Month: November 2023

욥 6:1-30

엘리바스의 정죄에 욥이 대답한다. 욥은 말로 자신의 출생을 저주한 이유를 감당하기 어려운 육신의 고통 때문이라고 말한다. 욥은 자신이 당하는 고통이 자신이 거룩하신 하나님의 말씀을 거역해서 받는 벌이 아니라, 전능하신 하나님의 주권적 역사라는 것을 밝히 알기를 원했다. 주님이 자신을 철저하게 낮추시고, 주님이 자신을 부수고 깨뜨리셔도 주님의 뜻을 밝혀 주시면 그것이 위로가 되고 오히려 기쁨이 될 것이라고 말한다. 

그럼에도 욥이 지금 당한 사정은 딱하다. 더 이상 하나님을 찾을 기력이 남아 있지 않다. 이런 절망속에서 허덕일 때 필요한 것이 친구다. 그런데 세상 친구들은 미덥지 못하다. 욥도 친구들에게 희망을 걸었지만 엘리바스의 정죄에 실망하고 만다. 그리고 친구의 위로를 기대했던 자신이 오히려 부끄럽다고 말한다. 욥은 친구들에게 재산을 구걸하지도, 목숨을 애걸하지도 않았다. 그저 위로받기 원했을 뿐이다. 욥은 자신을 정죄하는 친구들에게 자기가 무슨 잘못을 저질렀는지 구체적으로 고소하라고 묻는다. 무엇으로 자신을 책망하는지 따진다. (11-25)

욥은 입을 열어 자신의 출생을 저주한 것은 절망에 빠지 자신의 상황을 말한 것이요, 바람과 같이 마음에 담을 말이 아니라고 말한다. 오히려 자신을 정죄하는 것이야 말로 친구를 배신하는 행위라고 지적한다. 진정한 친구라면 얼굴을 맛대고 거짓말은 하지 못하지 않냐고 반문한다. 친구라면 자신의 정직을 의심하지 않아야 한다고 말한다. 욥은 친구들에게 자신이 악한 행위는 고사하고 옳지 않은 말이라도 한 적이 있느냐고 반문한다. (26-30)

//극심한 고통가운데, 자신의 출생마저도 저주했던 욥은 하나님의 말씀을 거역한 적이 없다고 단호하게 말한다. 악한 행동도, 심지어 옳지 않는 말도 한 적이 없다고 대답한다. 엘리바스와 친구들에게, 친구라면 자신의 눈을 똑바로 보고 말하라고 도전한다. 자신은  흠이 없고 정직하고 하나님을 경외하고 악에서 멀리 떠났다는 평가에 부합된다고 말하는 것이다. 다만 알 수 없는 고통에 대해서는 하나님께서 직접 말씀해 주시기를 바랄 뿐이다. 더이상 친구들의 위로를 기대할 수 없으니, 주님이 자신의 목숨을 취해 가시면 오히려 그것이 위로가 되고 기쁨이 될 것이라고 말한다. //이것은 그냥 이렇게 사느니 죽는게 낫다는 태도가 아니라 죽음을 무릅쓰고 주님을 대면하기를 원하는 것이다.(바울처럼 사나 죽으나 주님의 소유라고 말은 하지만 정작 당장 죽기를 원하는 사람은 몇이나 될까?) 그러나 그마저 자기 맘대로 할 수 없다. ////우리에게 위로를 주실 분은 오직 주님 밖에 없다. 예수께서 제자들을 친구라고 불러주셨다. 예수께서 말한 친구란 아버지 하나님의 말씀을 공유한 자들이다. 서로 사랑하는 관계다. 하나님의 뜻대로 행하는 자들이 형제 자매요 어머니라고 하셨으니, 결국 예수께서 말씀하신 친구도 믿음의 가족이다. 주님만이 나의 위로가 되신다. 주님의 말씀만이 나의 위로가 되신다. 나에게는 참 친구가 되신 주님이 계심을 감사하는 아침이다. 그러면 나는 좋은 믿음의 가족/친구 인가? 

욥 5:1-27

엘리바스의 욥에 대한 정죄는 계속된다. 위로하고자 하는 마음은 어디로 가고. ㅠㅠ 심판/정죄는 우리가 해야 할 것이 아니다. 주님께 맡겨야 하는 것이다. 그런데 엘리바스가 주님의 자리에 앉아 버렸다.

