨는데, 이지경이 된 것을 보니 주님께서 자신을 늘 해칠 생각을 가지신 것이 아닌지 묻는다. 주님이 자신의 출입을 졸지도 주무시지도 않고 지켜보시는 이유는 죄를 지으면 용서하지 않으실 작정이 아니냐고 묻는다. 지금의 고통이 자신의 죄 때문이라면, 의를 행했을 때는 어떤 보상을 주셨는지 묻는다. 욥은 자신이 잘 됐을 때도 주님이 자신에게  상처를 주시려고 하셨다고까지 생각한다. 그래서 친구들을 보내 위로는 커녕 자신을 공격하게 하셨다고 한탄한다. 욥은 다시 한번 자신의 출생을 저주한다. 사산되었으면 좋았을 것이라고 말한다. 얼마 남지 않은 인생 혼자 있게 내버려 달라고 애원한다. (하나님이 계심을 느끼기에 할 수 있는 말이다.) 어차피 지옥으로 보내실 것이라면 (하나님이 떠나실 것이라면) 이 땅에서 잠시라도 쉬게 (하나님과 동행하게, 자신의 질문에 답을) 해 달라고 노래한다.

//욥이 털어 놓는 한마디 한마디는 주님이 그럴리 없다는 것을 확신하기 때문에 나오는 말들이다. 다만 욥은 자신이 당하는 고통의 이유를 알고 싶을 뿐이다. 물론 이유를 안다고 고통이 없어질까? 차라리 모르는 편이 나을지도 모른다. 왜냐하면 욥은 까닭없이 고통당하고 있기 때문이다. 흠없고 정직하고 하나님을 경외하고 악을 멀리하는 욥이 더 잘한다고 고통에서 벗어나는 것이 아니기 때문이다. //욥은 광명도 흑암 같은 곳이 지옥이라고 노래한다. 욥의 반어법이다. 자신이 처한 사정이 이미 지옥과 다름 없음을 고발한다. 빛이 분명히 있는데, 주님이 분명히 계신데 자신에게 침묵하시니 흑암으로 다가오는 것이다. 그래도 아직은 희망을 노래한다. 주님께 이렇게라도 한탄할 수 있으니 아직은 지옥이 아니다. 주님께 자신의 사정을 쏟아놀 수 없게 되면 그때가, 그곳이 지옥이다. 사망의 음침한 골짜기를 지나더라도 목자를 따라가는 것이 하나님의 나라다. 목자되신 주님의 음성을 듣게 하소서. 

욥기 9:17-35

욥은 자신이 고통받는 이유를 정말로 모른다. 그렇지만 주님의 뜻이라는 것은 안다. 그래서 주님이 자신의 간구를 들어주실까 자문해 본다. 자신의 변론과 상관없이 주님의 뜻대로 이루어진다는 것을 인정한다. (모사재인이요 성사재천이다.) 욥은 자신이 아무리 옳다고 해도 주님 앞에서 말의 실수도 있을 것이고 주님 보시기에 흠이 있을 수 밖에 없는 연약한 존재임을 시인한다. 욥은 비록 자신은 주께 범죄하지 않았지만 주님은 흠이 없는 사람도 악한 사람도 다 한가지로 심판하실 수 있는 분이라고 고백한다. 세상은 죄 없는 자가 재앙을 받는 것을 보고 비웃겠지만 이 역시 주님이 허락하시는 일이라고 말한다. 욥은 인생이 쏜살같이 지나간다고 말한다. 곧 주님 앞에 설날이 멀지 않았다. 자신은 고통받는 이유를 모르지만 주님께서 자신을 죄없다고 여기지 않으실 것을 안다고 말한다. (욥은 의인은 없나니 하나도 없다는 것을도알았다.) 그렇지만 자신이 유죄 판결을 받게 된다면, 흠없고 정직하고 하나님을 경외하고 악에서 멀리하는 수고가 헛수고라고 결론 내린다. 욥 스스로는 아무리 흠없고 정직하고 하나님을 경외하고 악에서 멀리한다고 해도 주님 앞에서는 시궁창에 빠진 것과 마찬가지라고 말을 한다. 욥에게 하나님은 저 멀리 계신다. 자신과 하나님 사이에 중재할 사람이 있으면 좋겠다고 하소연 한다. 자신이 처한 두려움을 거둬갈 중재자를 찾는다. 스스로는 흠없고 정직하고 하나님을 경외하고 악에서 멀리할 수 없다는 것을 알기 때문이다. 스스로는 의로울 수 없다는 것을 잘 알기 때문이다. //그렇지만 우리에게는 욥이 모르는 중재자 그리스도 예수가 계신다. 주님의 말씀이 우리 가운데 있다. 그렇다면 욥보다 더 흠없고 정직하고 하나님을 경외하고 악을 멀리하는 신중함이 있어야 한다. 그럼에도 우리는 세상에서 환난을 당한다. 개인적으로든 국가적으로든. 그러나 우리는 담대할 수 있다. 우리에게는 세상을 이기신 중재자 예수 그리스도가 계시기 때문이다. 

