Day: June 2, 2024

사도행전 15:1-11 (공동번역)

(바울과 바나바가 안디옥에 돌아와 머무르고 있을 때) 유다에서 몇몇 사람이 안티오키아에 내려와 교우들에게 모세의 율법이 명하는 할례를 받지 않으면 구원을 받지 못한다고 가르치고 있었다. 바울로와 바르나바는 그들과 격렬한 의견충돌과 논쟁을 벌였다. 결국 교회는 바울로와 바르나바와 몇몇 신도들을 예루살렘에 보내어 다른 사도들과 원로들에게 이 문제를 의논하게 하였다. 그들은 예루살렘을 향해 올라가면서 페니키아와 사마리아를 거치면서 이방인들이 개종한 이야기를 들려주었다. 페니키아와 사마리아 교우들은 이방인들이 개종한 이야기에 크게 기뻐했다.

예루살렘에 도착한 그들은 사도들과 원로들을 비롯한 온 교회의 환영을 받았다. 그들은 하느님께서 그들을 도와 이루어주신 일들을 모두 보고했다. 바리사이파에 속하였다가 신도가 된 사람 몇은 이방인들에게도 할례를 주고 모세의 율법을 지키도록 일러 주어야 한다고 주장했다. 사도들과 원로들은 이 문제를 검토하려고 회의를 열었다. 오랜 토론 끝에

베드로는 하느님께서 자신의 입을 빌려 이방인들도 복음을 듣고 믿게 하시려고 자신을 뽑아주셨다고 입을 열었다. 베드로는 사람의 마음속을 아시는 하느님께서 성령을 이방인들에게도 내리셔서 우리와 똑같이 인정해 주셨으며, 하느님께서 그들의 믿음을 보시고 그들의 마음을 깨끗하게 하셔서 유다인들과 아무런 차별도 두지 않으셨다고 말했다. 그런데 왜 유다인들도 감당하지 못했던 명에를 이방인 신도들의 목에 메워서 하느님께서 하시는 일을 간섭하려 드는지 반문했다. 베드로는 이방인 신도들도 유다인 신도들과 마찬가지로 주 예수의 은총으로 구원받는다고 자신의 믿음대로 말했다.

//율법을 받지 않으면 구원을 받지 못한다. 바리새파 신도들의 주장이다. 말씀과 성령 위에 전통과 관습이 지배한 결과다. 그렇지 않다면 민족주의를 탈피하지 못한 주장이다. 무엇보다도 하나님나라에서도 높아지려는 태도다. 높아지기 위해 기득권을 주장하는 자세다. 구원은 하나님나라에 들어가는 것이다. 유대교전통은 그리스도교에 유익할지 몰라도 필수 요건은 아니다. 필수요건은 성령이다.  예수께서는 니고데모에게 누구든지 새로 나지 아니하면 아무도 하느님의 나라를 볼 수 없다고 하셨다. 물과 성령으로 새로 나지 않으면 아무도 하느님 나라에 들어갈 수 없다고 하셨다. 새로 나야 한다. 하나님으로부터 나야 한다. 유대인과 이방인 사이에 차별이 없다. 새로 나는 것은 주 예수의 은총으로 구원을 받는 것이다. 거듭난 자가 주장할 수 있는 기득권은 ‘낮아짐’이 유일할 것이다.