엘리바스는 욥에게 죄인의 기도는 응답되지 않는다고 선언한다. 죽음과 패가망신을 죄 때문이라고 자신이 본대로 말한다. 그러면서 인간이 고난을 타고 태어나는 것이 당연한 이치라고 말한다. (왜 욥에게만 적용할까?) 그러니 하나님을 찾아서 하나님께 사정을 털어놓으라고 다그친다. 창조주 하나님 낮은 사람을 높이시고 슬퍼하는 사람에게 구원을 보장해 주시는 분이시라고 소개하면서도, 간교한 사람의 계획은 꺾으시는 분이라고 말하며, 욥을 낮은 자도 슬퍼하는 자도 아닌 스스로 지혜롭다고 하는 자로, 교활한 자로 몰아간다. 가난한 자가 복이 있다고 말하면서도 욥을 그저 불의한 사람으로 낙인 찍고야 만다. 위로라고 한답시고 하나님께 징계를 받는 사람은 그래도 복된 사람이라고 말한다. 그러니 전능자의 훈계를 거절하지 말라고 말한다. 하나님께서 상하게도 하시지만 손수 낫게도 해주시는 분이시라고 소개한다. 6전7기의 하나님이요 구원의 하나님이라고 맞는 말을 다시한다. 그러니 지금의 고난/고통이 주님의 훈계니 달게 받으라고 말한다.

//엘리바스의 욥에 대한 정죄는 계속된다. 위로하고자 하는 마음은 어디로 가고. ㅠㅠ 심판/정죄는 우리가 해야 할 일이 아니다. 주님께 맡겨야 한다. 그런데 엘리바스가 주님의 자리에 털썩 앉아 버렸다. 엘리바스의 말은 틀리지 않아 보인다. 다만 이중적인 잣대를 들이대니 문제다. 의인은 없나니 하나도 없는데, 마치 자신은 욥보다 의롭다는 태도다. 가난한 자의 복과 애통하는 자의 복을 말하면서도, 온유(겸손)한 자의 복을 쏙 빼고 욥을 아예 죄인 취급을 해버린다. 예수님은 죄인들도 친구삼지 않으셨던가? 나의 간증과 깨달음을 함부로 다른 사람에게 적용해서는 안 된다. 엘리바스는 자신의 경험/간증과 깨달음을 욥에게 잘못 적용했다. 자신의 안정에 도취되어 하나님(심판자)의 자리에 앉는다. 그러니 욥에게는 아무런 위로가 되지 않는다. 오히려 욥과 하나님과의 교제에 걸림돌이 된다. 지금 욥에게 필요한 것은 ‘위로’다. 말의 위로가 아니라, 차라리 지난 일주일 동안처럼 함께 애통해야 한다. 

욥 4:1-21

일주일 동안 어떤 말로도 욥을 위로 할 수 없었던 세친구. 욥이 입을 열어 자신의 출생에 짜증을 내자 데만 사람 엘리바스가 입을 열었다.

엘리바스는 자신의 말이 욥의 짜증을 불러올 것을 알면서도 말을 시작한다. 엘리바스는 먼저 욥의 과거를 언급한다. 욥은 많은 사람들을 가르쳤다. 힘 없는 사람들을 굳세게 붙들어 주었다. 쓰러지는 이들을 격려하고 세워주었다. 그런데 정작 욥 자신이 힘 없이 쓰러지니 짜증내고 낙담하는 이유가 뭐냐고 묻는다.엘리바스는 욥에게 짜증내고 낙담하는 것이 하나님을 경외하는 믿음이고 온전한 길을 걷는 희망이냐고 반문한다. 

엘리바스의 말에는 가시가 있다. 죄가 없는데 망하고, 정직한 데 멸망당하는 일이 있냐고 다그친다. 사람은 그 행한대로 거둔다고 말한다. 악인은 하나님의 입김에 쓸려간다고 말한다. 늙은 사자와 같이 아무리 믿음이 좋았어도 그 믿음이 그치는 날이 있다고 말한다.

엘리바스는 자신이 두려움 가운데 들은 영혼의 소리를 들려준다. 인간이 하나님보다 의로울 수 없다. 사람이 창조주보다 깨끗할 수 없다. 하나님은 하늘에 있는 천사들까지도 허물이 있다고 하신다. 하물며 흙으로 만든 몸을 입고 티끌로 터를 삼고 사는 사람들이랴. 사람들은 언제 죽을지 모르고 영원히 망할 존재들이다. 생명줄만 끊기면 사람은 그냥 죽고만다. 생명줄이 끊어지면 지혜를 찾지 못하고 죽어간다.