욥기 9:1-16

빌닷의 말에 욥이 대답한다. 욥은 빌닷이 하는 말이 사실이라고 인정한다. 그러나 (하나님 앞에서) 의인은 (의인으로 주장할 사람은) 없다고 주장한다. 사람이 어찌 전지전능하신 하나님을 거역하고 (의인은 없다고 하시는 주님의 말씀을 거역하고) 온전할 수 있겠느냐고 반문한다. 주님은 창조주 하나님이시며 천지를 주관하신다. 사람이 측량할 수 없는 큰 일을 하시는 분이시요, 사람이 헤아릴 수 없는 분이시다. 욥은 심지어 하나님이 우리 곁에 계서도 볼 수도 알 수도 없다고 말한다. 그러니 주님께서 하시는 일에 대하여 왈가왈부 할 수 있는 사람은 없다. 욥은 주님께 대답조차 할 수 없다고 말한다. 욥 자신은 옳다고 해도 주님 앞에서는 감히 아무 대답도 할 수 없다고 말한다. 주님 앞에서면 심판자이신 주님께 은총을 구하는 것 뿐이라고 말한다. 욥은 자신에게 변론(기도/간구)할 기회가 주어진다 해도 주님께서 자기의 말을 듣고 안 듣고는 주님 뜻에 달렸다고 말한다. //’모든 사람이 죄를 범하였습니다. 그래서 사람은 하나님의 영광에 못미치는 처지에 놓여 있습니다. 그러나 사람은, 그리스도 예수 안에서 얻는 구원으로 말미암아, 하나님의 은혜로 값없이 의롭다는 선고를 받습니다.’ (롬 3:23,24) 우리에게는 욥이 모르는 비밀인 그리스도 예수가 알려졌다. 영이신 아버지 하나님을 우리는 볼 수 없지만, 믿음의 선진들은 육신을 입으신 성자 예수를 보았고, 우리는 보혜사 성령을 통하여 말씀으로 사람들 가운데 여전히 거하시는 예수를 만난다. 심판대 앞에서 섰을 때 우리는 스스로 변론하지 않아도 된다. 우리 주 예수 그리스도께서 우리의 변론자가 되어주시기 때문이다. 아버지 하나님은 성령으로 거듭난 우리들을 위한 성자 예수님의 변론을 듣지 않으실 수 없다. 이것이 우리가 받은 가장 큰 은혜다. 이 은혜면 족하다. 아멘

욥 8:1-22

욥의 친구 수아 사람 빌닷이 욥의 말을 이어받았다. 빌닷은 욥의 고통이 하나님의 심판이라는 엘리바스의 의견에 동조한다. 끝까지 자신은 죄로 말미암아 고통을 받는 것이 아니라 주님의 자비가 더디다고 말하는 욥에게 하나님이 심판은 잘못될 수 없으며 거짓이 아니라고 주장한다. 욥이 죄를 지은 것이 아니라면, 빌닷은 욥의 자녀들이 주께 죄를 지었기 때문에 죽었다고 말한다. 이제라도 이것을 정직하게 받아들이면 주님께서 욥을 살리시고 욥의 가정을 경건하게 회복시켜 주실 것이라고 말한다. 그것도 이전보다 더 크게 회복시켜 주실 것이라고 강조한다. 빌닷은 자신의 말은 온고지신이라고 말한다. 하나님을 잊는 모든 사람의 앞길은 사망이라고 말한다. 믿음을 저버린 사람의 소망도 사라질 것이라고 말한다. 하나님을 잊은 사람의 믿음은 끊어질 줄이요, 거미줄과 같다고 말한다. 하나님이 집을 세우지 않으시면 세우는 자의 수고가 헛되다고 구구절절이 옳은 말만 골라 한다. 그러면서 지금의 욥은 마치 뿌리가 뽑힌 나무라고 말한다. 나무가 뽑힌 자리에서는 다른 식물이 돋아나지, 뽑힌 나무가 설 자리는 없다고 말한다. 정말 하나님은 온전한 사람을 물리치지 않으시며 악한 사람 손을 잡아 주지 않으시는 분이라고 말한다. 빌닷은 주님이 욥에게 웃음과 즐거움을 회복시켜 주신다면 욥을 미워하는 사람은 부끄러움을 당할 것이며, 악인의 장막은 자취도 없이 사라질 것이라고 말한다. (마치 욥이 회복하는 일이 없을 것처럼 떠든다. 욥에 대한 정죄가 틀리지 않았다고 말한다.)

//빌닷도 하나님의 자리에 앉아버렸다. 스스로를 경건하다고 생각하는 사람들이 쉽게 저지르는 잘못이다. 말로만, 머리로만 하나님을 알기 때문이다. 구구절절 옳은 말만 하는 것 같아도 하나님과의 교제가 없으면 공염불이다. 

욥 7:1-21

인생은 저물기를 기다리는 종과 같다고, 또 수고한 삯을 기대하는 품꾼과 같다고 노래한다. 욥은 이 결산의 때를 기다린다. 그러나 온 몸이 종기로 터져나가고 있는 지금, 아무런 소망도 없이 종말을 맞는 것 같다고 노래한다. 오죽하면 주님께서 자신을 찾으려고 하셔도 자신은 이미 없어졌을 것이라고 노래할까. 주님 앞에서 결산할 소망이 없다고 생각하니, 그것이 곧 지옥이라고 말을 한다. 그래서 욥은 마지막 힘을 내서 입을 연다. 여기서 잠자코 있으면 지난 날의 수고가 헛되니 분하고 괴롭다고 말을 한다. 욥은 주님께서 자신을 안식이 아니라 고통가운데서 놀라고 무서워 떨게 하시는 이유를 듣고 싶어한다. 죽어서라도 주님을 만나 이유를 듣고 싶어한다. 유한한 인생을 이렇게 (주님의 뜻을 모르고) 사는 것이 지겹다고 한다. 주님으로 기뻐해야 할 삶이 주님의 시험을 받아 놀라고 무서워 떠는 삶이 되었으니 허무하다고 노래한다. 그러나 한편으로 욥은 이것도 주님께서 사람을 염두에 두셨다는 증거라고 말을 한다. 주님은 아침부터 사람을 살피신다. 욥은 사람이 잘못을 해도 주님에게는 아무런 해도 없는데, 왜 지켜보시고 사람을 주님의 짐으로 생각하시는 묻는다. 흠없고 정직하고 하나님을 경외하고 악을 멀리한 욥이 드디어 자신에게도 허물이 있음을 고백한다. 자신의 죄악을 용서해 달라고 간구한다. 

// 주인이 올 때 깨어 있는 종은 복이 있다고 예수께서 말씀하셨다. 깨어 있는 종에게 ‘그 주인이 허리를 동이고 그들을 식탁에 앉히고, 곁에서 와서 시중을 들것이다.” 종이 주인을 깨어 기다리는 이유가 돌아오신 주인의 시중을 들기 위해서가 아니라니 놀랍지 않은가? 다윗은 시편 23편에서 다음과 같이 노래한다. ‘주님께서는 내 원수들이 보는 앞에서 내게 잔칫상을 차려 주시고, 내 머리에 기름을 부으시어 나를 귀한 손님으로 맞아 주시시, 내 잔이 넘칩니다.’ 욥이 하나님을 기다리는 자세다. 그런데 지금 욥은 너무나도 고통스럽다. 주인이 돌아올 때가지 기다리기가 너무 힘들다. 그래서 주인이 돌아왔을 때 자신은 이미 죽고 없을 것 같아 애통해 한다. 지금까지 흠없고 정직하고 하나님을 경외하며 모든 악에서 멀리 떠났건만, 주인이 오기 전에 죽으면 모든 것이 헛수고라고, 지옥의 삶이라고 말하는 것이다.  욥이 본문 마지막에 용서를 구한 자신의 허물과 죄악은 주인이 더디 오신다고 자신의 소망이 마치 끊어진 것처럼 말을 했기 때문일 것이다. 욥은 졸지도 주무시지도 않으시고 우리의 출입을 살피시는 하나님을 아는 사람이다. 그런데도 자신의 삶에 마치 하나님이 없다는듯 노래했으니 이보다 더 큰 허물과 악은 없을 것이다. //욥의 토로대로 하나님이 사람(욥)을 짐으로 생각하셨을까? 욥(사람)이 고통가운데 잠시나마 오히려 주님을 짐으로 생각했던 것은 아닐까? 우리와 하나님과의 관계를 오해해서는 안 된다. 주님은 ‘빅브라더’가 아니라, 임마누엘이시다.