//엘리바스는 고통의 이유를 죄에서 찾는다. 하나님은 행한대로 갚으시는 분이시기 때문이다. 반만 맞는 말이다. 왜냐하면 하나님은 또한 자비로우신 분이시다. 모세는 ‘여호와는 자비로우시며 은혜로우시며 노하기를 더디 하시며 인자하심이 풍부하시도다’ 라는 주님의 말씀을 근거로 이스라엘 백성을 위해 몇번이나 간구했었다. 엘리바스는 하나님의 자비와 은혜에 대해 잘 몰랐을 것이다. 반면 인간의 연약함은 잘 았았다. 엘리바스 생명줄은 하나님과의 관계라는 것을 영혼의 소리를 통해 알았다고 간증한다. 참 생명이 끊어지면 지혜를 찾지 못하고 죽는다고 말하는 것을 보면 알 수 있다. 그러나 자비와 은혜의 하나님을 모르니 욥을 위로하지 못하고 정죄하고 만다. (그러나 나의 간증을 다른사람에게 적용하면 안 된다는 것을 몰랐다.) ///참 생명의 끈을 놓치면 안 된다. 이 생명의 끈을 놓치 않는 것이 지혜다. 그런데 연약한 우리의 힘으로는 이 생명의 끈을 놓칠 수 밖에 없다. 하나님 보시기에 흠이 없고 정직하고 하나님을 경외하고 악을 멀리한 욥이라도 예외가 아니다. 사실 우리의 생명줄을 잡고 계시는 분은 하나님이시다. 끈 저쪽 편에 계시는 하나님이 눈에 보이지 않는다고 내가 그 끈을 놓아서는 안 된다. 하나님은 끈 저쪽 편에 계시는 것이 아니라 직접 손으로 잡아주시기 때문이다. 영이신 하나님은 육신인 우리를 위해 예수 그리스도라는 손을 내미신다.

욥 3:1-26

극심한 고통가운데 말로 죄를 짓지 않던 욥이 입을 열었다. 욥은 자기가 태어난 것을 저주하면서 울부짖는다. 자신의 출생을 저주했다. 태어나지 않고 바로 죽었더라면 바로 안식에 들어갔을 것이라고 노래한다. 욥은 죽음 너머 악한 사람들이 소란을 피우지 못하는 곳, 삶에 지친 사람들이 쉴 수 있는 곳, 갇힌자들도 평화를 누리고, 노예를 부리는 감독관이 없는 곳, 높은 자와 낮은 자의 구별이 없는 곳, 종까지도 자유를 얻는 곳이 있다는 것을 알고 있었다. 욥은 태어나서 고난을 당하는 자신의 처지를 쓰디쓴 인생을 살아가는 것이라고 말했다. 욥은 자신의 처지를 보물을 찾기보다 죽기를 더 바라는 마음이라고 노래한다. 평화도 없고 안정도 없고 안식마저 사라지고 두려움만 끝없이 밀려온다고 노래한다.

//하나님의 나라는 어떤 곳일까? 욥이 그리는 하나님의 나라는 죽어서 가는 곳이다. 그곳에서는 악한 사람들이 소란을 피우지 못한다. 수고하고 무거운 짐진 자들이 쉼을 얻는다. 갇힌자들도 평화를 누린다. 노예를 부리는 감독관이 없으니 노예제도가 없는 곳이요, 착취가 없는 곳이다. 빈부귀천도 없고 지위고하의 차별이 없다. 종들이 자유를 얻는 곳이다. 욥이 그리는 하나님의 나라는 우리가 고대하는 하나님의 나라와 크게 다르지 않다. 그러나 욥은 가장 중요한 것이 빠졌다. 하나님의 임재. 하나님의 다스림. 인생의 희노애락애오욕을 쥐락펴락 하시는 하나님과의 교제다. 하나님과의 교제가 참 생명이요 가장 중요한 보물이다. 그런데 지금 욥은 이 보물을 찾는 것 대신, 죽는 것이 낫다고 노래할 정도로 고통스럽다. 평화도 안정도 안식도 사라졌다고 노래한다. 흠 없고 정직하고 하나님을 경외하고 악에서 떠났다 하더라도 하나님과 교제하지 않으면, 밀려오는 두려움에서 벗어날 수 없다. 하나님을 잘 알고 있었는데 정작 사귐이 없는 짝사랑이라면… 사탄의 작업이 통하는 것일까? 욥에게 하나님은 멀리 계시는 하나님이다. 저 멀리 하늘에 계신다. 욥은 천상 회의를 상상조차 못한다. 그러니 욥이 장고 끝에 ‘내 탓이오’ 하고 자신의 출생을 저주하는 것은 어쩌면 당연하다. 한편으로는 욥이 하나님의 부재를 원망하며 하나님을 찾고 하나님을 초대하는 애통이기도 하다. – 이사야는 이렇게 노래한다. “너희는 만날 수 있을 때에 주님을 찾아라. 너희는 가까이 계실 때에 주님을 불러라” 고난의 날들이 오히려 임마누엘의 증거다. 

욥2:1-13

천상회의가 또 열렸다. 저자의 상상력은 넘사벽이다. 사탄도 주님 앞에서 서야 하는 존재라는 것을 우리에게 알려준다. 주님은 세상에 욥만큼 흠이 없고 정직한 사람, 하나님을 경외하고 악을 멀리하는 사람이 없다는 것을 확인 했느냐고 사탄에게 물으셨다. 주님은 사탄의 방해공작에도 불구하고 욥이 그의 온전함을 지켜냈다고 말씀하신다. 

사탄은 재물과 자녀로는 실패했지만 질병, 곧 건강을 치면 욥도 어쩔 수 없이 주님을 저주할 것이라고 말했다. 주님은 이번에도 사탄에게 욥의 몸을 맡기셨다. 단 생명만은 건드리지 말라고 명령하셨다. 사탄은 물러나서 그 즉시 욥을 쳤다. 욥의 온 몸에 악성 종기가 나서 고생하게 했다. 욥은 잿더미에 앉아서 오기 조각을 가지고 자기 몸을 긁어야 했다. 욥의 아내마져도 여전히 신실함을 지킬 것이냐고 빈정거렸다. 차라리 하나님을 저주하고 죽는 것이 낫지 않겠느냐고 말했다. 그러나

욥은 아내에게 어리석은 여자들처럼 말하지 말라고 대답했다. 복을 하나님께로부터 받았듯이, 하나님께로부터 오는 재앙도 달게 받아야 한다고 말했다. 욥은 말로 죄를 짓지 않았다. 

욥의 소식을 듣고 친구 셋, 곧 데만 사람 엘리바스, 수아 사람 빌닷, 나아마 사람 소발이 욥을 위로하기 위해 찾아왔다. 그들은 멀리 있는 욥을 알아보지 못했다. 가까이 다가가서야 욥인줄 알고 애통했다. 함께 울어주었다. 일주일 동안 욥과 함께 땅바닥에 앉아있었지만 욥이 겪는 고통이 너무도 처참하여 입을 열어 위로할 수 없었다.

//주님은 천사들과 사탄을 데리고 어찌 이런 회의를 다 하실까? 지금은 더 이상 이런 회의를 하지 않으실 것이다. 예수께서 말씀하셨다. 너희가 세상에서 환난을 당하나 담대하라. 내가 세상을 이기었노라. 천상회의에서 사탄은 하나님께 이미 굴복했다. 앞장에서 언급했듯이 생명을 쥐락펴락 하실 수 있는 분은 오직 한 분 하나님이시다.  //다만 인생은 생명이 무엇인지 모른다. 코의 호흡에 달렸다고만 생각한다. 그러나 참 생명은 하나님과의 교제다. 하나님과의 교제가 없다면 호흡은 있으나 마나다. 사탄이 건딜 수 없는 생명이 바로 이것이다. 욥이 고통을 견디어 내는 이유는 바로 생명이 있어서다. //극한의 상황에서 사람을 위로해 줄 수 있는 분은 하나님 밖에 없다. 아내도, 멀리서 달려 온 친구도 소용없다. 예수께서 애통하는 자가 하나님의 위로를 받는 복이 있는 사람이라고 말씀하신 이유다. 그렇다면 하나님의 위로를 느끼지 못해도 욥이 말로 죄를 짓지 않은 이유는 하나님께서 주신 생명이 있기 때문이다. – 아니 하나님의 존재를 안다는 것이, 생명이 위로보다 더 강하게 역사하기 때문이다. 늘 하나님 앞에서 살아가게 하소서.